書寫“十五五”時期中國式現(xiàn)代化研究新篇章

根植偉大實踐 凝練自主理論

書寫“十五五”時期

中國式現(xiàn)代化研究新篇章

隨著“十五五”規(guī)劃綱要發(fā)布實施，我國進入基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化夯實基礎(chǔ)、全面發(fā)力的關(guān)鍵時期。中國式現(xiàn)代化偉大實踐進入新階段，為哲學社會科學研究提供了重要機遇和廣闊空間，同時也迫切需要學術(shù)理論界對推進中國式現(xiàn)代化的一系列重大問題作出有力的科學解答。

面對中國式現(xiàn)代化宏偉目標和“十五五”規(guī)劃的新布局新指引，哲學社會科學界肩負著不可替代的歷史責任與學術(shù)使命。近日，本報記者采訪了多位中國式現(xiàn)代化研究領(lǐng)域的學科帶頭人、機構(gòu)負責人及知名學者，總結(jié)梳理過去五年中國式現(xiàn)代化研究成效，探討“十五五”時期的重要課題及社科使命，開啟中國式現(xiàn)代化研究新篇章。

開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化研究新局面

從“一五”奠基到“十五五”開局，從解決溫飽、全面小康到扎實推進全體人民共同富裕。習近平總書記深刻指出，推進中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進，正確處理好一系列重大關(guān)系。

中國社會科學院中國式現(xiàn)代化研究院黨委書記林建華表示，在人類歷史上，任何思想或理論都不是憑空產(chǎn)生的，都是特定時代和實踐的產(chǎn)物。深化中國式現(xiàn)代化理論研究，是與全面推進中國式現(xiàn)代化的生動實踐和非凡歷程緊密聯(lián)系在一起的，是與中國式現(xiàn)代化理論的逐步構(gòu)建和豐富發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。

中國式現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的鮮明特色為學術(shù)界研究劃定了內(nèi)涵闡釋、特征解析的核心范疇。過去五年，學術(shù)界深化中國式現(xiàn)代化理論研究，不斷推出原創(chuàng)性理論成果，為推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、破解社會發(fā)展難題、塑造文明新形態(tài)等提供了強大思想基礎(chǔ)和理論支撐。

2024年6月18日，中國社會科學院中國式現(xiàn)代化研究院在京成立。這是中國社會科學院圍繞服務(wù)中國式現(xiàn)代化作出的一項重大決策。中國社會科學院中國式現(xiàn)代化研究院院長張冠梓表示，隨著我國進入新的發(fā)展階段，亟須構(gòu)建符合中國國情的現(xiàn)代化理論體系和實踐方案。研究院自成立以來，深入開展習近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述的研究，對中國式現(xiàn)代化歷史脈絡(luò)、道路比較、實踐經(jīng)驗、對策建議等進行系統(tǒng)梳理，產(chǎn)出了《中國式現(xiàn)代化發(fā)展報告》《世界現(xiàn)代化發(fā)展報告》等一系列代表性成果，整合中國社會科學院和全國學術(shù)界理論研究力量，組織跨學科攻關(guān)，成為推動中國式現(xiàn)代化研究的重要引擎。

如今，中國式現(xiàn)代化研究形成鮮明特色、完成階段性躍升，構(gòu)建了由戰(zhàn)略頂層設(shè)計、學術(shù)體系積淀、創(chuàng)新平臺協(xié)同與話語矩陣傳播構(gòu)成的“四維賦能”格局。中國社會科學院大學馬克思主義學院執(zhí)行院長王維國具體闡述道，以習近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述為根本遵循，強化中國式現(xiàn)代化研究的前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進；聚焦重大現(xiàn)實問題與戰(zhàn)略需求，實施有組織科研，產(chǎn)出一大批代表性成果；研究闡釋與傳播平臺建設(shè)協(xié)同推進，各地黨校、高校、社科院系統(tǒng)紛紛成立中國式現(xiàn)代化相關(guān)研究機構(gòu)，推動構(gòu)建開放、協(xié)同、高效的新型學術(shù)共同體，協(xié)同開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化研究新局面。

