關(guān)于修仙的不完全系統(tǒng)性論證

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今兒個(gè)，咱們來(lái)好好嘮嘮修仙。（溫馨提示：本期節(jié)目您就當(dāng)個(gè)樂(lè)，千萬(wàn)別去試嗷）

首先，“仙”與“神”有著的本質(zhì)差異，神是“公務(wù)員”，仙是“街溜子”，神，是進(jìn)入了天庭編制、擁有具體職司的存在，要負(fù)責(zé)行云布雨、懲惡揚(yáng)善，是要“干活”的，并且全年無(wú)休。仙則全然不同，仙是擺脫了這一切束縛的“自由人”，與天地同壽，實(shí)現(xiàn)“不死”自然不在話下，還擺脫一切物理與世俗的束縛，達(dá)到“逍遙”，自由自在。

修仙文化的源頭，可追溯至遙遠(yuǎn)的 “求藥階段”——古人對(duì)長(zhǎng)生的渴望寄托于神賜仙藥。

最著名的傳說(shuō)，莫過(guò)于西王母的“不死藥”。《山海經(jīng)》中記載，這種不死藥雖能令死者復(fù)活、生者長(zhǎng)生，卻藏著致命副作用：復(fù)活的窫寙淪為不分?jǐn)澄业摹皢适薄Ｉ裆涫拄啵ɑ蚍Q大羿）從西王母處求得不死藥，卻被妻子嫦娥（姮娥）偷服，飛升入月，從此獨(dú)守清冷月宮，變得情感疏離，化身為清冷的象征。由此，方老師大膽推斷，西王母的不死藥確實(shí)能讓死者復(fù)活，讓活者長(zhǎng)生，但是副作用是傷腦子。

▲嫦娥奔月

既然神賜之藥有副作用，那能否在人間找到替代品呢？于是，出現(xiàn)了“神農(nóng)嘗百草”的壯舉：神農(nóng)嘗試過(guò)各種草藥，只為了尋找能讓人長(zhǎng)生的草木方劑。遺憾的是，神農(nóng)最終并未成功，他還是去世了。但他找到了一位成功的同行者——赤松子。傳說(shuō)赤松子服食“冰玉散”，并能入火不焚，實(shí)現(xiàn)了某種程度的長(zhǎng)生。方老師推演，“冰玉散”的配方很有可能是：山岳精華之“玉”、東海之“水晶”、松脂、凌晨采集的“無(wú)根之露”，再輔以珍珠、茯苓等物，工序極其繁復(fù)，成本高昂，且“吃玉石是什么味兒”也令人存疑。更重要的是，赤松子長(zhǎng)生的關(guān)鍵可能不僅僅是服藥，更在于“走入火中”提純自身的修煉步驟，這對(duì)于常人而言無(wú)異于自殺。

后來(lái)又過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，黃帝出現(xiàn)了。他為了長(zhǎng)生，特意向一位長(zhǎng)生的人——廣成子學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。廣成子的建議是：無(wú)欲無(wú)求、與自然同頻，然而最終的結(jié)局還是“黃帝死，葬橋山”。而黃帝的后裔中，誕生了另一位長(zhǎng)壽的代表——彭祖。據(jù)說(shuō)他活了八百余歲，歷經(jīng)夏商周三代，憑借“吐納導(dǎo)引”（呼吸修煉）、“食療養(yǎng)生”和“房中術(shù)”三大法門(mén)，達(dá)到了人類(lèi)壽命的驚人極限，但終究他也還是死了，未能突破凡人的桎梏。

至此，求藥時(shí)代留下了一個(gè)略顯沮喪的結(jié)論：無(wú)論是祈求神賜，還是遍尋人間，都沒(méi)有找到一條安全、可靠、普適的長(zhǎng)生之路。

《封神演義》中的鴻鈞老祖提出一種新的方案——煉炁。鴻鈞老祖把自己的理論傳給了三個(gè)弟子，這三個(gè)人后來(lái)創(chuàng)立了闡教和截教，并廣收門(mén)徒，這就是凡人修煉成仙的開(kāi)始。不過(guò)，對(duì)于普通凡人，包括動(dòng)植物等其他物質(zhì)來(lái)說(shuō)，鴻鈞道人的方法有兩個(gè)苛刻的要求：第一，學(xué)這套修煉方法的人天生“根行”要高，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是天才；第二，就算學(xué)成了還要面臨渡劫的問(wèn)題，如果渡不過(guò)去，就會(huì)“廢”了。

