《設(shè)計》專訪｜趙丹華：“感知與生成” 重新發(fā)現(xiàn)人與技術(shù)、環(huán)境、社會間互動與共生關(guān)系

? 采訪：李杰 李葉

? 受訪：趙丹華

? 供圖：湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院

受訪人物

趙丹華，湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計專業(yè)負(fù)責(zé)人、教授、博士生導(dǎo)師，智能裝備和出行方向負(fù)責(zé)人，湖南大學(xué)汽車車身先進(jìn)設(shè)計制造國家重點實驗室造型部負(fù)責(zé)人（固定研究員），湖南省交通工具工業(yè)設(shè)計中心主任。主要研究方向涵蓋設(shè)計研究范式建構(gòu)、交通工具造型語義認(rèn)知、情感設(shè)計與智慧出行場景體驗方法創(chuàng)新，長期致力于智能裝備與交通工具領(lǐng)域的知識體系建設(shè)與設(shè)計方法論探索。主持和參與了多項國家課題，發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，多次指導(dǎo)學(xué)生作品獲得國內(nèi)外設(shè)計競賽大獎。

觀點提純

“未來設(shè)計師應(yīng)當(dāng)敢于用創(chuàng)意和技術(shù)回應(yīng)時代命題，也敢于用溫度為未來注腳。不僅是對技術(shù)變革帶來挑戰(zhàn)的回應(yīng)，更是對感知深度、文化張力和生命可能性的主動探尋。”

《設(shè)計》：“感知與生成”作為2025年畢業(yè)設(shè)計主題，是否意味著今年更多聚焦“感知剝奪”（如算法繭房）或“過度生成”（如AIGC污染）等數(shù)字時代新問題？

趙丹華：“感知與生成”作為2025年畢業(yè)設(shè)計的主題，并不意味著學(xué)院將視線局限在數(shù)字時代“感知剝奪”或“過度生成”等現(xiàn)象的反思之中。相反，我們鼓勵學(xué)生以更開放、包容和積極的視角，通過設(shè)計去重新發(fā)現(xiàn)人與技術(shù)、環(huán)境、社會之間的全新互動與共生關(guān)系。

從現(xiàn)場展品的內(nèi)容不難看出，2025年學(xué)院畢業(yè)設(shè)計展的六大模塊各自的成果，正是“感知與生成”主題的生動注腳。這一主題始終貫穿著“優(yōu)化與重塑”“創(chuàng)造與融合”的主旨。在智慧健康模塊，學(xué)生們探索如何用溫柔而智慧的技術(shù)，聚焦人與環(huán)境的協(xié)調(diào)互動以及對未來生活方式的優(yōu)化，體現(xiàn)的是設(shè)計運用智能技術(shù)對感知能力的增強(qiáng)而非剝奪。數(shù)據(jù)智能與服務(wù)設(shè)計也不是對數(shù)據(jù)的濫用或算法的簡單堆砌，而是以數(shù)據(jù)為工具，擘畫更智能與人性的服務(wù)與體驗，展現(xiàn)出數(shù)據(jù)如何成為創(chuàng)新與關(guān)懷的起點。可持續(xù)生態(tài)設(shè)計的作品在重新思考設(shè)計與自然關(guān)系。數(shù)字文化創(chuàng)新的作品用數(shù)字上演歷史，以沉浸式體驗、增強(qiáng)現(xiàn)實、虛擬視覺等手法重構(gòu)記憶中的文化意象，體現(xiàn)出新技術(shù)和新感知如何助力人文歷史的再生與煥新。在智能出行和智能裝備方向，關(guān)注的是如何以技術(shù)回應(yīng)不同人群的多樣需求，突破身體與能力的局限，讓技術(shù)成為包容與賦能的工具，強(qiáng)調(diào)的是用戶體驗的細(xì)膩關(guān)懷，而不是簡單地用算法替代人性化設(shè)計。即便在AIGC等前沿議題上，關(guān)注點也是“賦能創(chuàng)新”與“人機(jī)共創(chuàng)”，而不是對內(nèi)容泛濫和環(huán)境污染的焦慮。設(shè)計的核心目標(biāo)依然是賦予人更豐富、更深刻的能力，去感知世界和生成新的可能性。