“隨著全國高校和科研院所中國式現(xiàn)代化研究院（中心/基地）等研究機構(gòu)的成立，我國正逐步構(gòu)建起多層次、高站位的中國式現(xiàn)代化研究布局。”東北大學中國式現(xiàn)代化研究院院長田鵬穎表示，這一布局以頂層設(shè)計為引領(lǐng)，以高端科研平臺為載體，既扎根中國具體國情，推動闡明黨領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化探索的道理學理哲理，為中國式現(xiàn)代化實踐提供堅實學理，又直面世界變局下的人類文明發(fā)展命題，詮釋中國式現(xiàn)代化作為一種全新人類文明形態(tài)的價值意蘊，為促進各國攜手邁向現(xiàn)代化之路貢獻學術(shù)智慧。

始終緊緊圍繞習近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述以及中國式現(xiàn)代化理論的學理研究闡釋，是回答“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國”這一重大時代課題的核心。中國社會科學院中國式現(xiàn)代化研究院研究員李建國及其團隊不斷思考著中國式現(xiàn)代化如何豐富和發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論、如何體現(xiàn)了科學社會主義的先進本質(zhì)，如何不斷厘清中國特色、本質(zhì)要求、重大原則之間的邏輯關(guān)系等基礎(chǔ)議題。“我們必須擔負起構(gòu)建中國式現(xiàn)代化自主知識體系的使命，系統(tǒng)總結(jié)中國式現(xiàn)代化的獨特實踐，夯實中國式現(xiàn)代化理論研究的現(xiàn)實基礎(chǔ)。”李建國說。

在實踐中尋找現(xiàn)代化答案

“十五五”規(guī)劃綱要進一步細化明確具體工作部署，是未來5年我國經(jīng)濟社會發(fā)展的任務(wù)書和路線圖。學者們表示，“十五五”時期，將以更加敏銳的學術(shù)觸角，捕捉中國式現(xiàn)代化的實踐經(jīng)驗，在深度調(diào)研基礎(chǔ)上，將鮮活的基層經(jīng)驗提煉出可復(fù)制、可推廣的中國方案。

從浙江滕頭村“生態(tài)與富裕共生”的袖珍奇跡，到貴州榕江“村超”點燃的鄉(xiāng)村文化星火；從黔中大地綠色算力的澎湃崛起，到粵港澳大灣區(qū)制度創(chuàng)新的深度融合……神州大地上，一幅幅中國式現(xiàn)代化的地方實踐圖景正競相綻放。南京師范大學馬克思主義學院教授王永貴表示，通過對京津冀、江蘇、浙江等區(qū)域的學理考察，能夠系統(tǒng)性提煉新時代省域現(xiàn)代化成功探索的演進特征，前瞻性探索現(xiàn)代化發(fā)展范例的差異路徑，揭示出中國式現(xiàn)代化進程中全局頂層設(shè)計與地方實踐探索的辯證規(guī)律。這種扎實的實踐探索不僅生成了一系列植根本土、具有強大解釋力的標識性概念，為理解中國式現(xiàn)代化提供了全新研究范式，也為進一步推進和拓展中國式現(xiàn)代化提供了學理支撐與路徑參考。“這種‘從實踐中來、到實踐中去’的研究，確保了中國式現(xiàn)代化實踐始終在科學認識的指引下向前推進，并不斷催生出新的理論生長點。”江西師范大學馬克思主義學院教授嚴文波進一步補充道。

中國人民大學馬克思主義學院副院長王衡認為，中國式現(xiàn)代化的生動實踐是構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系的沃土，理論界深耕中國式現(xiàn)代化研究，產(chǎn)出了一系列以中國為觀照、以時代為觀照的學術(shù)成果。在他看來，當前中國式現(xiàn)代化研究取得的原創(chuàng)性理論成果既為全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興筑牢了理論根基，也為人類現(xiàn)代化理論創(chuàng)新增添了新的內(nèi)涵。

梳理總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索現(xiàn)代化的歷史脈絡(luò)，同樣是學者們關(guān)注的一個重要方向。王維國談到，學術(shù)界從革命、建設(shè)到改革的歷史連續(xù)性中把握現(xiàn)代化進程的中國范式，深入揭示中國特色社會主義制度優(yōu)勢與現(xiàn)代化道路的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。嚴文波表示，要將中國式現(xiàn)代化置于“兩個大局”的歷史方位中進行考察，既總結(jié)中國特色又揭示普遍規(guī)律，形成具有解釋力的原創(chuàng)成果。同時，通過闡釋文明意蘊和價值意義，加強中國人民對發(fā)展道路的認同與自信。

