三星堆的沁色虎牙，看起來像“臘八蒜”，古代老虎多到什么程度？

三星堆和金沙遺址，全加起來已經出土了上千根象牙，早期的三星堆通常是未經加工，堆在一起的象牙和青銅器埋在一塊。

后期的金沙還出現了被切鋸加工的象牙！再加上東晉蜀州人常璩在《華陽國志》里，記載“巴蜀地區有象”。

這一切都表明古代不僅河南有大象，四川也有很多，而且江西、湖南等地都有過記載，所以大量象牙并非都是外來品。

金沙遺址的象牙

本土的大象、犀牛，還有不是本土的獅子（絲綢之路傳入），在中國古代都產生了悠久的文化。

自然也少不了老虎！三星堆出土了眾多虎形文物：金箔虎形飾、銅虎形器等，印證了古蜀文明也有濃厚的“尚虎”傳統。

而考古還出土了三顆藍綠相間的小物件：虎牙。

第一眼在博物館看到時，很多人覺得這也太像“臘八蒜”了吧？

圖源三星堆博物館

其實和青銅器埋在一塊，很多文物尤其是玉器都會產生這種顏色，因為銅銹滲透侵蝕，也就是人們常說的沁色。

虎牙長度在9.3至11.3厘米左右，根部還鉆有圓形穿孔，顯然是古蜀先民用來系掛穿戴的裝飾品。

可以想象，3000多年前的成都平原上，一位古蜀勇士也許戰勝一只猛虎，他拔下虎牙鉆孔系繩，驕傲地掛在胸前。

古代華夏各個文明都出現過類似的文化，把老虎當作象征勇氣、力量和征服自然的“勛章”。

虎牙和“臘八蒜”對比

那么問題來了，古蜀人能輕易把虎牙做成裝飾，古代老虎的數量難道很多嗎？

答案是：非常多，而且史書里記載的常常是“虎患”，和現代老虎瀕危的境況完全相反。

古代地廣人稀，自然給老虎極為便利的生存條件，《山海經》里就有記載：“千里無煙萬里無人，但聞虎嘯”。

但隨著農業技術的進步，人口逐漸增多，再加上“砍柴”是必須要做的事情！自然會干擾到老虎的棲息地，于是人和老虎的“千年恩怨”就這樣開始了。

“里耶秦簡”吃虎肉的記載

秦漢時期，老虎已經屬于“常見”了，湖南的“里耶秦簡”就真實記載，一位名叫“陽”的秦代戍卒，用五天收入40錢（秦半兩），買下兩斗虎肉。

沒錯，現代的保護動物，在秦代屬于可以買到的“食物”。

而《后漢書》曾記載：“夫虎豹在山......江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。”就是說江淮一帶的老虎豹子等，就跟北方的雞和豬一樣普遍。

同時還記載了官府設立陷阱捕虎，還是不斷有人傷亡的情況，可見漢代的老虎，就已經開始四處傷人了。

兇猛的眼神

到了唐宋時期，在新舊《唐書》中均有記載，登封、韶州、桐城等多地出現老虎，還有唐代宗大歷年間：“虎入京師長壽坊，宰臣元載家廟”。

老虎甚至闖進長安城里宰臣的家廟，后來還從京兆府和長安縣調人過來，才射殺了老虎。

宋朝時老虎已成“大患”，宋史記載太平興國三年（978年）：“果、閬、蓬、集諸州虎為害”，朝廷派殿直張延鈞去捕殺，一次就收獲上百只老虎。

仁宗慶歷年間，老虎已經猖獗到讓五原（今陜西定邊）地區，百里內都沒有人煙。

元代佚名 《畫虎軸》

但和明清時期的記載比起來，之前的都只能算“小打小鬧”。

上海的《寶山縣志》記載，明正統二年（1437年），一只白額虎在吳淞附近瘋狂傷人，共計導致65人死傷。

《水滸傳》里的“吊睛白額虎”是虛構的，但現實中的白額虎，卻造成了歷史上單只老虎傷人最多的紀錄之一。

又據《錢塘縣志》記載，成化二十一年（1485年），一只黃斑虎從南河游入巷子，傷人后又大搖大擺的闖入當地知州凌煊的家中。

盤踞于廳上大吼，根本不怕城里的人，還挑釁，最后是二十多名獵戶用盡辦法才將其制服。

明代佚名《馬斗虎》

明末清初因長期戰亂，導致四川人口銳減，從明代600多萬人降到清初的60余萬，田地荒蕪森林迅速恢復，老虎這種獨居動物，甚至已經開始“組團”了。

歐陽直在《蜀亂》中描繪了一幅末日般的場景：“自獻賊起營后三四年間，遍地皆虎。或一二十成群，或七八只同路，逾墻上屋，浮水登船爬樓，此皆古所未聞。”

老虎多到像羊群一樣在江邊“逍遙”，甚至能“浮水登船”，這完全顛覆了老虎獨居、懼水的傳統認知。

夸張到什么程度？康熙二十一年（1682年），新任榮昌知縣張懋嘗帶著七名隨從赴任，結果剛推開城門，就有五人當場被老虎叼走喪生。

兩人拼死護著知縣逃走，縣城淪為虎穴，主要是因為已經“空了”。

三星堆其中一顆虎牙

據史料統計，明清兩代福建地區有超過8000人命喪虎口，有的村莊甚至被獵到絕戶！廣西一些地方志的記載，人虎之間“互相吃”已成常態。

新中國后虎患繼續存在，1957年湖南發生了“百虎圍村”，甚至有一天之內老虎連吃32人的事件！

所以后來全國“捕虎”，到1977年禁獵時，老虎已經急劇減少，直至野生老虎逐漸消失，當然現在通過各種保護措施，野生東北虎的種群慢慢在恢復。

但野生華南虎基本已經銷聲匿跡！三星堆的虎牙可能對古蜀人來說，不過是一件裝飾品而已，而現代人要做的，是生態平衡。