「窮忙族」的生存困局與階層枷鎖

（圖/《窮忙族》）

2001年，英文版《我在底層生活》出版上市，作者芭芭拉·艾倫瑞克（Barbara Ehrenreich） 成為了一位家喻戶曉的美國(guó)社會(huì)學(xué)者。???

這本剖析在美國(guó)底層社會(huì)存在著的性別歧視、分配不均、福利制度改革不合理等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的著作，時(shí)至今日，仍能在美國(guó)任何一家書(shū)店里輕松被找到。 ????????

為了對(duì)真實(shí)情況一探究竟，作者艾倫瑞克化身底層，嘗試尋找一份不要求什么技能但薪水相對(duì)還不錯(cuò)的工 作，只要能夠付得起下個(gè)月的房租即可。她強(qiáng)調(diào)：

這并非出生入死的「臥底」冒險(xiǎn)經(jīng)歷。 我做的事幾乎任何人都做得出來(lái)：找到工作，把這些工作做好，努力量入為出，達(dá)到收支平衡。 事實(shí)上，這正是幾百萬(wàn)名美國(guó)人每天都在做的事情，只是他們既沒(méi)有號(hào)角吹奏陪伴出征，也沒(méi)有像我一樣怕得發(fā)抖。

這段「底層體驗(yàn)」結(jié)束后，艾倫瑞克用「羞愧」來(lái)形容自己的感受。因?yàn)樵谔?hào)稱(chēng)美國(guó)史上最繁榮富裕的一個(gè)社會(huì)里，底層勞動(dòng)者打兩份工都住不起一個(gè)像樣點(diǎn)的房子，他們是越忙越窮的「窮忙族」，而富人對(duì)此一無(wú)所知。

「窮忙族」 （Working poor） 這個(gè)詞，最早就是出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代的美國(guó)。彼時(shí)在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的影響下，美國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)開(kāi)始加速調(diào)整，大量制造業(yè)向海外轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致美國(guó)的藍(lán)領(lǐng)工人失去了原本穩(wěn)定且收入也很好的工作，而新興產(chǎn)業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的素質(zhì)要求又高，在這種背景下，這些工人為了維持生計(jì)，不得不轉(zhuǎn)向一些低技能、低薪水的服務(wù)業(yè)工作。雖然他們整天都在忙忙碌碌，但實(shí)際收入?yún)s很低，根本無(wú)法擺脫貧困的處境。

而「窮忙族」這個(gè)概念真正在國(guó)內(nèi)廣為人知，是源于日本，尤其是NHK節(jié)目組拍攝了一部同名紀(jì)錄片。1990年代經(jīng)濟(jì)泡沫破裂后的日本，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)陷入長(zhǎng)期停滯，「窮忙族」的現(xiàn)象日益明顯，就引起了日本媒體和社會(huì)機(jī)構(gòu)的廣泛關(guān)注。

與「絕對(duì)貧困」不同的是，窮忙族往往是處于一種「相對(duì)貧困」的狀態(tài)， 因?yàn)樗麄兤毡閾碛泄ぷ?，只是收入不足以支撐擺脫最低水準(zhǔn)生活，通常發(fā)生得也頗為隱蔽，社會(huì)對(duì)這個(gè)群體的認(rèn)知仍存在著明顯的不足。

|01 「窮忙族」面臨的生存困境

2006年，日本這部 講述多個(gè)不同年齡層和背景的底層勞動(dòng)者，無(wú)論如何揮汗如雨地工作，卻始終無(wú)法擺脫貧困的紀(jì)錄片《窮忙族》，一經(jīng)上映，就引起了社會(huì)的熱烈反響。

紀(jì)錄片展現(xiàn)了本世紀(jì)初，在日本經(jīng)濟(jì)大衰退的背景下，其社會(huì)漸漸失去活力， 就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。傳統(tǒng)的日式 雇傭關(guān)系逐步瓦解，合同工、派遣工等非正式雇傭形式越來(lái)越多，工作崗位少不說(shuō)，還極不穩(wěn)定。

影片中的小山，畢業(yè)于日本的一所公立大學(xué)，畢業(yè)后從未獲得過(guò)一份穩(wěn)定長(zhǎng)久的工作。等到34 歲時(shí)，因?yàn)槟挲g的問(wèn)題（當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)求職者超過(guò)30歲就會(huì)受到年齡歧視）工作就更難找了，好不容易通過(guò)中介找到給寫(xiě)字樓擦玻璃的活兒，又因?yàn)闆](méi)有固定住所被公司取消了錄用合同，最終只能繼續(xù)打零工。