未來設(shè)計師應(yīng)當(dāng)敢于用創(chuàng)意和技術(shù)回應(yīng)時代命題，也敢于用溫度為未來注腳。不僅是對技術(shù)變革帶來挑戰(zhàn)的回應(yīng)，更是對感知深度、文化張力和生命可能性的主動探尋。“感知與生成”主題關(guān)注的，是感知的邊界如何被拓展、生命體驗如何在生成中不斷被重塑。這一主題體現(xiàn)了我院畢業(yè)設(shè)計始終關(guān)注社會進(jìn)步與人文關(guān)懷的理念。通過多元化的設(shè)計實踐和深刻的設(shè)計思考，數(shù)字智能不應(yīng)成為隔斷人與世界的屏障，而是成為延展感官、激發(fā)想象、豐富體驗的敏銳神經(jīng)末梢。

驅(qū)動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級

畢業(yè)設(shè)計作品《德賽西威AI-SPACE概念越野車設(shè)計》選題來源于德賽西威通過校企合作開展的未來智慧出行（AI-Space）聯(lián)合研究項目。作品以人工智能技術(shù)為驅(qū)動，系統(tǒng)性地探索了從技術(shù)趨勢分析、場景定義到設(shè)計落地的完整流程，緊密貼合汽車智能化與體驗化發(fā)展的前沿趨勢。

在自動駕駛與車聯(lián)網(wǎng)成為行業(yè)關(guān)鍵技術(shù)的背景下，AI不僅賦能汽車實現(xiàn)更高層次的個性化和智能化，也推動著汽車產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)的功能驅(qū)動向體驗驅(qū)動的深度轉(zhuǎn)型升級。該作品以戶外越野場景為創(chuàng)新應(yīng)用場域，提出“運動曠野”“機(jī)能精密”“未來智能”三大設(shè)計意向關(guān)鍵詞，通過場景敘事法推進(jìn)主題場景、故事場景與原型場景的迭代，明晰了智慧座艙造型與交互設(shè)計的功能邊界和敘事邏輯。最終，融合“全息守護(hù)”理念，打造出能夠?qū)崿F(xiàn)戶外環(huán)境感知與用戶安全守護(hù)的智慧座艙概念車方案。這一作品不僅展現(xiàn)了AI技術(shù)與未來出行場景的深度融合，也為AI驅(qū)動汽車行業(yè)的高質(zhì)量轉(zhuǎn)型升級和競爭力提升提供了創(chuàng)新范例。

《設(shè)計》：AI工具（如Midjourney、ChatGPT）是否已成為學(xué)生創(chuàng)作的重要輔助？它們?nèi)绾胃淖冊O(shè)計流程與思維模式？面對技術(shù)濫用風(fēng)險，學(xué)生是否在作品中主動探討設(shè)計倫理（如數(shù)據(jù)隱私、算法偏見）？學(xué)院在“人工智能+設(shè)計”的學(xué)科交叉方面有何戰(zhàn)略規(guī)劃？

趙丹華：傳統(tǒng)的設(shè)計活動，正在從由設(shè)計師個體經(jīng)驗與直覺牽引的創(chuàng)造性實踐，向著以實證為基礎(chǔ)、由數(shù)據(jù)驅(qū)動、多學(xué)科交叉融合的協(xié)同創(chuàng)新形態(tài)轉(zhuǎn)變。AI工具已成為學(xué)生們在課堂內(nèi)外各環(huán)節(jié)創(chuàng)作的重要輔助，無論是在文本生成、圖像/視頻生成還是在代碼生成方面。本次畢業(yè)設(shè)計中，《點積CLICK DOTS》項目開發(fā)了融合Midjourney的視覺教育工具包，將格式塔心理學(xué)轉(zhuǎn)化為AI提示詞邏輯，賦能設(shè)計基礎(chǔ)教育。

