尹程起 | 尺素藏家風 筆墨見丹心——讀《張子溫先生家書》隨筆

一次投稿將同時發布六大平臺

凡發表于大河文學的作品，將自動同步發布于騰訊新聞、騰訊快報、網易新聞、360圖書館、一點資訊等媒體平臺，被多渠道傳播。閱讀量較高的文章還將發布于人氣火爆的今日頭條、頂端新聞、百家號、簡書等大河文學融媒體矩陣平臺。需轉載原創文章的可申請授權（編輯微信：dahewenxue2020）。大河文學投稿郵箱：dahewenxue@126.com

前不久，辛亥革命元老、著名愛國將領張鈁先生的兒子張廣平大伯委托朋友，從臺灣給我捎來四本書，其中一本《張子溫先生家書》，張子溫家書，字里行間，皆肺腑言。張氏家書早年雖有印行，但是流通渠道有限，況歲月彌久，存世無多，知者寥寥。今觀其家書文字，深知學問能治國治家之道理，子溫教諭張鈁之言，堪謂嘔心瀝血，讀之不勝欷歔！

一、家書為橋，連接家國與人心

在中國數千年的文明傳承中，家書始終占據著極為特殊而重要的位置。它既是親人之間傳遞思念、互報平安的情感載體，也是長輩教誨晚輩、傳承品德的人生教科書，更是個人命運與時代風云相互映照的歷史見證。于右任先生題寫書名、張清和先生編著、臺灣出版社2021年5月出版的《張子溫先生家書》，正是這樣一部集情感溫度、道德高度、文化厚度與歷史深度于一體的珍貴文獻。

這部家書雖誕生于近代動蕩歲月，卻跨越了百年時光、跨越了海峽阻隔，在今天依然能夠直擊人心。書中沒有激昂的口號，沒有華麗的辭藻，沒有刻意的修飾，只有一位父親、一位長者、一位傳統知識分子，對家人最真切的牽掛、對子女最懇切的訓導、對修身最嚴格的要求、對家國最深沉的熱愛。加之書名由近代愛國名士、書法巨匠于右任親筆題寫，更讓這部家書在精神價值之外，增添了極高的文化分量與藝術價值。

捧讀此書，仿佛與一位溫良敦厚、品行高潔、心懷天下的先輩隔紙相望。他的文字樸素平實，卻字字千鈞；他的情感內斂深沉，卻處處動人；他的道理淺顯易懂，卻句句箴言。通讀全書，我不僅感受到傳統家書的獨特魅力，更深刻體會到中華家風文化的強大生命力，以及一代中國人在亂世之中堅守道義、堅守品格、堅守文化根脈的精神力量。掩卷沉思，感慨萬千，遂以長篇札記記之，以抒感悟，以敬先賢，以傳家風。

二、成書背景與文獻價值：兩岸同根，文脈永續

《張子溫先生家書》的整理、編纂與出版，本身就是一段值得銘記的文化往事，更是海峽兩岸同文同種、血脈相連的生動體現。

本書由張清和先生精心整理編校。在整理過程中，編者秉持尊重歷史、還原原貌的原則，對張子溫先生遺留的書信文稿進行細致校勘、注釋與編排，盡可能保留書信的原始語氣、內容與風格，使散落的尺牘得以匯聚成冊，讓瀕臨湮沒的家風教誨得以重見天日。全書結構清晰、內容完整，既包含張子溫先生寫給家人、子女的親筆書信，也附有先生生平簡介、時代背景說明與價值評述，為讀者理解家書內涵提供了堅實的史料支撐。

該書于2021年5月在臺灣正式出版，具有極為特殊的時代意義。它不僅是對張子溫先生個人品行與家風的紀念，更是對中華優秀傳統文化、傳統家書文化、傳統家教理念在臺灣地區的傳承與弘揚。在兩岸文化交流日益深入的今天，這部家書如同一座無形的橋梁，以文字為紐帶，以精神為內核，將兩岸同胞的文化記憶、情感共鳴與價值追求緊緊聯結在一起，有力印證了兩岸文化同根、精神同源、血脈同心的歷史事實。

