臺(tái)灣人自稱“河洛郎”，跟河南到底有什么關(guān)系？

你有沒有逛過(guò)臺(tái)灣的老街區(qū)，見過(guò)不少祠堂門楣上刻著“河南堂”“滎陽(yáng)堂”？也聽過(guò)很多臺(tái)灣朋友說(shuō)自己是“河洛郎”。隔著大半個(gè)中國(guó)，為什么臺(tái)灣人會(huì)跟河南扯上千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系？很多人不知道，這背后是跨越千年的血脈遷徙，連臺(tái)灣人日常說(shuō)的方言，都跟千年前的河南口音脫不開關(guān)系。

拿半個(gè)多世紀(jì)前臺(tái)灣官方的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣百個(gè)大姓里，足足63個(gè)姓氏的族譜，明明白白寫著先祖來(lái)自河南固始。這部分人口占了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣總戶數(shù)的八成多，算下來(lái)就是每五戶臺(tái)灣人里，就有四戶的祖先是從固始走出去的。臺(tái)灣地區(qū)第一大姓陳姓，兩百多萬(wàn)族人的根，就深深扎在河南淮陽(yáng)的泥土里。

河南本地也有和臺(tái)灣淵源深厚的村落，鄧州市張村鎮(zhèn)的“臺(tái)灣村”，就是當(dāng)年先民往來(lái)遷徙留下的印記。它見證了千百年來(lái)兩岸族群的流動(dòng)，也藏著兩岸同根同源的實(shí)打?qū)嵶C據(jù)。哪怕過(guò)了這么多年，村里還保留著很多和對(duì)岸同源的習(xí)俗。

這段遷徙的故事，要從唐朝一位河南小伙說(shuō)起，他叫陳元光，老家就是固始。公元669年，十三歲的陳元光跟著父親率領(lǐng)三千多府兵從固始出發(fā)南下，父親去世后，二十歲的他接過(guò)兵權(quán)。他一邊平定當(dāng)?shù)嘏褋y，一邊牽頭建了漳州，開辦學(xué)校開荒屯田，把中原的農(nóng)耕文明和儒家文化都帶到了閩南。

跟著陳元光南下的84姓近萬(wàn)名將士，基本都是固始籍，后來(lái)就在當(dāng)?shù)匕布疑毖苌ⅰ＿@些將士的后代，幾百年后又一批批收拾行囊，踏上了渡海赴臺(tái)的路。陳元光后來(lái)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被后人尊為“開漳圣王”，直到今天，臺(tái)灣供奉他的廟宇就有三百多座，信眾超過(guò)八百萬(wàn)人，是臺(tái)灣第二大民間信仰。

別說(shuō)普通百姓，就連很多臺(tái)灣名人都回河南認(rèn)祖歸宗，歌手鄭智化就來(lái)過(guò)，還在現(xiàn)場(chǎng)唱了大家都耳熟能詳?shù)摹端帧贰＿@種刻在骨子里的血緣認(rèn)同，從來(lái)都不是刻意營(yíng)造，是刻在族譜上，記在口耳相傳里的本能。很多人出門走得再遠(yuǎn)，心底最惦記的還是找著自己的根在哪。

血脈是藏在基因里的傳承，可說(shuō)話的口音，就是實(shí)打?qū)嵞苊降幕钭C據(jù)。臺(tái)灣人日常說(shuō)的“臺(tái)灣話”，本質(zhì)就是河洛話，學(xué)術(shù)界基本都認(rèn)同，閩南語(yǔ)來(lái)自晉唐時(shí)期的中原河洛官話，就是當(dāng)年洛陽(yáng)到開封一帶的標(biāo)準(zhǔn)口音。現(xiàn)在的臺(tái)語(yǔ)里還保留了很多唐宋古漢語(yǔ)的發(fā)音特點(diǎn)，說(shuō)它是古漢語(yǔ)活化石一點(diǎn)都不夸張。