AIGC算法使傳統(tǒng)的“用戶研究－產(chǎn)品定義－概念設(shè)計－細(xì)化設(shè)計”的線性設(shè)計流程被徹底重構(gòu)，設(shè)計師可以利用AI工具從任何一個設(shè)計環(huán)節(jié)跳到另一個環(huán)節(jié)，大大加快設(shè)計方案的迭代流程。AI工具把設(shè)計師設(shè)計的靈感放大、可視化為高質(zhì)量圖像與模型的能力促使學(xué)生重新思考設(shè)計師與AI的協(xié)同關(guān)系。學(xué)生意識到作為設(shè)計師要更加關(guān)注對用戶的理解，對有價值場景的挖掘。

面對技術(shù)濫用風(fēng)險，學(xué)生們作品中主動探索倫理治理多元路徑。智慧健康模塊的適老化設(shè)計《康伴》系統(tǒng)，通過數(shù)據(jù)脫敏技術(shù)保障醫(yī)療隱私安全。面對技術(shù)與倫理的新境遇，將算法透明度、文化多樣性保護(hù)的課題不斷討論，以設(shè)計的立場保持對倫理治理的積極響應(yīng)。數(shù)據(jù)倫理要求設(shè)計師辯證、科學(xué)和準(zhǔn)確地理解數(shù)據(jù)，并基于數(shù)據(jù)發(fā)展和評估推論培養(yǎng)自我意識，具體表現(xiàn)為社會參與、價值敏感和元認(rèn)知能力。社會參與能力強(qiáng)調(diào)在設(shè)計中考慮數(shù)據(jù)對社會群體的影響來促進(jìn)公平 ；價值敏感能力圍繞倫理價值，確保設(shè)計既滿足功能需求又符合倫理和社會價值；元認(rèn)知能力體現(xiàn)在對設(shè)計行為和數(shù)據(jù)使用的反思與批判性思考。設(shè)計師必須在為用戶創(chuàng)造便捷體驗的同時，保持對社會倫理和隱私保護(hù)的高度敏感，確保設(shè)計過程中對個人數(shù)據(jù)的使用符合道德標(biāo)準(zhǔn)，最大限度地減少潛在的社會不公與風(fēng)險。

在“人工智能+設(shè)計”的學(xué)科交叉戰(zhàn)略上，學(xué)院依托國家重點研發(fā)計劃“智能交互產(chǎn)品設(shè)計平臺”，構(gòu)建覆蓋全鏈路的AI輔助系統(tǒng)；聯(lián)合岳麓書院成立智能設(shè)計交叉研究中心，推動文化遺產(chǎn)數(shù)字化與AI生成技術(shù)的融合，如畢業(yè)作品中“苗繡工坊”的紋樣再生設(shè)計；同時推進(jìn)AI原生課程改革，培育兼具技術(shù)駕馭力與人文批判力的創(chuàng)新人才，讓AI真正成為激發(fā)文化自覺與責(zé)任創(chuàng)新的催化劑，通過在通識及選修類課程中設(shè)置相應(yīng)的專題講座或討論來展開。比如，在“未來與思辨設(shè)計”課程中，組織學(xué)生對數(shù)據(jù)壟斷、算法控制、數(shù)字公平、數(shù)據(jù)隱私等議題進(jìn)行反思性設(shè)計 ；在“公司法與知識產(chǎn)權(quán)”課程中，邀請知識產(chǎn)權(quán)法領(lǐng)域?qū)＜医淌冢瑖@設(shè)計數(shù)據(jù)開放共享與知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的兩難問題展開研討，提升學(xué)生的社會責(zé)任與思辨能力，對于設(shè)計知識體系的升級以及新質(zhì)設(shè)計力的打造具有十分重要的意義。

引領(lǐng)可持續(xù)文化傳播

畢業(yè)設(shè)計作品《RE:Net | 基于海洋漁網(wǎng)塑料的循環(huán)回收再設(shè)計》聚焦于海洋廢棄漁網(wǎng)塑料的回收與再設(shè)計。在系統(tǒng)性回收路徑和材料實驗的基礎(chǔ)上，通過AI驅(qū)動的仿生結(jié)構(gòu)設(shè)計與康復(fù)需求建模，開發(fā)出針對海龜?shù)湫筒“Y的仿生假肢和浮力調(diào)節(jié)系統(tǒng)，實現(xiàn)了生態(tài)修復(fù)技術(shù)與非人類中心主義設(shè)計理念的深度融合。

