李白唯一存世的書法真跡，讓毛主席愛不釋手

清水出芙蓉，

天然去雕飾。

唐代大詩人李白竟有書法傳世？

而且毛主席日夜觀摩、愛不釋手？

確有其事！

傅抱石《李太白像》（局部）

李白，

被譽(yù)為詩仙，

他的詩名實(shí)在太大，

掩蓋住了他的書法成就。

宋 梁楷《李白行吟圖》

《上陽臺帖》，

李白唯一存世的書法真跡，

曾令歷代大家贊不絕口，

更令毛主席為之傾倒。

緣起

清 蘇六朋《太白醉酒圖》

李白寫詩奔放奇特、氣勢磅礴、飄逸灑脫，這與他信奉道教有密切的關(guān)系。李白自幼便飽讀詩書，諸子百家無所不窺，尤喜道家思想。20歲時，李白便開始隱居岷山習(xí)道。25歲時，他出離蜀地，在江陵結(jié)識道士司馬承禎，司馬承禎與李白一見如故，贊李白有“仙風(fēng)道骨”。

司馬承禎像

這個司馬承禎，也是大有來頭。他是道教上清派第十二代宗師，自號白云子，人稱白云先生。他的個人文學(xué)修養(yǎng)極深，與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為“仙宗十友”。

陽臺宮

司馬承禎還深受唐玄宗的器重。唐玄宗曾命其到王屋山建立道觀，并題寫匾額。司馬承禎在陽臺宮內(nèi)作山水壁畫，畫高一十六尺，長九十五尺，畫中仙鶴、云氣、山形、澗壑一一畢呈。

陽臺宮

天寶三年（744年），李白與杜甫、高適同游王屋山陽臺宮。李白欲尋訪司馬承禎，待到達(dá)陽臺觀后，方知他已經(jīng)仙逝，無緣再見。不見其人，惟睹其畫，有感而作四言詩《上陽臺》：

山高水長，物象千萬，

非有老筆，清壯可窮。

十八日，上陽臺書，太白。

鑒賞

《上陽臺帖》

《上陽臺帖》一共25個字，其書蒼勁雄渾而又氣勢飄逸，用筆縱放自如，雄健流暢，恰是《李白墓碑》中稱其“思高筆逸”的絕佳寫照。

引首乾隆皇帝題“青蓮逸翰”四字

帖前黃綾隔水上是宋徽宗趙佶的瘦金體題簽“唐李太白上陽臺”。題跋者有宋徽宗趙佶，元代的張晏、杜本、歐陽玄，以及清代的乾隆皇帝等人。每個人的題跋字?jǐn)?shù)，幾乎都是正文的兩倍以上。引首還有乾隆皇帝楷書題“青蓮逸翰”四字。

《上陽臺帖》及題跋

宋代大書法家黃庭堅如此評價李白的書法：

及觀其稿書，大類其詩，彌使人遠(yuǎn)想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人。

由此而知，

李白的書法是很見功力的，

只是被他的詩文所掩蓋了。

宋徽宗題簽

宋徽宗題跋

宋徽宗趙佶在題跋中寫道：

太白嘗作行書"乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外"一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也。

他提到的這件李白行書帖，

今未存世。

但趙佶自身書畫造詣極深，

竟如此推崇李白的行書，

可見李白的書法水平確實(shí)不流凡俗。

張晏題跋

此外，從元代張晏的題跋中，也可略窺李白的書風(fēng)：

謫仙書傳世絕少，嘗云： 歐、虞、褚、陸真書奴耳。 自以流出于胸中，非若他人積習(xí)可到。 觀 其飄飄然有凌云之態(tài)，高出塵寰得物外之妙。 嘗遍觀晉唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽。

可見李白的書法與其人個性奔放豪邁相一致，

不拘法度，超逸神妙。

遞藏

《上陽臺帖》局部

《上陽臺帖》在宋代宣和年間，被收歸于內(nèi)府；后流入宋末權(quán)相賈似道手中；元代經(jīng)張晏處，到明代曾藏于項(xiàng)元汴天籟閣中；至清代，為收藏大家安岐所得，后被收入清廷內(nèi)府。

《上陽臺帖》局部

1911年清帝遜位，溥儀兄弟將《上陽臺帖》攜出宮外。此帖在兵荒馬亂之中流落到民間，輾轉(zhuǎn)流入古董商人郭葆昌手中。1937年，為了保住國寶不流出外境，一代名士張伯駒先生以六萬銀元將之購得，終于讓它有了個妥善安全的歸宿。

目前《上陽臺帖》藏于故宮博物院。這件稀世國寶如何從張伯駒手中進(jìn)入故宮收藏，還有一則佳話。

晚年張伯駒與夫人潘素

張伯駒先生十分崇敬毛主席。1956年，他通過統(tǒng)戰(zhàn)部長徐冰將《上陽臺帖》呈獻(xiàn)給毛主席，并附了一封信。信中寫道：“現(xiàn)將李白僅存于世的書法墨跡《上陽臺帖》呈獻(xiàn)毛主席，僅供觀賞……”毛主席喜好書法，收到此帖后十分珍愛，反復(fù)欣賞把玩，簡直是愛不釋手。

《上陽臺帖》在故宮展出

1958年，毛主席自己立下規(guī)矩：黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人所收禮品一律繳公。于是這件《上陽臺帖》就被轉(zhuǎn)交至故宮博物院珍藏，至今還完好無損的被保存著。