而本書最引人注目的亮點之一，便是書名由于右任先生親筆題寫。于右任作為近代中國著名的政治家、教育家、書法家，一生心系國家統一、民族復興，其書法蒼勁雄渾、氣度開張，被譽為“一代草圣”。于右任與張子溫雖身處同一時代，皆為堅守民族大義、推崇傳統文化的仁人志士，二人精神相通、風骨相映。于右任為之題簽，既是對張子溫人品、學問、氣節的高度認可，也是對中華家風文化的由衷推崇。一書一題，兩位先賢，交相輝映，使《張子溫先生家書》不僅成為一部家書文獻，更成為一件兼具思想性、文學性與藝術性的文化珍品。

從歷史文獻角度看，《張子溫先生家書》成書于當代，內容源自近代，真實記錄了近代中國社會變遷、家族生活、教育理念與價值取向。書中文字雖為私人話語，卻折射出大時代的光影，為研究近代社會史、教育史、家族史、文化史提供了極為珍貴的第一手資料，填補了相關領域的文獻空白，具有不可替代的學術價值與歷史價值。

三、張子溫先生其人：溫良如玉，守道如鋼

要真正讀懂《張子溫先生家書》，必須先讀懂張子溫其人。從家書中的字里行間，以及編者提供的背景資料中，一位品行端正、學識深厚、清廉自守、心懷家國的傳統知識分子形象，清晰而立體地展現在我們面前。

張子溫先生生活在近代中國內憂外患、風雨飄搖的歲月。彼時，列強環伺、政局動蕩、民生凋敝，新舊思想激烈碰撞，社會秩序與價值觀念面臨巨大沖擊。在這樣的時代背景下，許多人或隨波逐流、或追名逐利、或喪失氣節、或迷失方向，而張子溫先生卻始終堅守中華傳統文化的根本，恪守儒家“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，做到立身以德、治學以勤、處世以誠、持家以儉、為官以廉。

他一生重品行、守氣節、講道義、明是非。無論身處順境還是逆境，無論清貧還是困頓，他始終堅守人格底線，不趨炎附勢，不媚俗取寵，不貪慕虛榮，不貪圖享樂。他學識淵博、溫文爾雅，待人寬厚、處事謙和，既有傳統文人的儒雅風骨，又有仁人志士的家國擔當；既重家庭倫理、親情孝道，又重社會公道、民族大義；既嚴于律己、修身不懈，又諄諄教誨后人、傳遞正道。

在家庭之中，他是慈父、是良夫、是孝子，以言傳身教樹立家風，以筆墨書信傳遞關愛；在社會之上，他是君子、是善人、是正直之士，以品行立身，以道義行事，深受親友、鄉鄰與社會各界的敬重。

他的一生，沒有驚天動地的偉業，卻有始終如一的堅守；沒有位高權重的顯赫，卻有懷德如玉的品格；沒有家財萬貫的富足，卻有精神世界的極度豐盈。他用一生踐行了中國傳統知識分子的最高追求——達則兼濟天下，窮則獨善其身。而《張子溫先生家書》，正是他一生為人、處世、治學、持家、報國的思想結晶與精神寫照。可以說，家書是他人格的外化，是他品德的延伸，是他一生修為最真實、最樸素、最動人的記錄。

四、家書中的情感世界：至真至純，溫暖綿長

《張子溫先生家書》最打動人心的，首先是流淌在字里行間的真摯親情。

在近代交通不便、音訊難通的歲月里，張子溫先生常年在外奔波，與家人聚少離多。書信，便成為他與家人之間唯一的情感紐帶。在一封封家書中，他褪去了所有外在身份，只剩下一個最樸素的身份：親人。他以最溫柔、最平實、最細膩的口吻，詢問家人的衣食住行，關心長輩的身體健康，牽掛子女的成長進步，叮囑家人注意冷暖安危。

他對父母極盡孝思。雖不能常在身邊侍奉，卻時時掛念父母的飲食起居，句句流露感恩之心。在信中，他反復叮囑家人照顧好長輩，凡事順從老人心意，讓老人安享晚年，充分體現了中華傳統文化中“百善孝為先”的倫理觀念。

