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25日,國務(wù)院臺辦舉行例行新聞發(fā)布會。有記者提及:近期,大陸電視劇《逐玉》在臺灣引發(fā)討論。
對此,發(fā)言人朱鳳蓮表示:大陸的影視劇能夠不斷在臺灣熱播、受到島內(nèi)觀眾喜愛,充分說明中華文化是兩岸同胞的根脈和歸屬。看了劇,自然而然就會對優(yōu)秀的影視文化作品產(chǎn)生情感共鳴,這種文化認(rèn)同和情感連接是任何人都割裂不斷的。
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這部電視劇,究竟蘊(yùn)藏著哪些獨具魅力的傳統(tǒng)文化元素,讓兩岸觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴?
01
雉尾翎驚艷出圈
《逐玉》再現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲之美
從市井的煙火氣息,到金戈鐵馬的戰(zhàn)場,《逐玉》巧妙地將雉尾翎、秦腔、皮影戲等傳統(tǒng)文化元素融入劇中,把中國文化的獨特韻味展現(xiàn)得淋漓盡致。
- 雉尾翎頭飾
電視劇《逐玉》中,張凌赫飾演的武安侯謝征頭戴雉尾翎紫金冠的造型引發(fā)網(wǎng)友熱議。據(jù)媒體報道,這一雉尾翎頭飾的設(shè)計靈感,正是由張凌赫參考游戲武將形象主動提出,并最終被劇組采納。
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服飾史學(xué)家、江蘇開放大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授黃強(qiáng)表示,劇中武安侯謝征的雉尾翎造型屬于戲曲戲服范疇,常見于呂布、穆桂英等戲曲人物,在西游題材劇目中則多用于孫悟空形象。
所謂翎子,是插于盔帽之上的兩根雉雞長尾羽,長度通常在1.5至2米。演員可借翎子的舞動展現(xiàn)身段與情緒,通常用于塑造英武、勇猛、剽悍的角色形象。
- 秦腔和皮影戲
在《逐玉》中,秦腔和皮影戲成為推動劇情發(fā)展的重要載體。
故事的開篇,就是一出熱鬧的皮影戲,方寸幕布間人物躍動如生,鑼鼓聲中的秦腔高亢激昂,背景中巧妙地出現(xiàn)了兩條故事線,一條是臺上的皮影愈演愈烈,另一條是女主樊長玉出場磨刀抓豬,一句“嬌娥將軍出藍(lán)關(guān)”聲音鏗鏘有力,隨后樊長玉一句“我來吧”,整個人物性格便躍然紙上。
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而臺上的皮影戲也隱喻著女主樊長玉的命運(yùn)。“戎裝換卻庖刀影,巾幗揮戈向云麾”,一語雙關(guān),既指皮影中提刀揮舞的女將軍,也暗示本劇樊長玉即將踏上殺豬匠到將軍的蛻變之路。
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- 川渝民俗
《逐玉》里的川渝民俗文化也讓很多網(wǎng)友覺得親切。劇中腌臘肉、掛臘肉等秋冬習(xí)俗貫穿劇情,女主角樊長玉操持家業(yè)、制作臘味的畫面,還原了川渝家庭重視煙火、勤儉持家的生活底色。
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肥腸面、辣鍋子等本土美食出鏡,既貼合市井人設(shè),也呈現(xiàn)了川渝民間生活傳統(tǒng)。
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02
女主角樊長玉原型:
女將軍秦良玉
《逐玉》女主角樊長玉的塑造,是川渝歷史文化與影視創(chuàng)作深度結(jié)合的亮點。樊長玉的精神原型是明末女將軍秦良玉,她是唯一一位憑戰(zhàn)功封侯、被正史單獨載入將相列傳的女性。
秦良玉出生在長江邊一個名為忠州(今重慶忠縣)的地方。小時候,秦良玉讀的是《春秋》《左傳》與兵法。婚后,她幫助丈夫創(chuàng)立了一支擅長山地作戰(zhàn)的“白桿兵”。當(dāng)明朝陷入內(nèi)憂外患時,她立即帶著她的“白桿兵”趕往京城勤王護(hù)駕,與后金軍展開激戰(zhàn)。
戰(zhàn)事告捷后,皇帝用一方“忠義可嘉”匾褒獎她的忠心。《明史·秦良玉傳》用“急公赴義”為她的忠勇定格。在她的家鄉(xiāng)忠縣,至今依然保留著她的祠廟與遺存。
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《逐玉》以藝術(shù)化手法提煉其精神內(nèi)核:樊長玉以屠戶女身份登場,為護(hù)家業(yè)、養(yǎng)幼妹扛起生活重?fù)?dān),從市井煙火走向家國擔(dān)當(dāng),完美承接秦良玉“能扛事、不服軟”的精神氣質(zhì)。
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03
此前多部總臺大劇風(fēng)靡臺灣
觀眾被中華文化打動
《逐玉》在臺灣的火,并非特例。近年來,總臺大劇《藏海傳》《慶余年》等同樣受到臺灣觀眾追捧。
從《慶余年》中諸多博物館同款的“彩蛋”道具,到《北上》中的昆曲、書法、蘇繡、竹刻文化傳承,再到《藏海傳》中的泰順?biāo)幇l(fā)木偶、皮影戲等非遺技藝,精準(zhǔn)考究的中華文化符號,正是總臺大劇打動臺灣觀眾的一大亮點。
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△《藏海傳》中的泰順?biāo)幇l(fā)木偶
有臺灣青年表示,臺灣觀眾從《藏海傳》等總臺大劇中,看到了跌宕起伏的劇情故事,更為其展現(xiàn)出的璀璨中華文明感到驕傲。
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熒屏之上
是氣韻生動的東方美學(xué)
熒屏之外
是兩岸同胞同根同源的文化共鳴
一部部總臺大劇熱播海內(nèi)外
不僅讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)
更讓兩岸同胞在共同的文化記憶中
心意相通、越走越近
來源:央視新聞微信公眾號、看臺海、昆山戲曲百戲博物館、藝術(shù)財經(jīng)快訊
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