“禮輕情意重”別議

文/谷 建

說起:“千里送鵝毛，禮輕情意重”的成語典故，凡是有點學識的人，大概都能說個一二三。這句話如同國人身上的基因，時常不經意間就掛在嘴上。其實，這個典故原本記錄的是國與國之間的交往禮儀佳話，卻被歷代文人“活學活用”，流于筆端，漸漸成為我國民間禮尚往來、交流情感的一種謙詞。

按說，通過彼此交流禮物來加深感情，本也無可厚非。即使在今天，國與國之間的外交禮儀中，仍不乏通過禮物來傳遞情感，交流文化的。比如我們送友好國家國寶熊貓，外國送我國國寶級的禮品，都是在傳達友好情誼。但世事復雜，人情百態(tài)。禮品既然成了情感和文化的承載物，在單個的人與人的交往中，就難免因送禮者與收禮者主、客觀原因的不同，而充任起不同的角色，它們或寄托真善美的好意，或包藏假惡丑的禍心；或被人喜愛收受，或遭人厭棄唾罵，甚至因事主貪腐終至案發(fā)而將“禮品”淪為犯罪的證據，這都是禮品作為情感載體或利益載體的一種宿命。

一些人善于把老祖宗留下的奇麗瑰寶，漸漸把玩成一塊塊可以隨時丟棄的石頭；也善于把一塊塊廢棄的石頭把玩成讓人哄搶的奇物。古人強調“禮輕情意重”，貴在“禮輕”，重在“情意”，即使從千里之外送來幾支鵝毛，也絲毫不會削弱情意的可貴。時至今日，古人對于情感的那份理智和淡定，似乎被商品社會里一些人的勢利和功利打亂了。“禮輕”變成了“禮重”，“情意”變成了“人情”，將傳輸情誼的送禮異化為通關謀利、托人辦事的便捷手段，大事小事都要講究送禮，不送禮就不便找人辦事，送了禮還不忘彎腰謙恭一番:“千里送鵝毛，禮輕情意重，拜托拜托。”也有人干脆抱著李宗吾的《厚黑學》，打著“禮輕” 的旗號，實則名“小”實大，名“輕”實重，把“送禮”和“收禮” 的膽量和數量提升到極致，以至金銀珠寶豪車別墅也敢相送，由小而大，量變到質變，將“禮輕情意重”演繹成了“禮重辦大事”，看看從徐才厚、郭伯雄那里搜繳的贓物便知此言不虛。

送禮的變味固然有著復雜的社會原因。但官場腐敗應是主因。一些手握權柄的人忘了自己是“公仆”，有權不為民謀利，卻反道而行，以權謀私，公事私辦，私事公辦，不給他“好處”，不給他“送禮”就不辦，逼得無權無勢又急需辦事的人只好省吃儉用、忍痛向管事的人“送禮”，以求“高抬貴手”，將本該秉公辦理的事情早日辦妥。可以說， 貪官污吏不除，送禮歪風難煞。我勸那些“收禮”有癮的人懂得:“物極必反”，人眼是秤。蟻穴潰堤，“禮輕”傷身。何況，有覺悟、有理智、懂法規(guī)的人不僅不會“投其所好”，還會揭露其以權謀私、貪占逐利的丑行。尤其是，黨領導的反腐斗爭正如火如荼深入開展，公款吃喝風、辦事送禮風已成過街老鼠。那些被關進囚籠的大小“老虎”們， 也正在為自己由收禮而受賄，一步步走向深淵而悔不當初。他們在被告席上關于“收禮”與“犯罪”關系的真心或假意“論述”，亦不無“振聾發(fā)聵”之處！

為人民服務是我黨的宗旨。身為共產黨人，注定要兩袖清風；身為人民公仆，一定要把自己的一切獻給人民。這是老一輩無產階級革命家為我們留下的光榮傳統(tǒng)、鎮(zhèn)國之寶，丟棄它就會脫離群眾直至亡黨亡國。如何認清“禮輕未必情意重”的警示意義，將直接關系到我們在反腐斗爭中，能否對“禮輕”叫停，防微杜漸、慎獨慎行，永葆共產黨員的本色。

（作者介紹：谷建，當代散文家、雜文家、評論家。上世紀九十年代從安徽蕪湖入伍至北京空軍，后成長為軍事記者、軍旅作家。多篇散文、詩歌、報告文學在全國、全軍獲獎。軍旅散文代表作品有《心雕》《感動》《深秋，那金色的陽光》《笛聲依約蘆花里》《有一種精神叫執(zhí)著》；軍事報告文學代表作品有《笑傲長天》《追尋紅格爾》《大江邊，那奪目的桔紅色》《他，挺立在智慧高地》《大山一樣的承諾》《野馬何時歸來》。轉業(yè)后一度轉向雜文領域的創(chuàng)作活動，著有雜文集《生命的本真》，先后在《人民日報》《光明日報》《解放軍報》《中國紀律監(jiān)察報》《北京日報》《北京青年報》等主流媒體發(fā)表多篇雜文作品。代表作品有《聞道之思》《防止公仆變“老爺”》《生命的本真》《你吃的是什么》《識破“兩面人”》《大炮的威力》《但愿“竇娥”不再“冤”》，其中《防止公仆變“老爺”》被編入國考教材，《聞道之思》榮獲第五屆長征文藝獎（全軍最高文藝獎），另有多篇雜文被國家級文學選集收錄，并被各省市雜文刊物列為“佳作欣賞”，向讀者力薦。）

——轉自2017版雜文集《生命的本真》（谷建 著 ）作者 谷建 授權 華韻文學獨家刊發(fā) 華韻文學出品版權所有，侵權必究