《斷裂與延續(xù)》:窺見(jiàn)中國(guó)工業(yè)文明的精神特質(zhì)和價(jià)值遺存

相比詩(shī)人和小說(shuō)家等寫作者，報(bào)告文學(xué)作家出道成熟的時(shí)間一般要延遲一些，他們大多是一些“晚熟的人”。這是由報(bào)告文學(xué)文體寫作的特殊性決定的。1989年出生的湖南作家楊豐美卻是一位“早熟”者，她用熱愛(ài)和勤謹(jǐn)，兌換來(lái)超越同齡人的創(chuàng)作成績(jī)，至今已出版《先聲》《世界屋脊的光芒》等具有影響的獨(dú)著或合作的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)。而楊豐美的新作《斷裂與延續(xù)：中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)尋訪記》（湖南文藝出版社，2025年12月出版），更是甫一出版，就以其選題的獨(dú)特而引人注目，獲得多方好評(píng)，入選2025年中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)的優(yōu)秀作品排行榜。

《斷裂與延續(xù)》是一部題材題旨顯見(jiàn)“新、特、重”特點(diǎn)的很有價(jià)值的報(bào)告文學(xué)作品。報(bào)告文學(xué)的“報(bào)告”意指其新聞性。新聞性既要求所寫的題材內(nèi)容具有非虛構(gòu)的真實(shí)性，同時(shí)真實(shí)的題材內(nèi)容應(yīng)具有某種新意，是首次被作品反映的。報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中存在的突出問(wèn)題之一是同質(zhì)化，許多作品存在題材內(nèi)容的重復(fù)，缺少吸引讀者的新鮮度。而《斷裂與延續(xù)》吸引讀者的首先是它的全新題材。“遺產(chǎn)”有歷史文物、非物質(zhì)遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)等，“工業(yè)遺產(chǎn)”還是一個(gè)新鮮的詞，大多數(shù)的讀者知之甚少。《斷裂與延續(xù)》聚焦“中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)”，是第一部反映工業(yè)遺產(chǎn)題材的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)。其次，作品不只是題材取新，而且新題材中內(nèi)含豐富的物質(zhì)和精神的特質(zhì)，具有重大的歷史和時(shí)代意義。“工業(yè)遺產(chǎn)是指工業(yè)文明的遺存，它們具有歷史的、科技的、社會(huì)的、建筑的或科學(xué)的價(jià)值。”它是社會(huì)現(xiàn)代性的一個(gè)重要標(biāo)志物。中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)，是中華民族重要的國(guó)家記憶，是中國(guó)近現(xiàn)代歷史、中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的一種物證，也是城市文脈根系的重要組成部分。由此可見(jiàn)，中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)也是一種名副其實(shí)的“國(guó)之大者”。

作品以“斷裂與延續(xù)”為題，書寫工業(yè)遺產(chǎn)，體現(xiàn)出作者對(duì)相關(guān)課題問(wèn)題的洞察和意義的把握。在新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的新征程中，城市更新日新月異。如何重視工業(yè)遺產(chǎn)，保護(hù)好工業(yè)遺產(chǎn)，不使其“斷裂”；怎樣保護(hù)好、利用好工業(yè)遺產(chǎn)，使其“延續(xù)”，就成為一個(gè)重要時(shí)代課題。作者以開(kāi)闊的視野，通過(guò)對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)生成歷史的梳理、國(guó)際工業(yè)遺產(chǎn)處理情況的介紹和國(guó)內(nèi)工業(yè)遺產(chǎn)典型場(chǎng)景的展示等，對(duì)這一課題進(jìn)行了較為全面深入的敘寫和詮釋，幫助讀者建立起對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)較為清晰而完整的認(rèn)知。正如楊豐美通過(guò)寫作所感悟到的，“工業(yè)遺產(chǎn)是個(gè)窗口，透過(guò)它，我們會(huì)看到一部波瀾壯闊的工業(yè)史詩(shī)，品讀到一座城市源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底色。”無(wú)疑，通過(guò)《斷裂與延續(xù)》這樣的書寫和傳播，可以增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和利用的重視，推進(jìn)這一項(xiàng)具有重要?dú)v史意義和時(shí)代價(jià)值的工作。

工業(yè)遺產(chǎn)是時(shí)光鐫刻在大地上的詩(shī)行，楊豐美以遠(yuǎn)程而踏實(shí)的行走，將其撿拾并綴合成有機(jī)而宏大的史詩(shī)。作品的副標(biāo)題是“中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)尋訪記”，正文分上卷“走讀，工業(yè)史詩(shī)”和下卷“尋覓，城市文脈”。無(wú)論是“尋訪”，還是“走讀”和“尋覓”，都指向了作品生成的前提和要義。報(bào)告文學(xué)是行走的文學(xué)，《斷裂與延續(xù)》更是這樣。行走中的尋訪，不僅使作者能夠走到中國(guó)工業(yè)史上重要節(jié)點(diǎn)的現(xiàn)場(chǎng)，感受歷史的氣息，呼吸當(dāng)前的氣場(chǎng)，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上，在物與人的互證中，獲得充分多樣的寫作材料。一個(gè)年輕的身影，用將近一年的時(shí)間，在北京、上海、深圳、鞍山、南通、武漢、青島、攀枝花等近20個(gè)城市奔跑，把腳印深深地烙刻在東北老工業(yè)基地、“長(zhǎng)三角”、“珠三角”和“三線”建設(shè)城市，考察鋼鐵、煤炭、紡織、機(jī)車、電子等重要工業(yè)門類的遺產(chǎn)，采訪相關(guān)的人物有數(shù)百位之多。楊豐美能花這么多的腳力，不僅體現(xiàn)了她對(duì)報(bào)告文學(xué)寫作規(guī)范的尊重，還使其寫作在堅(jiān)實(shí)的腳力支撐下獲得了更加豐沛的筆力。作者所寫的中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)，不是隨機(jī)的，而是充分注意到了所選對(duì)象的典型性和代表性，而且還考慮到工業(yè)遺產(chǎn)門類的多樣性。作品既寫了近代的李鴻章與江南制造局、張之洞與漢陽(yáng)鐵廠、張謇與大生紗廠，又寫了“火車拖來(lái)的城市”株洲的機(jī)車工業(yè)、“三線”建設(shè)誕生的城市攀枝花，還寫到深圳特區(qū)早期建設(shè)的遺存，具有較為寬廣的覆蓋面和歷史的縱深度。