他對妻子充滿深情與體諒。在動蕩歲月里，妻子獨自操持家務、撫育子女、侍奉老人，承受了常人難以想象的辛勞。張子溫在信中處處表達對妻子的感激、心疼與愧疚，言語之間滿是體貼與關愛，沒有絲毫大男子主義的傲慢，只有夫妻之間相濡以沫、患難與共的真摯情感。

他對子女更是慈愛有加、細致入微。他關心子女的身體、學業、品行，關心子女的喜怒哀樂。天氣變化，他叮囑添衣；飲食起居，他叮囑規律；外出求學，他叮囑安全；與人相處，他叮囑謙和。沒有居高臨下的訓斥，沒有生硬刻板的命令，只有父親最溫柔、最綿長、最深沉的愛。

這種親情，不事雕琢，自然流露；不張揚，不浮夸，卻有著直抵人心的力量。它讓我們明白：家，永遠是心靈的港灣；親情，永遠是生命最堅實的支撐。無論一個人走多遠、飛多高、成就多大，心中始終裝著家、裝著親人，才是最完整、最溫暖、最有力量的人生。

五、家書中的修身之道：以德立身，以行踐言

如果說親情是《張子溫先生家書》的底色，那么修身立德就是這部家書的靈魂。

在張子溫先生看來，做人第一要務是修身，人生第一基石是品德。他在家書中反復訓導子女：才華可以后天培養，財富可以努力創造，但品德一旦缺失，人生便無從談起。他始終強調，修身不在大言，而在踐行；不在外表，而在內心；不在人前，而在人后。

在家書中，他對子女提出了極為明確而嚴格的修身要求：

第一，心存善念，待人以仁。他要求子女始終保持善良本心，同情弱者、幫助他人、寬容待人、知恩圖報，不做損人利己之事，不生陰險狡詐之心，以仁愛之心對待世間萬物。

第二，為人正直，堅守道義。他教育子女明辨是非、分清善惡，遇事講公道、守原則，不趨炎附勢、不隨波逐流、不欺軟怕硬，做一個頂天立地、光明磊落的人。

第三，言行一致，誠實守信。他把誠信看作做人的根本，要求子女言必信、行必果，不說謊、不虛偽、不推諉、不糊弄，以誠信立身，以誠信待人，以誠信處世。

第四，謙虛謹慎，戒驕戒躁。他反對驕傲自滿、張揚跋扈，教導子女無論學識高低、成就大小，都要保持謙虛低調，尊重他人、虛心學習、自省自勵，不斷完善自己。

第五，慎獨慎微，堅守底線。他特別強調“慎獨”，要求子女在無人監督之時，更要堅守本心、遵守規矩；在細微小事之上，更要嚴格要求、守住底線。做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

張子溫先生不僅以文字教誨子女，更以自身行動為子女做出榜樣。他一生清廉自守、正直無私、嚴于律己、寬以待人，真正做到了“以德立身、以行踐言”。這種修身之道，既是中華傳統家教的精髓，也是今天每個人安身立命的根本。它告訴我們：人生最大的成功，不是名利地位，而是品行端正；人生最寶貴的財富，不是金銀珠寶，而是人格高尚。

六、家書中的治學理念：勤學明理，知行合一

《張子溫先生家書》中，有大量篇幅用于勸勉子女讀書治學，充分體現了“耕讀傳家”的中華優良傳統。

張子溫先生認為，讀書不僅僅是為了求取功名、謀生立業，更重要的是為了明理、修身、增智、報國。讀書，可以讓人明辨是非、開闊眼界、提升修養、完善人格；讀書，可以讓人擺脫愚昧、增長才干、承擔責任、服務社會。因此，他在家書中反復叮囑子女：一定要珍惜光陰、勤奮讀書、刻苦治學。

他對子女的讀書治學，提出了一系列深刻而實用的理念：

第一，立志為先，勤學為本。他教育子女，讀書首先要樹立遠大志向，不為個人安逸，而為修身報國。有了志向，才能有動力；有了動力，才能持之以恒、勤學不輟。他反對懶惰懈怠、虛度光陰，要求子女珍惜年少時光，刻苦努力、厚積薄發。