作品從材料實驗、系統(tǒng)路徑、產(chǎn)品功能到交互平臺的構(gòu)建，形成了嚴(yán)密的工程鏈路和前瞻的設(shè)計邏輯，尤其在AI參與下的材料性能優(yōu)化與模塊化康復(fù)結(jié)構(gòu)設(shè)計中展現(xiàn)出卓越的工程實踐力與創(chuàng)新思維。作品超越了傳統(tǒng)的物性再利用，關(guān)注非人類物種的生存權(quán)利，將AI技術(shù)嵌入到共享生態(tài)敘事與倫理實踐之中，推動了可持續(xù)文化觀念的傳播。

《設(shè)計》：是否有作品刻意采用“低科技”手段（如機(jī)械裝置）來對抗數(shù)字感知的同質(zhì)化？這類反向探索的價值何在？學(xué)院如何通過“技術(shù)哲學(xué)”類課程培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維？

趙丹華：今年的畢業(yè)設(shè)計中，確實有多位學(xué)生有意識地選擇“低技術(shù)”路徑作為設(shè)計策略，通過機(jī)械裝置、模擬交互和材料實驗等方式，對抗數(shù)字技術(shù)所帶來的感知同質(zhì)化與意義過剩。但這種反向探索并非對數(shù)字技術(shù)的簡單抵制，而是一種對技術(shù)本質(zhì)的深刻反思與批判性實踐。正如基特勒（Friedrich Kittler）所倡導(dǎo)的媒介考古學(xué)所揭示的，技術(shù)并非中立的工具，而是深刻地塑造了人類的感知與文化實踐。學(xué)生通過“低科技”手段的運用，試圖挖掘那些被數(shù)字技術(shù)掩蓋的感知維度，探索一種更加人性化、更具感知深度的技術(shù)實踐方式，從而重構(gòu)人—物—環(huán)境之間更具身體性與差異性的感知關(guān)系。這種實踐不僅豐富了設(shè)計的表達(dá)方式，更是一種對技術(shù)多元性的探索與肯定，對抗數(shù)字感知同質(zhì)化所導(dǎo)致的文化單一化傾向。

在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維方面，學(xué)院在課程體系中特別注重“技術(shù)哲學(xué)”與“設(shè)計思辨”類課程的建設(shè)。通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀技術(shù)哲學(xué)經(jīng)典、參與實驗性項目、開展跨學(xué)科工作坊等方式，促使學(xué)生從哲學(xué)的高度去審視技術(shù)與設(shè)計的關(guān)系，學(xué)會從技術(shù)的物質(zhì)性、社會性與文化性等多個維度去分析設(shè)計問題，從而在實踐中形成更加獨立、深刻的思考能力。我們強(qiáng)調(diào)設(shè)計不僅是對技術(shù)的應(yīng)用，更是對技術(shù)可能性的再定義。學(xué)生在創(chuàng)作中開始展現(xiàn)出“反向生成”的主動性，不再將技術(shù)視為理所當(dāng)然的生產(chǎn)力工具，而是質(zhì)詢其內(nèi)在邏輯、社會后果與倫理向度。

這種批判性思維的培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生在設(shè)計創(chuàng)作中突破技術(shù)的局限，更能夠使他們在未來的設(shè)計實踐中保持對技術(shù)發(fā)展的敏銳洞察力。我們希望學(xué)生能夠?qū)⒓夹g(shù)視為一種開放的、具有多種可能性的實踐領(lǐng)域，而不是單一的、既定的技術(shù)路徑。通過這種培養(yǎng)方式，學(xué)生能夠在設(shè)計中不斷探索新的技術(shù)與文化之間的平衡點，為設(shè)計的未來發(fā)展貢獻(xiàn)更多的創(chuàng)新與智慧。在“感知”趨于標(biāo)準(zhǔn)化的時代，設(shè)計教育的根本任務(wù)之一，是培養(yǎng)能夠識別技術(shù)結(jié)構(gòu)、發(fā)明另類感知路徑的批判型設(shè)計者。