我認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)語(yǔ)言學(xué)的朋友，之前跟我聊過(guò)一個(gè)特別有意思的細(xì)節(jié)。閩南語(yǔ)里“豬”讀作“滴”，“飛”讀作“杯”，這種把輕唇音讀成重唇音的情況，正好是唐代以前中原古漢語(yǔ)的典型特點(diǎn)。現(xiàn)在普通話里的f、zh這些音，都是唐代之后語(yǔ)音慢慢分化才產(chǎn)生的，這么算下來(lái)，你聽到的臺(tái)灣話，其實(shí)就是唐朝時(shí)候的河南話。

臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)院的教授做研究也佐證過(guò)這個(gè)結(jié)論，河洛話至少能分出秦漢、南北朝、唐宋三個(gè)語(yǔ)音層次，就像考古學(xué)里的文化地層一樣清晰。“一字多讀”不是奇怪的現(xiàn)象，恰恰是不同歷史時(shí)期中原古漢語(yǔ)的遺存，實(shí)打?qū)嵶鴮?shí)了河洛話和中原的淵源。就說(shuō)“河洛”這兩個(gè)字，“河”指黃河，“洛”指洛水，兩處都在河南境內(nèi)，根本跑不了。

臺(tái)灣人口最多的十大姓氏，祖籍幾乎都能在河南找到源頭，十大姓加起來(lái)的總?cè)丝冢剂伺_(tái)灣總?cè)丝诘囊话脒€多。“河洛郎”這個(gè)自稱，對(duì)應(yīng)的是臺(tái)灣最大的族群，這個(gè)族群占了臺(tái)灣總?cè)丝诘钠叱梢陨稀：勇逦幕瘜?duì)臺(tái)灣的影響，早就滲透進(jìn)了日常生活的方方面面，根本不是刻意貼的標(biāo)簽。

臺(tái)灣現(xiàn)在通行的婚喪禮俗、節(jié)慶規(guī)矩，像元宵燈會(huì)、清明祭祖這些傳統(tǒng)，都和河洛古禮高度契合。走在臺(tái)北的街頭隨便逛逛，就能看到鄭州路、洛陽(yáng)街、開封街、南陽(yáng)街，用河南地名命名的街道隨處可見。這些細(xì)節(jié)不是隨便取的，都是當(dāng)年渡海過(guò)去的先民，用來(lái)懷念家鄉(xiāng)的標(biāo)記。

說(shuō)到根的羈絆，最戳人的還是2006年連戰(zhàn)祭祖的場(chǎng)景。連戰(zhàn)回到福建漳州龍海馬崎社的祖祠，站在祖宗牌位前，七十歲的老人飽含深情喊出一句“連家的列祖列宗，爺爺啊，我回來(lái)了，我終于回來(lái)了”，當(dāng)場(chǎng)就讓在場(chǎng)所有人紅了眼眶。連戰(zhàn)的先祖就是從河南固始出發(fā)，先南遷到福建，之后才渡海去臺(tái)灣，幾百年過(guò)去，后輩一句“回來(lái)”，就道盡了兩岸割不斷的血脈紐帶。

一直都有種說(shuō)法，臺(tái)灣之根，五百年前在福建，一千年前在河南，臺(tái)閩豫，一千年前就是一家。今天我們聊臺(tái)灣人根在河南，不是講什么虛頭巴腦的大道理，本來(lái)就是板上釘釘?shù)臍v史事實(shí)。樹有根，水有源，血脈譜系這種東西，從來(lái)都改不了，你的根，永遠(yuǎn)都在黃河邊，洛水畔，在中原大地上。

參考資料：

人民政協(xié)報(bào) 發(fā)揮河洛文化根源優(yōu)勢(shì) 助力中華民族共同體建設(shè)

中國(guó)新聞報(bào) 閑話臺(tái)灣十大姓 追尋遷徙足跡和風(fēng)俗傳承

中國(guó)新聞網(wǎng) 固始與閩臺(tái)淵源關(guān)系研討會(huì)：臺(tái)胞祖根在河南固始