如果某天你一覺醒來,發現自己穿越回了大唐長安。別急著高興,投胎是個技術活。如果你不幸是個皮膚黝黑的東南亞少年,或者是個漂洋過海來的朝鮮半島妹子,再或者是個金發碧眼的中亞舞女,那么恭喜你,你中獎了——你將有機會成為唐朝貴族圈最時髦的 “頂級奢侈品” ,也就是史書上暗戳戳記載的 “昆侖奴、新羅婢、菩薩蠻” 。
聽起來挺拉風?別做夢了。所謂的“寵”,就跟今天你管你家貓主子叫“寶貝”一樣,在人家眼里,你終究只是個玩意兒。
一、新羅婢:標準化生產的“解語花”
先說說這第一寵——新羅婢。
新羅,就是今天朝鮮半島的一部分。當時的新羅抱大唐的大腿抱得最緊,恨不得自稱“大唐新羅國”。為了跟宗主國搞好關系,除了送金子送銀子,最走心的禮物就是送人——送姑娘。
在那個年代,新羅婢簡直就是婢女界的愛馬仕。最開始,新羅官方還很講究,挑的都是中產以上家庭的女子,才貌俱佳,知書達理,甚至提前培訓好漢語、歌舞再發貨。這些妹子到了長安,那叫一個搶手。她們溫順、手巧、眼里有活,不僅把家務打理得井井有條,關鍵長得還清秀,帶出去參加個派對,端茶倒水時往那兒一站,那就是主人家的活廣告。
這就導致了一個現象:攀比。長安貴族見了面,就像今天比誰家的豪車更限量一樣,開口閉口就是“你家有幾匹新羅婢?”
有需求就有市場。正規渠道不夠用了,那就搞走私。海盜們聞風而動,開始去新羅沿海搶妹子;窮人家活不下去了,干脆賣女兒。這些姑娘的命運就變得玄學了。運氣好的,被大戶人家收做妾侍,雖然地位不高,但至少衣食無憂;運氣不好的,就成了豪門里的高級工具人,不僅要干活,還得隨時準備應付主人的各種變態要求。
以至于后來新羅國王急了:“我國家的女人都快被你們買光了!生孩子都沒人了!” 唐玄宗時期甚至還下過禁令,禁止販賣新羅人口。但有用嗎?上有政策,下有對策,這種地下交易一直到唐朝滅亡都沒消停過。
二、昆侖奴:被閹割的“黑旋風”
如果說新羅婢負責的是“秀色可餐”,那第二寵——昆侖奴,負責的就是“皮實耐用”。
“昆侖”這詞兒,在唐朝可不是指昆侖山,而是個形容詞,意思是“黑”。只要皮膚黑得像炭,甭管你是東南亞的、南亞的,還是極少數真有可能是東非來的,統稱昆侖奴。
這幫人可慘了。在那個沒有挖掘機的年代,大戶人家要挖個池塘、搬個假山、運個貨物,全靠人力。昆侖奴由于從小在熱帶長大,體格健壯,吃苦耐勞,簡直就是行走的起重機。而且這些黑皮膚的家奴往門口一站,自帶煞氣,看家護院的效果比養十條惡犬都管用。
但是,主子們也是有顧慮的。這些大塊頭畢竟是外來的,萬一哪天荷爾蒙上頭,在家里搞出點事怎么辦?為了解決這個“安全隱患”,唐朝的貴族們發明了一個極其殘忍的手段——閹割。
在財富和欲望面前,人權就是個笑話。一個被閹割的昆侖奴,意味著絕對的安全,意味著可以隨意進出內宅,意味著主人可以徹底消除生理上的威脅,只保留他們作為勞動力甚至炫耀工具的價值。換句話說,在那個年代的權貴眼里,一個完整的昆侖奴,還不如一個殘缺的“好用”。
當然,也有極少數女昆侖奴存在。但那不是為了干活,純粹是為了滿足某些口味比較重的獵奇心理——養個黑美人,那才叫真·小眾奢品。
三、菩薩蠻:會跳舞的“洋娃娃”
最后這一寵,名字最好聽——菩薩蠻。
聽這名字,是不是腦子里浮現出法相莊嚴、慈悲為懷的觀音像?打住!此“菩薩”非彼菩薩。這里的“蠻”字才是重點,那是中原人對南方或西方少數民族的稱呼,帶著一股居高臨下的味兒。
“菩薩蠻”指的是唐朝中晚期,從西域或中亞“女蠻國”來的一群舞女。據說她們長得金發碧眼,膚白貌美大長腿,戴著金冠,掛著瓔珞,打扮得跟敦煌壁畫上的飛天菩薩一模一樣。在那個全是黑頭發黃皮膚的帝都長安,突然冒出這么一群異域風情的美女,殺傷力可想而知。
那她們的地位高嗎?想多了。
在豪門夜宴上,當那些老爺公子們酒過三巡,菜過五味,審美疲勞的時候,一聲令下,這些“菩薩”就會像牽線木偶一樣登場。她們扭動著柔軟的腰肢,旋轉著華麗的裙擺,用異域的語言唱著聽不懂的情歌。在座的人一邊流著口水,一邊拍手叫好。
在唐人的記載里,她們是“菩薩”,但在現實生活中,她們不過是穿著異域服裝的表演者。她們是被作為貢品或者商品送到長安的,是貴族們用來助興的玩物。哪怕被某個大人物看上納了妾,生下的孩子也會因為血統問題備受歧視。舞臺上的光鮮亮麗,掩蓋不了背井離鄉、任人擺布的凄涼。
所以,看完了唐朝這“三寵”,你還羨慕嗎?
所謂的“昆侖奴、新羅婢、菩薩蠻”,說白了,就是盛世大唐這張華麗皮囊下,長出來的三根毒刺。它們的存在,恰好證明了那個時代的繁榮:因為只有萬國來朝的超級大國,才有資格把全世界的人當成自家的后花園,把不同膚色、不同種族的人像收集郵票一樣聚攏起來。
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但在繁榮的另一面,卻是赤裸裸的等級和壓迫。無論是被閹割的黑奴,還是被販賣的婢女,亦或是被圍觀的中亞舞姬,在權貴們眼里,他們和家里養的鷹、喂的馬、遛的狗,其實沒有本質區別。
名為“菩薩”,實為玩物。這就是歷史的真相,殘酷,且真實。
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