河南
創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)
古印度舍衛(wèi)國(guó)，祇園精舍的鐘聲在清晨的薄霧中悠悠回蕩。精舍內(nèi)，百余位僧人正整齊地端坐在菩提樹下，閉目誦經(jīng)。其中，有一位名叫慧明的年輕僧人，眉清目秀，身著整潔的僧衣，手中的念珠轉(zhuǎn)動(dòng)得一絲不茍，可他的眉頭卻微微皺著，眼神里透著幾分焦慮與困惑。
慧明出家已有五年，他自幼便對(duì)佛法心生向往，出家后更是恪守戒律，從未有過絲毫懈怠。在其他僧人眼中，慧明是個(gè)極為精進(jìn)的修行者，可只有慧明自己知道，他的內(nèi)心始終被一團(tuán)迷霧籠罩 —— 他總覺得自己的修行始終停留在表面，無(wú)論如何努力，都無(wú)法觸及 “明心見性” 的境界。
這日午后，慧明像往常一樣在菜園勞作。他蹲在地里，小心翼翼地拔除青菜周圍的雜草，動(dòng)作輕柔，生怕傷到菜苗。這時(shí)，一位身著素色長(zhǎng)袍、面容溫和的居士緩緩走進(jìn)菜園。這位居士便是維摩詰，他雖居家修行，卻智慧超群，祇園精舍的僧人也都對(duì)他敬重有加。
維摩詰看到慧明，笑著走上前：“慧明法師，今日天氣晴好，勞作之余，何不與我一同品茗閑談？”
慧明見是維摩詰，趕緊放下手中的鋤頭，雙手合十行禮：“維摩詰居士，弟子有禮了。只是弟子修行尚淺，還有許多功課未完成，恐耽誤了修行?！?/p>
維摩詰聞言，輕輕搖了搖頭，在菜園邊的石凳上坐下，示意慧明也坐下：“法師此言差矣。修行并非只有打坐才是正道，生活中的點(diǎn)滴，皆是修行的契機(jī)。你且坐下，我有一事想問你?！?br/>慧明見維摩詰語(yǔ)氣誠(chéng)懇，便在石凳上坐下，恭敬地說(shuō)：“居士有何疑問，弟子知無(wú)不言?！?/p>
維摩詰指著菜園里的青菜和雜草，問道：“慧明法師，你看這青菜與雜草，二者有何不同？”
慧明不假思索地回答：“青菜能供人食用，滋養(yǎng)身體，是有益之物；雜草則會(huì)爭(zhēng)奪青菜的養(yǎng)分，阻礙青菜生長(zhǎng)，是有害之物。所以弟子要將雜草拔除，留下青菜。
維摩詰又問：“那你覺得，這有益與有害，是青菜和雜草本身固有的屬性，還是你心中的分別呢？”
慧明愣了一下，沉思片刻后說(shuō)：“自然是它們本身固有的屬性。青菜能食用，雜草不能食用，這是顯而易見的事實(shí)，怎會(huì)是弟子心中的分別？”
維摩詰微微一笑，起身走到菜園邊，指著不遠(yuǎn)處的一棵枯樹和一棵枝繁葉茂的大樹：“法師再看那兩棵樹，一棵枝繁葉茂，能為人遮蔭擋雨；一棵枯萎凋零，毫無(wú)用處。你是否也覺得，這兩棵樹，有有用與無(wú)用之分？”
慧明點(diǎn)頭：“居士所言極是。枝繁葉茂的樹能發(fā)揮作用，枯萎的樹無(wú)法發(fā)揮作用，這確實(shí)是有用與無(wú)用的區(qū)別。”
維摩詰搖了搖頭，語(yǔ)氣鄭重地說(shuō)：“慧明法師，你這便是陷入了分別心啊。你說(shuō)青菜有益，雜草有害，可雜草在農(nóng)夫眼中，或許是喂養(yǎng)牲畜的好飼料；你說(shuō)枝繁葉茂的樹有用，枯萎的樹無(wú)用，可枯萎的樹在工匠眼中，或許能雕琢成精美的器物。世間萬(wàn)物，本無(wú)固定的好壞、有用與無(wú)用之分，這些區(qū)別，皆是你根據(jù)自己的需求和認(rèn)知，強(qiáng)行賦予它們的。而你在修行中，是否也常常陷入這樣的分別心之中呢？”
慧明聽了維摩詰的話，心中猛地一震。他想起自己平日里，總覺得修行比勞作更重要，打坐比休息更重要，甚至覺得那些修行不如自己精進(jìn)的僧人，修行境界也一定比自己低。他一直以為，只有按照自己認(rèn)定的 “正確” 方式修行，才能明心見性，可如今聽維摩詰一說(shuō)，他才意識(shí)到，自己或許從一開始，就走錯(cuò)了方向。
“居士，那依您之見，何謂真正的明心見性？弟子修行五年，卻始終無(wú)法領(lǐng)悟，還望居士指點(diǎn)迷津?！?慧明站起身，對(duì)著維摩詰深深一拜，語(yǔ)氣中滿是急切與渴望。
維摩詰扶起慧明，緩緩說(shuō)道：“慧明法師，你且坐下，聽我慢慢道來(lái)。