▲鴻鈞老祖

時(shí)間來(lái)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也就是道教發(fā)源的時(shí)候。老子和他的后繼者莊子在解決社會(huì)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，還在思考宇宙奧義。《老子》里有：“未知牝牡之合而俊作”，《莊子》里說(shuō)：“真人之息以踵，眾人之息以喉”，都是通過(guò)養(yǎng)生等方法修煉的觀點(diǎn)。也是在這個(gè)時(shí)候，修仙分成了三種途徑：

△第一種，以燕齊方士為代表的海外采藥煉丹派；

△第二種，以秦晉為代表的房中術(shù)派(此處省略10000字)；

△第三種，以楚文化為代表的調(diào)息冥想派。

戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期的方士和道士們就是根據(jù)老子和莊子的這些理論進(jìn)行修煉實(shí)踐的。

▲老子和莊子

這一階段最著名的求仙者當(dāng)屬徐福。山東人徐福本是秦始皇麾下的方士，奉命東渡尋藥，卻借著這個(gè)機(jī)會(huì)，帶著三千童男童女、大量物資遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，傳說(shuō)最終抵達(dá)日本。如今日本的鹽山縣，仍有青銅遺址、千童東渡遺址公園，當(dāng)?shù)氐姆沁z“千童信子節(jié)”也被認(rèn)為與徐福東渡有關(guān)。但在節(jié)目中，方老師為徐福“正名”，他并非純粹的騙子，按照《西游記》時(shí)間線倒推，徐福東渡時(shí)，正是孫悟空剛回花果山、準(zhǔn)備去東海尋找定海神針的時(shí)期，徐福船隊(duì)航行至東海時(shí)，恰逢孫悟空拔起定海神針，導(dǎo)致海水翻騰、大地震動(dòng)，徐福船隊(duì)或許因此偏離航線，最終未能返回。

真正將煉丹術(shù)推向高潮的，是漢武帝。漢武帝為求長(zhǎng)生，特制“承露盤(pán)”承接無(wú)根露水，效仿赤松子的煉丹方法煉制丹藥，長(zhǎng)期服用含鉛汞的金石化合物，最終不僅未能長(zhǎng)生，反而因重金屬中毒險(xiǎn)些喪命。那么，這個(gè)煉丹術(shù)究竟是怎么個(gè)事兒呢？

在煙霧繚繞的丹房里，“五金八石”不能少，五金包括金、銀、銅、鐵、錫等金屬，八石則涵蓋朱砂、雄黃、雌黃、礬石、硝石、硫磺、云母等礦物。古人認(rèn)為黃金不朽，故食金可令人不朽。除此之外，鉛和汞也很重要！這兩種金屬較便宜且普通，這么廉價(jià)的金屬都能提純出雜質(zhì)，那么也能把人體中的雜質(zhì)提純出來(lái)，古人的這個(gè)腦回路讓劃水怪滿臉問(wèn)號(hào)。

東漢時(shí)期魏伯陽(yáng)寫(xiě)了一本關(guān)于煉丹的純理論性著作《周易參同契》，里面記載了古人煉丹的全過(guò)程，但是最終煉出的東西很有可能是重金屬，甚至是砒霜。感興趣的朋友可以去節(jié)目中了解更多詳情。

煉丹分內(nèi)丹和外丹，外丹最后是為了煉制那一顆藥丸，內(nèi)丹則是將自身視為爐鼎，以精氣神為藥物，在體內(nèi)修煉“內(nèi)丹”。唐末宋初，鐘離權(quán)、呂洞賓、陳摶等人，系統(tǒng)地將內(nèi)丹學(xué)說(shuō)理論化、體系化，《鐘呂傳道集》奠定了“性命雙修”的核心原則，陳摶在此基礎(chǔ)上，提出了影響深遠(yuǎn)的“五仙”說(shuō)，從低到高分為：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。這構(gòu)成了一個(gè)清晰的修煉進(jìn)階圖譜：

△鬼仙：尸解仙。陰神出竅，只能徘徊于幽冥，不入輪回，難以獲得正果，類(lèi)似于“有意識(shí)的僵尸”。

△人仙：修仙的基礎(chǔ)境界。無(wú)病長(zhǎng)壽，是修仙的初級(jí)成果。

△地仙：修煉小成，長(zhǎng)生住世，具有一些超常能力，但尚未脫離陰陽(yáng)之體。

△神仙：中成境界，純陽(yáng)之體，可出入三山仙境，具備了“仙”的典型特征。

△天仙：大羅仙。與自然融為一體的大神仙。不僅自己修煉有功，還造福人間，是修仙的最高境界。

內(nèi)丹術(shù)以人體為爐、精氣為藥、意念為火，構(gòu)建 “煉氣-筑基-結(jié)丹-元嬰-化神” 的完整修行體系，每一步都是對(duì)身心的雙重淬煉。在筑基前，首先要學(xué)會(huì)煉氣，就是感知并引導(dǎo)這種“真氣”在體內(nèi)規(guī)律運(yùn)行，從而達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、排毒提純、強(qiáng)健臟腑的效果，為后續(xù)所有修煉打下根基。