第二，精讀深思，不做書呆子。他強調，讀書不能死記硬背、淺嘗輒止，而要精讀、深思、細悟，讀懂書中道理，吸收書中智慧。既要讀圣賢之書，也要觀世間之事；既要學知識，也要學做人，做到學思結合。

第三，學以致用，知行合一。他反對“讀死書、死讀書”，主張把書本知識與生活實踐結合起來，把道理與行動結合起來。讀書學到的道理，要落實在日常言行之中；讀書獲得的知識，要運用到做事處世之中，真正做到知行合一、學用相長。

第四，虛心求教，不恥下問。他教育子女，學問無止境，任何人都有值得學習的地方。遇到疑惑要主動請教，不可自以為是、不懂裝懂，保持終身學習的態度。

第五，讀書先修德，為學先為人。這是張子溫先生治學理念的核心。他始終強調，學問再好，若品德敗壞，反而危害更大；只有先做好人，才能讀好書、做好事、成大器。德為才之帥，才為德之資，二者不可偏廢。

在今天這個知識快速更新、教育高度普及的時代，張子溫先生的治學理念非但沒有過時，反而更顯珍貴。它提醒我們：教育的本質，是立德樹人；讀書的目的，是完善人生。

七、家書中的處世智慧：謙和包容，行穩致遠

在家書中，張子溫先生以自己一生的人生閱歷，向子女毫無保留地傳授了為人處世的智慧與準則。這些道理樸實無華、通俗易懂，卻蘊含著中國人幾千年的生存哲學與處世之道，是一個人在社會上立足、成事、立身的根本。

他的處世智慧，可以概括為以下幾個方面：

第一，謙和低調，以和為貴。他教導子女，與人相處要謙和、溫和、平和，不張揚、不傲慢、不強勢。懂得尊重他人，包容不同意見，體諒他人難處，以和為貴，以理服人。

第二，真誠待人，寬厚包容。他主張待人以真、待人以誠、待人以寬。不斤斤計較、不記仇掛怨、不損人利己。與人相交，看人品、看真心，不看權勢、不看財富。

第三，踏實做事，認真負責。他教育子女，無論做什么事，都要腳踏實地、認真負責、一絲不茍。不投機取巧、不敷衍了事、不半途而廢。把小事做好，才能做成大事；把本職做好，才能成就人生。

第四，明辨是非，守住原則。他強調，為人處世可以寬容、可以忍讓，但絕不能沒有底線、沒有原則。面對邪惡、面對不公、面對不義，要敢于堅守正道，不妥協、不盲從、不同流合污。

第五，順不驕，餒不喪。他告訴子女，人生有順境也有逆境，有得意也有失意。順境之時不驕傲、不奢靡、不忘形；逆境之時不氣餒、不絕望、不墮落。保持平常心，才能行穩致遠。

這些處世智慧，沒有空洞的大道理，全是來自生活的真實感悟，來自一生的經驗總結。它不僅適用于近代社會，更適用于今天的每一個人。在復雜多變、競爭激烈的現代社會中，這些樸素的道理，依然是我們保護自己、溫暖他人、成就事業的最好指南。

八、家書中的持家之道：勤儉清廉，家風久遠

《張子溫先生家書》中，處處體現著勤儉持家、清廉守正的家風理念。這既是中華傳統美德，也是張子溫先生一生堅守的生活準則。

張子溫先生一生崇尚勤儉，反對奢靡。他在家書中反復告誡家人與子女：勤是興家之本，儉是守家之基。勤勞，可以創造財富、成就事業；節儉，可以守住家業、涵養品德。而驕奢淫逸、鋪張浪費，必然導致家道敗落、人生沉淪。

他要求家人：衣食住行以簡樸為要，不攀比、不虛榮、不浪費；量入為出、精打細算，珍惜物力、敬畏自然；不貪圖物質享受，把精力放在修身、治學、做事、育人之上。

他自己更是以身作則，一生生活簡樸、清廉自守，不追求華服美食，不貪圖安逸享樂，把全部心思放在修身做人、教育后人、堅守道義之上。

更可貴的是，他把清廉作為家風的核心內容。他教育子女，做人要清白、做事要干凈、做官（若有機會）要廉潔，不貪不占、不謀私利、不假公濟私。權力是人民給的，財富是勞動賺的，不屬于自己的東西，一分一厘都不能取。

