北京
革除愚昧迷信
喚醒民眾意識
（1921 年以前）
● 晚清時期，中國大幅落后于西方國家卻茫然不知。1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗后，列強紛至沓來，蠶食鯨吞，中國面臨亡國滅種的危險。一些中國人痛加思索落后和失敗的原因，努力救亡圖存。他們推動清政府廢科舉、興學(xué)校、辦洋務(wù)、推維新，試圖自上而下變革圖強。但這些企圖均無法回避帝國主義和封建守舊勢力的干擾破壞，所有努力終化為泡影。這時，一批先進的知識分子認識到，必須用先進的文化喚起和武裝民眾，發(fā)起自下到上的徹底的文化與社會革命，才能使民族生存與富強。20世紀初，以中國共產(chǎn)主義先行者為代表的優(yōu)秀分子高舉起民主與科學(xué)旗幟，發(fā)起新文化運動，領(lǐng)導(dǎo)大批青年投身“五四”運動。從此，中國民眾開始覺醒與成長，并跟隨中國共產(chǎn)黨開始了反帝反封建的偉大救國斗爭。
▲晚清時期，愚昧的民眾認為，照相會“攝”走人的精氣神，之后人就會命喪黃泉。
圖為約翰·湯姆遜拍攝的北京新娘不敢正視鏡頭
《青年雜志》創(chuàng)刊
● “國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。士不知科學(xué)，故襲陰陽家符瑞五行之說，惑世誣民，地氣風(fēng)水之談，乞靈枯骨。農(nóng)不知科學(xué)，故無擇種去蟲之術(shù)。工不知科學(xué)，故貨棄于地，戰(zhàn)斗生事之所需一一仰給于異國。商不知科學(xué)，故惟識罔取近利，未來之勝算，無容心焉。醫(yī)不知科學(xué)，既不解人身之構(gòu)造，復(fù)不事藥性之分析，菌毒傳染，更無聞焉；惟知附會五行生克寒熱陰陽之說，襲古方以投藥餌，其術(shù)殆與矢人同科；其想象之最神奇者，莫如‘氣’之一說，其說且通于力士羽流之術(shù)；試遍索宇宙間，誠不知此‘氣’之果為何物也！”1915年，陳獨秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》，發(fā)出時代的吶喊，向青年提出“自由的而非奴隸的”“進步的而非保守的”“科學(xué)的而非想象的”等6項希望，號召中國青年堅定地走“民主”和“科學(xué)”之路。
▲《青年雜志》首刊
其效將使人間之思想行為，一遵理性，而迷信斬焉，而無知妄作之風(fēng)息焉。
凡此無常識之思惟，無理由之信仰，欲根治之，厥為科學(xué)。
——陳獨秀《敬告青年》
以科學(xué)精神創(chuàng)造少年中國
●以“本科學(xué)的精神，為社會的活動，以創(chuàng)造少年中國”為宗旨，李大釗、王光祈等發(fā)起并于1919年正式成立少年中國學(xué)會。毛澤東、李大釗、鄧中夏、惲代英、張聞天等均是會員。
▲少年中國學(xué)會部分會員合影，右三為李大釗
▲少年中國學(xué)會創(chuàng)辦的《少年中國》月刊
批判迷信，宣傳科學(xué)
●1919年7月14日，以宣傳最新思潮為宗旨的湖南省學(xué)聯(lián)刊物《湘江評論》正式創(chuàng)刊，毛澤東為該刊主編和主要撰稿人，并為創(chuàng)刊號撰寫創(chuàng)刊宣言。創(chuàng)刊號上，毛澤東發(fā)表了《陳獨秀之被捕及營救》，猛烈批判迷信，積極宣傳科學(xué)思想。
▲毛澤東主編的《湘江評論》
中國的四萬萬人，差不多有三萬九千萬是迷信家。迷信神鬼，迷信物象，迷信運命，迷信強權(quán)。全然不認有個人，不認有自己，不認有真理。這是科學(xué)思想不發(fā)達的結(jié)果。
——毛澤東《陳獨秀之被捕及營救》
民族覺醒的五四運動
●五四運動以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強國真理的進步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性推動了社會進步，促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合，在思想上、組織上為中國共產(chǎn)黨的成立做了準(zhǔn)備。
▲五四運動時青年學(xué)生在街頭演講
▲人民英雄紀念碑上的五四運動浮雕
早期的科學(xué)觀
●普及科學(xué)的目的，在于提高國民素質(zhì)。陳獨秀提出：“我以為造成科學(xué)底風(fēng)尚，有四件事最要緊：一是在出版界鼓吹科學(xué)思想；二是在普通學(xué)校里強迫矯正重文史輕理科底習(xí)慣；三是在高級學(xué)校里設(shè)立較高深的研究科學(xué)底機關(guān)；四是設(shè)立販賣極普通的科學(xué)藥品及工具，使人人得有研究科學(xué)之機會。”
▲《陳獨秀書信集》
●瞿秋白的科學(xué)思想與科學(xué)觀主要由3個方面組成，即“關(guān)于馬克思主義的自然觀、科學(xué)觀”“關(guān)于科學(xué)的社會制約性”“關(guān)于社會科學(xué)的重要性”，進一步強化了中國共產(chǎn)黨早期對馬克思主義是科學(xué)的認識。
▲瞿秋白
自然科學(xué)與先進文化
●自從一八四〇年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。
國內(nèi)廢科舉，興學(xué)校，好像雨后春筍，努力學(xué)習(xí)西方。我自己在青年時期，學(xué)的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級民主主義的文化，即所謂新學(xué)，包括那時的社會學(xué)說和自然科學(xué)，和中國封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對立的。
——毛澤東《論人民民主專政》
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