近年來，學術(shù)界更加注重通過國際學術(shù)研討會、國際期刊等平臺，向世界闡釋中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與優(yōu)勢，回應(yīng)西方對中國式現(xiàn)代化的誤解，推動中國式現(xiàn)代化理論融入全球?qū)W術(shù)話語體系。中國人民大學重陽金融研究院院長王文表示，在世界維度，中國式現(xiàn)代化有力打破了“現(xiàn)代化=西方化”的路徑壟斷，以“人民至上”超越“資本中心”，以“和平發(fā)展”摒棄“擴張掠奪”，不僅為發(fā)展中國家提供了保持獨立性同時實現(xiàn)快速發(fā)展的全新選擇，更通過共建“一帶一路”、推動構(gòu)建人類命運共同體等實踐，貢獻了全球治理的中國方案，開創(chuàng)了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的人類文明新形態(tài)，推動全球現(xiàn)代化范式從單一走向多元共生。王維國提出，系統(tǒng)闡釋中國式現(xiàn)代化超越西方中心主義現(xiàn)代化敘事的理論貢獻與實踐啟示，要在差異與共通中尋求人類文明的最大公約數(shù)。

不斷形成新的理論增長點

“十五五”時期，我國發(fā)展環(huán)境將面臨深刻復(fù)雜變化，特別是不確定難預(yù)料因素增多帶來的挑戰(zhàn)。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的主題不變、方向不改，中國式現(xiàn)代化是必由之路。站在新的歷史起點上，廣大學者更加自覺地肩負起深化理論研究、助力中國式現(xiàn)代化的時代使命。

林建華表示，立足“十五五”時期，中國式現(xiàn)代化研究應(yīng)重點關(guān)注我國經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史方位和主要目標、我國經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域的戰(zhàn)略任務(wù)和戰(zhàn)略舉措等。學術(shù)界深化中國式現(xiàn)代化研究，要進一步弄清楚弄明白推進中國式現(xiàn)代化需要遵循的重大原則、需要把握的重大關(guān)系，弄清楚弄明白中國共產(chǎn)黨人在現(xiàn)代化道路探索中的“變”與“不變”，弄清楚弄明白中國式現(xiàn)代化、西方現(xiàn)代化理論和實踐的“同”與“不同”，弄清楚弄明白中國式現(xiàn)代化如何創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、如何代表人類社會發(fā)展方向等基本問題。

“十五五”時期，中國式現(xiàn)代化研究亟須在理論闡釋、實踐觀照、國際傳播等方面發(fā)力。王衡認為，在政治引領(lǐng)上，要牢牢把握現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向，凝聚起全社會共同奮斗的共識與力量；在實踐指導(dǎo)上，清晰指明各領(lǐng)域發(fā)展路徑，精準破解發(fā)展不平衡不充分等突出難題；在動力激發(fā)上，推動深化改革與自主創(chuàng)新，為現(xiàn)代化進程注入持續(xù)活力；在價值引領(lǐng)上，凸顯以人民為中心的價值導(dǎo)向，為人類現(xiàn)代化事業(yè)貢獻中國智慧。

田鵬穎認為，一方面，構(gòu)建更具系統(tǒng)性、學理性、自主性的中國式現(xiàn)代化理論體系，凝練形成一批標識性學術(shù)成果，夯實理論創(chuàng)新的學科根基。另一方面，堅持問題導(dǎo)向，聚焦現(xiàn)代化進程中的結(jié)構(gòu)性矛盾與發(fā)展瓶頸，提出針對性強、可操作的政策方案與實踐路徑。李建國提出，學術(shù)界要緊扣“十五五”規(guī)劃，深化對新時代中國式現(xiàn)代化的成功推進和拓展實踐的研究，不斷形成對中國式現(xiàn)代化理論的完整認知，為推進中國式現(xiàn)代化提供更科學的行動指南。

在嚴文波看來，“十五五”時期中國式現(xiàn)代化研究應(yīng)聚焦三大領(lǐng)域。一是加強重點領(lǐng)域?qū)嵺`研究，圍繞新質(zhì)生產(chǎn)力、共同富裕、國家治理等核心問題開展跨學科對話研究；二是深化文化形態(tài)理論研究，從“兩個結(jié)合”高度闡釋如何鞏固文化主體性，以推動形成具有中國特色、時代內(nèi)涵的文化表達；三是拓展文明比較視野，著力開展中西文明的深度對話，在跨文明對話中彰顯中國式現(xiàn)代化的普遍意義。

中國社會科學報記者 段丹潔

來源：中國社會科學報

新媒體編輯：張雨楠

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