助力國家“技術(shù)力+設(shè)計力”升級

立足于中國 2400 萬截肢患者的實際需求，針對假肢使用率低、棄用率高的問題，畢業(yè)設(shè)計作品《面向適體性的智能下肢假肢設(shè)計研究》圍繞假肢運動靈活性、主被動智能切換、3自由度踝關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)傳動鏈等核心技術(shù)展開創(chuàng)新，融合AI智能算法，優(yōu)化假肢造型和結(jié)構(gòu)，有效降低了產(chǎn)品重量并提升了用戶體驗，構(gòu)建并驗證了智能下肢假肢適體性設(shè)計評價體系，填補(bǔ)了國內(nèi)相關(guān)理論與實踐的空白。

作品以“適體性”為核心，兼顧技術(shù)創(chuàng)新與人性化設(shè)計，將理論轉(zhuǎn)化為可落地的工程方案。設(shè)計全流程體現(xiàn)出高度的專業(yè)性與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯窟壿嫞宫F(xiàn)了AI驅(qū)動下中國假肢領(lǐng)域“技術(shù)力+設(shè)計力”雙重升級的創(chuàng)新路徑，為推動國家智能康復(fù)輔具的自主研發(fā)與產(chǎn)業(yè)升級提供了前沿范例。

《設(shè)計》：本屆畢業(yè)設(shè)計作品有哪些亮點引起您的關(guān)注或留下深刻印象？設(shè)計青年的社會文化、材料創(chuàng)新、前沿科技、設(shè)計倫理等議題的關(guān)注在近年呈現(xiàn)怎樣的變化趨勢？學(xué)院如何培養(yǎng)學(xué)生從“社會痛點”中提煉設(shè)計命題的能力？

趙丹華：本屆畢業(yè)設(shè)計作品的亮點集中體現(xiàn)為青年學(xué)子對社會痛點、文化傳承與技術(shù)倫理的深度融合。例如，《RE:NET》將海洋廢棄漁網(wǎng)轉(zhuǎn)化為3D打印材料，為海龜設(shè)計可生長的仿生假肢，構(gòu)建“回收－再生－康復(fù)”生態(tài)閉環(huán)；《康伴》系統(tǒng)通過數(shù)據(jù)脫敏技術(shù)解決獨居老人健康監(jiān)測與隱私保護(hù)的矛盾；苗繡工坊項目則開發(fā)AI紋樣算法庫，將苗族圖騰轉(zhuǎn)譯為智能座艙內(nèi)飾元素，實現(xiàn)非遺的當(dāng)代“轉(zhuǎn)譯”。這些作品印證了近3年的顯著趨勢轉(zhuǎn)變：材料創(chuàng)新從單一對象實踐探索（如2022年回收塑料家具）轉(zhuǎn)向系統(tǒng)循環(huán)構(gòu)建（2025年85%生態(tài)作品含區(qū)塊鏈碳足跡追蹤）；前沿科技應(yīng)用從工具化效率提升（2023年Midjourney渲染）升級為文化轉(zhuǎn)譯媒介構(gòu)建（如AI生成紋樣庫）；設(shè)計倫理議題明顯增加，且從被動規(guī)避倫理問題（數(shù)據(jù)加密）轉(zhuǎn)向主動建構(gòu)解決方案——如《偏見可視化》用對抗生成網(wǎng)絡(luò)解構(gòu)算法性別歧視，智能座艙團(tuán)隊開發(fā)“隱私沙盒”動態(tài)脫敏模塊。

