李子柒與平武：一場雪山腳下的“雙向奔赴”

2024年，一條視頻讓甘海子火了。

畫面里，李子柒穿著蜀錦裙，在雪寶頂的終年積雪前彈鋼琴。李子柒在小作文里聲明，自己鋼琴學(xué)得并不到位，有很多后期加工的成分，但是觀眾們不在意，他們只是記住了那片雪山林海，記住了平武深處的那個(gè)叫甘海子的角落。

如今，甘海子訪客不少，卻依然安靜、純粹。這不是一場單向的網(wǎng)紅帶火，這是一場雙向奔赴。李子柒走向平武，平武也助力了她。兩股力量在雪山腳下相遇，留下的不只是流量，還有一種關(guān)于如何對(duì)待流量的答案。

01 平武給了李子柒什么？

視頻里，李子柒穿著蜀錦裙，在雪山下彈鋼琴，手凍僵了，音符走了調(diào)。這段視頻后來有上億次播放，但平武給她的，遠(yuǎn)不止一個(gè)爆款素材。

她在《人民日?qǐng)?bào)》撰文中回憶：再去甘海子時(shí)，聽到一陣清亮的旋律，像是冰凌在陽光下碎裂。循聲走近，我才看見是一名穿著傳統(tǒng)服飾的小伙，用傳統(tǒng)樂器吹著《恭喜發(fā)財(cái)》，古樸的音色演繹著流行的調(diào)子，就像雪山峽谷與現(xiàn)代生活的交融。他身旁圍著幾名游客，舉著手機(jī)，臉上都是新奇。

在這種畫面里，李子柒看到了一種可能性：傳統(tǒng)與當(dāng)代可以這樣共存，不違和，不勉強(qiáng)。

這個(gè)樣本告訴更印證了李子柒那番感悟：文藝要扎根泥土。

02 李子柒給了平武什么？

李子柒給平武帶來的，首先是“看見”。

2025年9月高速通車后，視頻中令人向往的山寨、紅葉、彩林、溪流，從成都自駕數(shù)小時(shí)即可身處其中。因?yàn)槔钭悠猓藗冇衷诖ㄎ靼l(fā)現(xiàn)了這么一個(gè)相對(duì)“冷門”的旅游好去處。

當(dāng)然看見只是第一步，更重要的是看見之后還能留下些什么。

2026年元旦，平武縣城的“非遺龍州”特色街區(qū)開街。它由老糧站建筑群改造而成，田虎塔的曹蓋制作技藝體驗(yàn)作為重要項(xiàng)目入駐。這個(gè)街區(qū)不是“景區(qū)”，是生活區(qū)——可看、可學(xué)、可動(dòng)手。游客走進(jìn)來，不只是拍照，而是坐下來，拿起刻刀，感受一塊木頭怎么變成一張面具。

這不是李子柒一個(gè)人做到的，但她推了一把。她讓平武意識(shí)到：自己手里有東西，值得被看見。

03 雙向奔赴的本質(zhì)

這場奔赴，本質(zhì)上是一次文化身份上的確認(rèn)。

李子柒在確認(rèn)：她做的事，不只是把視頻拍美，而是要切切實(shí)實(shí)為大家?guī)ナ裁础Ｕ缢凇度嗣袢請(qǐng)?bào)》撰文中寫道：“以前我思考的是如何把視頻拍得美，如何把手藝展現(xiàn)得好。可現(xiàn)在我更關(guān)心這些文藝，能不能讓更多與之相關(guān)的人得到實(shí)實(shí)在在的收益。”

平武在確認(rèn)：流量來了，自己能不能接住。目前看，接住了。不是靠建大門收門票，而是靠讓游客住下來、學(xué)手藝、吃農(nóng)家飯。馬幫還是那個(gè)馬幫，寨子還是那個(gè)寨子，但是多了很多游客，多了很多被世界看見的機(jī)會(huì)。

社會(huì)學(xué)里有一個(gè)概念叫：嵌入性。意思是，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不是懸浮在真空中的，而是嵌入在社會(huì)關(guān)系和文化傳統(tǒng)里。平武的接住，本質(zhì)上就是這種嵌入：把流量嵌入到已有的生活里，而不是為流量另起爐灶。

這就是“雙向奔赴”最珍貴的地方。不是誰拯救誰，不是誰消費(fèi)誰，而是彼此確認(rèn)了對(duì)方的價(jià)值，然后各自往前走。

李子柒沒有停下來。她還在走訪非遺傳承人，還在思考“文藝賦美鄉(xiāng)村”還能做什么。平武也沒有停下來。高速通了，非遺街區(qū)開了，但當(dāng)?shù)厝酥溃@只是開始。

雪山腳下，這場雙向奔赴的答案，還在生長。它不是一條視頻、一個(gè)爆款、一個(gè)數(shù)據(jù)能概括的。它是田虎塔刻下的每一刀，是繡娘針下的每一線，是游客學(xué)會(huì)的一句白馬藏語，是古寨里傳來的那陣清亮的旋律——像冰凌在陽光下碎裂。