《斷裂與延續(xù)》具有明確的主題設(shè)置，作者“試圖以歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)視角，通過(guò)工業(yè)遺產(chǎn)窺見(jiàn)中國(guó)工業(yè)文明和城市文明的精神內(nèi)核。”一般意義上說(shuō)，工業(yè)遺產(chǎn)所外顯的是物理的存在，呈示的是物質(zhì)的文明，而楊豐美給出的“精神內(nèi)核”這一重要的關(guān)鍵詞，表明她在寫作工業(yè)遺產(chǎn)這一題材時(shí)，有著物質(zhì)與精神雙重關(guān)注的自覺(jué)，即既重視對(duì)作為物的工業(yè)遺產(chǎn)的尋訪，也重視對(duì)蘊(yùn)含其間的精神遺產(chǎn)的透視。作者不僅尋訪重要工業(yè)城市典型工業(yè)遺存的場(chǎng)景和物件，還注重“挖掘背后的人和精神”。這是對(duì)工業(yè)文明歷史一種有意義的活化和重建。雖然名為“中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)尋訪記”，但卻是一部見(jiàn)物見(jiàn)事又很見(jiàn)人的作品。書中寫到的人物既有中國(guó)工業(yè)的創(chuàng)業(yè)者，也有工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和利用的研究者、管理者和實(shí)踐者。寫人物，既可看到其獨(dú)特的形象，也能得其精神特質(zhì)。鞍鋼是中華人民共和國(guó)成立的第一個(gè)大型鋼鐵基地，作品用一章的篇幅敘寫鞍鋼和保護(hù)鞍鋼工業(yè)遺產(chǎn)。作者深入采訪孟泰女兒孟慶珍等鞍鋼老人，他們?yōu)樗斑€原了英模孟泰與鞍鋼的許多故事”。為了守護(hù)高爐，孟泰“索性吃在高爐，住在高爐”。“這樣的日子過(guò)了將近兩年”，“父親只知道工作，連自己的女兒都不認(rèn)識(shí)了”。現(xiàn)在當(dāng)年的高爐，已經(jīng)“成為一處供人瞻仰的工業(yè)遺跡”。遺跡靜默，但它活化的正是老孟泰那一代人“鮮活的故事和可歌可泣的精神”。作品以這樣的方式挖掘中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)所具有的“精神內(nèi)核”，讀者閱讀帶有歷史余溫的故事和細(xì)節(jié)，通過(guò)想象走進(jìn)歷史的場(chǎng)景，致敬那些創(chuàng)造歷史的“中國(guó)脊梁”。報(bào)告文學(xué)這樣來(lái)寫作，“報(bào)告”與“文學(xué)”就不會(huì)“斷裂”了。

報(bào)告文學(xué)采用非虛構(gòu)敘事的寫作方式，但比之于小說(shuō)，往往外顯出鮮明的理性色彩。它既報(bào)告客體的題材內(nèi)容，也報(bào)告寫作者主體的思考、思想。楊豐美《斷裂與延續(xù)》另一個(gè)重要特點(diǎn)或價(jià)值是反映出作者深刻的思考力。這種思考力體現(xiàn)為作者對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)及其意義的獨(dú)特認(rèn)知。在她看來(lái)，“保護(hù)工業(yè)遺產(chǎn)，不僅是保存物質(zhì)遺存，更是傳承工業(yè)精神”。“工業(yè)精神”是一個(gè)富有創(chuàng)意的命名，對(duì)此，楊豐美用“實(shí)業(yè)救國(guó)愛(ài)國(guó)精神”“精益求精工匠精神”等六種精神，對(duì)其內(nèi)涵作了具體的解讀。另外，作者的思考力也見(jiàn)于她對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)中存在的突出問(wèn)題的思考。這些問(wèn)題包括城市更新中“推倒重建”與“原封不動(dòng)”如何平衡、再利用的同質(zhì)化、保護(hù)和利用中“形存神失”的深層矛盾等等。作者不僅思考全面，而且對(duì)問(wèn)題抓得精準(zhǔn)，分析也比較到位，給人以多元的啟示。這與目前報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中思考力普遍弱化的情形，形成了鮮明對(duì)比。由此可見(jiàn)，《斷裂與延續(xù)》是一部腳力、眼力、筆力和腦力“四力”齊備的優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品。

（作者系中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）