在培養(yǎng)學(xué)生提煉痛點的能力方面，學(xué)院采取“田野浸泡－矛盾轉(zhuǎn)化－技術(shù)賦能”3個階培養(yǎng)體系：田野浸泡階段，鼓勵學(xué)生深入設(shè)計一線，例如學(xué)生需在隆回非遺社區(qū)、長沙紅葉樓適老社區(qū)完成為期21天的協(xié)同居住，記錄如老年人爬樓障礙、非遺傳承斷層等真實矛盾；矛盾轉(zhuǎn)化階段，學(xué)院著重于培養(yǎng)學(xué)生精準(zhǔn)提煉痛點并轉(zhuǎn)化為設(shè)計命題的能力，《社會創(chuàng)新設(shè)計》課程就以“矛盾矩陣”工具幫助學(xué)生將觀察轉(zhuǎn)化為設(shè)計命題（SUR-Round助行推車源于斜坡痛點）；技術(shù)賦能方面，對內(nèi)依托學(xué)院“圖釘墻”教學(xué)資源平臺，學(xué)生還可動態(tài)共享全球社會議題案例庫。對外學(xué)院聯(lián)動多方資源給予學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計落地可能，如《re:net》引入校企合作塑料改性技術(shù)。同時，本次畢設(shè)答辯增設(shè)30%權(quán)重的“倫理可行性”評分項，強(qiáng)制智慧健康類作品嵌入隱私影響評估模塊，確保設(shè)計扎根人民沃土的同時，在技術(shù)洪流中錨定人文坐標(biāo)。實體實做的畢業(yè)設(shè)計要求，也促使學(xué)生從社會肌理中精準(zhǔn)捕捉痛點，再通過技術(shù)協(xié)同實現(xiàn)設(shè)計落地，最終在2025屆畢設(shè)中促成73%的作品直接回應(yīng)醫(yī)療、養(yǎng)老、生態(tài)等重大社會議題。

《設(shè)計》：請用一句話概括本屆畢業(yè)設(shè)計的精神內(nèi)核。您希望本屆畢業(yè)生以何種姿態(tài)進(jìn)入行業(yè)？他們對“設(shè)計”的理解是否呈現(xiàn)出代際差異？當(dāng)“感知”可被量化、“生成”趨于自動化，您認(rèn)為未來設(shè)計師的核心競爭力將是什么？

趙丹華：本屆畢業(yè)設(shè)計的精神內(nèi)核可以說是：以設(shè)計拓展感知邊界，用創(chuàng)造回應(yīng)時代關(guān)切，讓人與世界產(chǎn)生更深刻、溫暖的連接。經(jīng)過長久的學(xué)習(xí)積累和設(shè)計實踐，學(xué)院希望每一位畢業(yè)生都能夠以開放包容的心態(tài)、敏銳探索的眼光和勇于創(chuàng)新的實踐精神投身行業(yè)，以設(shè)計之力激發(fā)變革，在真實與未來之間不斷發(fā)現(xiàn)新的可能性。相比以往“設(shè)計”更偏重實用主義還是美學(xué)追求這個議題，我們的畢業(yè)生將會給出新的答案，在他們的未來設(shè)計中將始終關(guān)照著人與社會、技術(shù)與環(huán)境的深度交融，他們擁有更強(qiáng)的數(shù)字素養(yǎng)和跨界視野，善于將智能科技、數(shù)據(jù)思維、多元媒介等靈活地織入設(shè)計敘事，并將人文價值和社會責(zé)任融于每一次創(chuàng)作之中。當(dāng)“感知”日益被量化、“生成”逐漸趨于自動化的當(dāng)下，未來設(shè)計師的核心競爭力將愈發(fā)體現(xiàn)在共情力與洞察力、跨界整合與批判思維，以及為真實世界注入人性與詩意的能力。真正具備競爭力的設(shè)計師能夠超越數(shù)據(jù)與算法，敏銳捕捉人類未被滿足的情感、文化與社會需求，將碎片化的信息轉(zhuǎn)化為有溫度、有意義的體驗和故事，賦予自動化生成內(nèi)容以辨識度和價值觀，使設(shè)計持續(xù)成為連接人、社會與未來的獨特力量。學(xué)院將繼續(xù)發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，推動藝術(shù)類與工科類人才培養(yǎng)協(xié)同發(fā)展，深化設(shè)計教育改革，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)更多優(yōu)秀“經(jīng)世致用”復(fù)合型設(shè)計人才。

畢業(yè)設(shè)計作品分享