在物質生活極大豐富的今天，奢靡之風、享樂主義、攀比之風在一些地方滋生蔓延。此時重讀張子溫先生的勤儉持家之道，更具有強烈的警示意義與教育價值。它告訴我們：真正的富足，是精神的富足；真正的傳家之寶，是勤儉清廉的家風；真正長久的幸福，來自內心的安寧與品行的高尚。

九、家書中的家國情懷：心懷天下，忠貞不渝

《張子溫先生家書》最令人肅然起敬的，是貫穿全書的家國情懷。

張子溫先生雖為一介文人，卻始終心懷天下、心系國家興亡、民族安危。他身處國家危亡、民族多難的時代，深刻懂得：沒有國，哪有家；沒有民族獨立，哪有個人幸福。因此，他不僅教育子女修身、齊家、治學、處世，更引導子女心懷家國、志存高遠、勇于擔當、報效國家。

在家書中，他反復教育子女：要熱愛自己的國家，堅守民族氣節，維護民族尊嚴，傳承中華文化根脈；要明大義、知榮辱，在國家和民族需要的時候，敢于挺身而出、勇于奉獻犧牲；要做一個對國家、對民族、對社會有用的人，不做碌碌無為、自私自利的庸人。

他自己一生堅守民族大義，保持文人風骨，不向強權低頭，不與邪惡為伍，以筆墨為武器，以道義為支撐，在亂世之中守護文化、堅守氣節、傳遞正氣。這種家國情懷，超越了個人與家庭的小情小愛，升華為對國家、對民族、對文化的大愛與擔當，是中國知識分子最寶貴的精神品格。

于右任先生為本書題簽，也正是被這種家國情懷所打動。兩位先生一生都心系國家統一、民族復興，精神相通、理想相同。他們用自己的言行告訴后人：家國一體，榮辱與共；天下興亡，匹夫有責。

十、于右任題簽的文化意義：大師風骨，輝映家風

《張子溫先生家書》的獨特價值，不僅在于家書本身的思想與情感，更在于于右任先生的親筆題簽。這一題簽，使整部書的文化品位、歷史分量與精神內涵得到極大提升。

于右任是近代中國公認的愛國志士、書法泰斗、教育先驅。他一生致力于國家統一、民族復興、文化傳承，其人品、氣節、學問、書法，皆為后世楷模。他的書法熔鑄古今、蒼勁雄渾、大氣磅礴，既具傳統筆墨之精妙，又含家國天下之情懷。

于右任為張子溫家書題簽，絕非普通的文字應酬，而是基于對張子溫人品、學問、氣節、家風的高度認同與由衷敬佩。兩位先生同為傳統知識分子，同為愛國志士，同為文化傳承者，精神相通、風骨相映。于右任的題簽，既是對張子溫先生的肯定，也是對中華家風文化、傳統家書文化的推崇與守護。

從文化角度看，于右任的書法為本書增添了極高的藝術價值，使《張子溫先生家書》成為可讀、可品、可藏、可傳的文化珍品；從精神角度看，兩位愛國志士的精神聯結，更彰顯了中華民族一脈相承的家國情懷、文人風骨與道德追求，成為跨越時代、跨越海峽的精神象征。

十一、《張子溫先生家書》的當代價值

在快節奏、信息化、多元化的現代社會，《張子溫先生家書》非但沒有過時，反而展現出更加強大的當代價值，對個人成長、家庭建設、社會文明、兩岸交流、文化傳承，都具有極為重要的現實意義。

第一，為個人修身立德提供經典范本。家書傳遞的品德修養、為人準則、處世智慧、讀書理念，是每個人安身立命的根本。品讀家書，能夠引導人們明是非、知善惡、守底線、修身心，在紛繁復雜的社會中保持清醒，堅守本心。

第二，為現代家庭家風建設提供重要參考。當前，家庭結構、教育方式發生巨大變化，家風建設愈發重要。《張子溫先生家書》所展現的親情觀、教育觀、勤儉觀、責任觀、孝道觀，為現代家庭提供了生動范本，引導人們建設和睦、文明、向上、向善的家庭。

