在奉賢莊行“冷江雨巷”，看見老街從“煥新”走向“長紅”

江南春好時，“冷江雨巷”與萬畝油菜花相映成趣，串聯起賞花海、逛老街、品民俗的春日雅集。從一磚一瓦的精心修繕，到一街一巷的活力復蘇，百年老街接入跨次元文化，傳統的文脈也找到了當代的表達……3月26日下午，“文商旅體展農融合 賦能經濟高質量發展”——“學習進基層”冷江雨巷專場活動在奉賢區莊行鎮舉行，在社科專家與實踐者的對話中，一幅文商旅體展農深度融合的新圖景徐徐展開。

活動現場

在實踐分享環節，冷江雨巷項目實施負責人談志燕分享了古鎮煥新背后的思考與探索，她表示，項目以“二次元+古鎮”的創新思路，成功打造動漫主題專區、智慧文旅平臺及青年雙創基地，精準吸引年輕消費群體，實現客流、消費與品牌影響力的同步提升，為歷史街區在傳承文脈與激發經濟活力之間找到了一條可持續的共生路徑。

“歷史村鎮不是簡單的物質空殼，而是一種具有人居屬性的活態遺產。我們要構建的，是物質、制度、精神三位一體的和諧關系，而不僅是物質層面的更新?！痹谥髦佳葜v環節， 同濟大學建筑與城市規劃學院教授邵甬提出，城鄉更新與鄉村振興，必須深刻把握其“活態”屬性與文化內涵，實現從“保下來、活下來”到“活得好”的躍升；必須堅守“以文塑旅、以旅彰文”初心，在城鄉建設中加強歷史文化保護傳承，切實做好傳統村落的保護工作。

在邵甬看來，文化自信是根本，唯有深入挖掘鄉土智慧，系統理解歷史村鎮的文化內涵與遺產價值，并充分發揮文化遺產的涵養教育功能，才能真正“以文化人”，讓當地百姓在發展中重獲認同與自豪。以塱頭實驗為例，她認為其探索的“文化引領、公益賦能、空間激活”路徑，構建了“政府引導、公益賦能、村民主體”的共建共治共享新機制，是貫徹落實鄉村振興戰略、探索城鄉融合發展新路子的有益嘗試。

二次元愛好者匯聚奉賢冷江雨巷“上海首屆MG動漫游戲妝造嘉年華”

“古鎮要‘洋氣’，‘洋氣’需要美化，美化即是藝術化。城市更新的關鍵在于整體營造，必須讓在地民眾擁有實實在在的獲得感?！鄙虾４髮W文學院院長、教授劉旭光認為，近年來涌現的文化新空間實現了物理空間、社會條件與社會氛圍的高度統一。在城市更新中，通過“老地方”與“新空間”的迭變，工業遺存、古鎮老街已成功轉化為彰顯城市記憶、承載文旅產業的復合載體，這不僅是上海城市建設的新思路，更是當代上海文化建設的基礎性成就。

“未來文化新空間的建設應進一步聚焦‘要求之新’與‘建構之新’，通過文商旅體展農深度融合，將功能性與人民性有機結合，并積極動員社會力量，引入能夠提升民眾審美趣味的多元活動。只有讓高雅藝術與煙火氣在空間中交織，才能讓空間不僅‘好看’而且‘靈動’，真正成為活化人文資源、培育新型生活方式、提升人民群眾獲得感與城市軟實力的生動例證?！眲⑿窆庹f。

“人文經濟學賦能城市更新，其核心是堅持以人民為中心，將獨特的文化基因轉化為驅動發展的內生動力，并以‘人民是否滿意’作為最終評價標準?！鄙虾Ｉ鐣茖W院研究員鄧智團表示，從“人文經濟學”視角看，成功的城市更新必須實現文化根基、經濟動力與空間載體的三元統一。

而實現的關鍵就在于運用“文化解碼-掌握需求-模式設計-過程共治-長效運維”的五步工作法，通過歷史空間再生、數字科技賦能、市場化探索與公眾參與共建等模式，將理論框架轉化為可操作、可復制的城市更新實踐方案。他特別指出，要善用土地政策、金融工具等政策工具包，破解項目可持續運營的難題。展望未來，城市更新正邁向文化、經濟、空間、治理“四維融合”的3.0階段，要以敬畏之心守護文化根脈，以創新之志激發經濟活力，共同書寫“各美其美、美美與共”的城市發展新篇章。

在互動交流環節，三位專家與本地代表，共同探討如何讓老街實現從“空間更新”到“內容更新”的進階，從“煥新”走向“長紅”。

活動現場

上海市社聯黨組成員、專職副主席馬英娟，中共上海市委宣傳部二級巡視員薛建華共同為演講專家頒發紀念證書。高校師生代表，新經濟組織代表及市民代表等百余人參加活動。

舉辦方還開啟了一場別具韻味的CityWalk，帶領聽眾們走進冷江雨巷街區，先后瞻仰莊行暴動烈士紀念碑，參觀星火堂、李家宅、毓秀橋，現場聆聽奉賢清音非遺表演，實地感受江南古韻與Z世代次元文化的創新融合與實踐探索。會場外，融合“學習進基層”系列活動資源舉辦了理論市集，學習打卡、非遺展示、民俗體驗和美食手作等互動攤位前人頭攢動，群眾或駐足觀賞，或動手體驗，在歡聲笑語中感受文化的魅力。

本場活動由上海市社會科學界聯合會、中共上海市奉賢區委宣傳部、上海市奉賢區思想政治工作研究會聯合舉辦。“理潤申城”一站式基層理論宣傳普及項目，是由上海市社聯發起并聯合各區共同承辦，依托市社聯學科優勢與人才優勢，發揮專家學者推進理論宣傳“深下去”的關鍵作用，著眼區域發展重點、基層治理難點、群眾關心熱點，為基層解疑釋惑、為發展把脈出招、為治理凝心聚力，形成專家學者、理論工作者、基層治理實踐者共論、共建、共治的“思想磁場”。