接下來(lái)是筑基，核心在于調(diào)理“精氣神”三寶。修煉者需要先“煉己”，收攝心神、摒棄欲望，讓心沉靜無(wú)波，身體上需要保持作息規(guī)律和飲食清淡，通過(guò)八段錦等功法疏通經(jīng)絡(luò)，每日按摩上中下丹田、命門(mén)、涌泉等穴位。筑基成功后，修行者少病少災(zāi)、臉色紅潤(rùn)、情緒穩(wěn)定，冬不畏寒、夏不懼暑，達(dá)到“神滿不思睡、氣滿不思食”的狀態(tài)。

筑基穩(wěn)固后步入元嬰階段。修煉者熟練掌控真氣，讓氣血與宇宙共振，丹田處會(huì)形成溫暖恒定的“氣漩渦”，即結(jié)丹成功。隨著精氣滋養(yǎng)，氣丹逐漸化為人形，能感受到類(lèi)似“胎動(dòng)”的搏動(dòng)，便是元嬰初成。此時(shí)修行者顯出返老還童之相，但必須警惕情緒波動(dòng)引發(fā)的走火入魔，時(shí)刻心平氣和，才能守護(hù)元嬰成長(zhǎng)。

最終考驗(yàn)是“斬三尸”，即斬?cái)嗉木尤ぬ锏挠瘢荷系ぬ铩芭砭帷敝鲪?ài)美，中丹田 “彭躓”主口腹之欲，下丹田“彭蹻”主淫欲。三尸每60天會(huì)趁修行者熟睡向陰曹地府打小報(bào)告，耗損精氣。修行者得憑借自己的意志力或借助靈藥斷絕執(zhí)念，成功后便進(jìn)入化神階段，與宇宙同頻，實(shí)現(xiàn) “與天地齊壽”的終極追求。這套體系里藏著古人對(duì)身心和諧的探索，是傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的修行智慧。

修仙文化終究是傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，切勿盲目實(shí)踐，尤其是煉丹術(shù)的劇毒與修煉中的未知風(fēng)險(xiǎn)，咱們現(xiàn)代人可別輕易嘗試。

這一切修仙理論的源頭，都藏在《山海經(jīng)》的奇珍異獸與山川地理之中。而《山海經(jīng)宇宙漫游指南II眾神的山丘》目前已經(jīng)在各大平臺(tái)上線！這一季加入了更多趣味故事，還增加了邏輯清晰的講解，更有序章的免費(fèi)試聽(tīng)！十六期正片內(nèi)容將帶領(lǐng)聽(tīng)眾深入探尋山海經(jīng)中的修仙源頭、神奇動(dòng)植物與上古傳說(shuō)。快去購(gòu)買(mǎi)訂閱吧！

主播 / 相征 方佳翮

封面設(shè)計(jì) / 劃水怪

音頻后期 / 陸凱BBBBUDDHA

音頻上傳 / 恬恬

⊿ 00:07:38 / 神是神，仙是仙

⊿ 00:15:00 / 大事宣布！！《山海經(jīng)宇宙漫游指南II眾神的山丘》來(lái)啦！

⊿ 00:16:42 / 為了長(zhǎng)生而瘋狂求藥

⊿ 00:34:43 / 長(zhǎng)生之“煉炁”

⊿ 00:43:56 / 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的修煉之法

⊿ 00:52:54 / 漢朝時(shí)期的煉丹術(shù)

⊿ 01:03:52 /煉丹術(shù)的“教學(xué)”

⊿ 01:16:33 / 內(nèi)丹修煉

⊿ 01:25:15 / 五仙三道體系

⊿ 01:31:05 / 怎么筑基

⊿ 02:02:05 / 接下來(lái)進(jìn)入結(jié)丹期

⊿ 02:06:35 / 斬三尸

⊿ 02:17:26 / 龔琳娜 - 陸吾神

頭圖設(shè)計(jì) / 劃水怪

文案 / 恬恬

排版 / 恬恬

本文插圖均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

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