第三，為海峽兩岸文化交流架起心靈橋梁。該書在臺灣出版，于右任題簽，內容根植中華傳統文化，是兩岸同根同源、同文同種的有力證明。它以家書為媒介，以文化為紐帶，增進兩岸同胞的情感認同、文化認同與民族認同，推動兩岸心靈契合。

第四，為中華優秀傳統文化傳承注入新活力。家書文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分。《張子溫先生家書》堅守中華文化立場，傳承中華美德，弘揚中華精神，為傳統文化的創造性轉化、創新性發展提供了鮮活載體。

第五，為培育新時代家國情懷厚植根基。家書傳遞的家國一體、忠貞愛國、堅守氣節的精神，能夠激發人們的愛國熱情、民族自信與責任擔當，引導人們把個人理想、家庭幸福與國家發展、民族復興緊密結合。

十二、讀后深思：以家書為鏡，做更好的自己

讀完《張子溫先生家書》，我的內心久久不能平靜。

這位百年前的先輩，沒有留給后人萬貫家財，卻留下了最寶貴的精神財富；沒有留下顯赫功業，卻留下了最珍貴的家風傳承；沒有留下驚天動地的誓言，卻留下了最動人、最純粹、最有力量的文字。

他用一封封家書告訴我們：

人生最重要的，是品德；

家庭最珍貴的，是和睦；

讀書最核心的，是明理；

處世最關鍵的，是真誠；

持家最根本的，是勤儉；

做人最高尚的，是家國。

以家書為鏡，可以照見自身的不足；

以家風為范，可以端正人生的方向；

以先賢為師，可以堅定前行的力量。

對照張子溫先生的修身之道，我們反思自己是否堅守品德；

對照他的治學之勤，我們反思自己是否勤學上進；

對照他的處世之智，我們反思自己是否誠信謙和；

對照他的持家之儉，我們反思自己是否勤儉節約；

對照他的家國情懷，我們反思自己是否擔當有為。

在今天，我們或許不再依靠書信傳遞親情，但家書承載的精神永不褪色；我們或許生活方式不同，但家風傳承的價值永遠重要；我們或許身處海峽兩岸，但中華文化的根脈永遠相連。

傳承《張子溫先生家書》的精神，不必拘泥于形式，而在于踐行其內核：對親人多一份關愛，對自己多一份嚴格，對學習多一份勤奮，對他人多一份真誠，對家庭多一份責任，對國家多一份熱愛。

十三、尺素傳千古，家風永流傳

合上書卷，《張子溫先生家書》中的文字依然在心頭回蕩，于右任先生的筆墨風骨宛然，張子溫先生的人格魅力令人敬仰。

這是一部有溫度的書，字里行間滿是親情與關愛；

這是一部有高度的書，字里行間盡顯人格與風骨；

這是一部有厚度的書，字里行間深含文化與歷史；

這是一部有力度的書，字里行間充滿力量與擔當。

一紙家書，承載百年風雨；數行筆墨，傳承千古家風。張子溫先生雖已遠去，但他的精神永存、家風永續；于右任先生的筆墨留香，風骨長存；中華家書文化、家風文化，永遠是我們最珍貴的精神財富。

愿我們都能品讀家書之美，傳承家風之善，汲取先賢之力，堅守品德之基，胸懷家國之情。讓尺素傳千古，讓家風永流傳，讓中華優秀傳統文化在海峽兩岸生生不息、薪火相傳！

作者簡介：尹程起，河南鹿邑人，中共黨員，經濟師，大學本科學歷，畢業于中國人民大學新聞學院和中共中央黨校函授學院。1981年10月入伍中國人民解放軍鐵道兵舟橋團89131部隊，1984年1月轉業鐵道戰備舟橋處。1992年3月,調到家鄉“羲皇故都、老子故里”--河南省周口市工作，歷任記者、秘書、科長，周口市招商引資局局長，周口市商務局副局長、一級調研員；周口市工業經濟聯合會常務副會長。文章先后在《人民日報》《經濟日報》《人民日報·海外版》《科技日報》《光明日報》《河南日報》《大眾日報》《香港大公文匯網》《香港紫荊網》《中華時報》《大河文學》《中國法治》等媒體發表。