曾經(jīng)生意火爆的西裝裁縫鈴木先生，在經(jīng)濟(jì)黃金期時(shí)一年能做一百多套西服，后來(lái)經(jīng)濟(jì)變差，顧客越來(lái)越少，如今一年只能做個(gè)幾套。店鋪的經(jīng)營(yíng)每況愈下不說(shuō)，老伴還常年臥病在床，需要支付高昂的住院費(fèi)。問(wèn)他為什么不去申請(qǐng)政府救助，他說(shuō)因?yàn)槊逻€有一筆7萬(wàn)元的存款（日本社會(huì)救助的標(biāo)準(zhǔn)之一是名下不能有存款），準(zhǔn)備用來(lái)給老伴辦后事，而他本身老后抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力也幾乎為零。

單親媽媽 櫻子原本擁有一份穩(wěn)定的工作 ，但婚后做了全職太太，不成想沒(méi)過(guò)幾年婚姻破裂。當(dāng)她帶著兩個(gè)孩子想要重返職場(chǎng)時(shí)，可謂是困難重重。為了養(yǎng)活一家三口，就選擇去做工資稍高一些的夜班零工，但仍難以維生，還要面臨工作和照顧孩子之間的艱難抉擇。

五年前被公司解雇 的中年 大叔，在加油站 打三份工， 收入也僅為原來(lái)的三分之一，妻子去世后他一個(gè)人照顧兩個(gè)孩子，深知 教育對(duì)孩子未來(lái)的重要性，卻無(wú)力為他們攢下學(xué)費(fèi)……

而諸如此類(lèi)的個(gè)體生存困境，在日本社會(huì)早已是顯性問(wèn)題。

以為到了東京就能容易找到工作，實(shí)際找工作極其困難。窮忙族無(wú)法存錢(qián)以備將來(lái)，結(jié)果就是每天毫無(wú)希望地單純作業(yè)，這樣延續(xù)下去的話人會(huì)被荒廢。 日本目前發(fā)生的窮忙族問(wèn)題，是個(gè)根深蒂固的問(wèn)題。假如人口的百分之十到百分之二十都無(wú)法擺脫困境，那這樣沉淀了的社會(huì)會(huì)變成什么樣子呢？沉淀的可怕在于不會(huì)一代而告終。

根據(jù)2014年的報(bào)道，日本年收入不滿200萬(wàn)日元（約為10萬(wàn)人民幣）的「窮忙族」人數(shù)已超過(guò)1100萬(wàn)，而他們將成為日本長(zhǎng)壽社會(huì)「老后破產(chǎn)」的預(yù)備軍。

|02貧困的代際傳遞現(xiàn)象明顯

即便是在少子化的背景下，日本貧困兒童家庭數(shù)量在過(guò)去20年里仍是成倍的增加。

2016年，國(guó)際兒童支援機(jī)構(gòu)「拯救兒童」發(fā)布的數(shù)據(jù)報(bào)告顯示，日本每6個(gè)17歲以下的兒童中，就有一個(gè)處于貧困狀態(tài)，兒童貧富差距在發(fā)達(dá)國(guó)家中最為嚴(yán)重。

紀(jì)錄片《窮忙族》中巖井的經(jīng)歷，也讓人們看到貧困是如何在「窮忙族」群體中代際傳遞的。

巖井從小是在一個(gè)父母關(guān)系破裂且對(duì)他毫不上心的家庭里長(zhǎng)大，從上中學(xué)開(kāi)始，他就意識(shí)到了這種窮困帶給自己的格格不入，比如買(mǎi)不起社團(tuán)活動(dòng)的衣服，需要靠自己打零工維持生活，更不用說(shuō)花錢(qián)去買(mǎi)學(xué)習(xí)資料或者是上課外班，這種經(jīng)濟(jì)壓力讓他早早輟學(xué)。

父親好賭，母親對(duì)他又缺乏關(guān)愛(ài)，家庭給他帶來(lái)的都是消極的生活態(tài)度和價(jià)值觀影響。或許在他的潛意識(shí)里，認(rèn)為生活本就如此艱難，對(duì)未來(lái)沒(méi)有規(guī)劃、沒(méi)有向往，形成了一種「得過(guò)且過(guò)」的人生觀念。

又由于沒(méi)有完成學(xué)業(yè)，缺乏學(xué)歷背景和專(zhuān)業(yè)技能， 父母的社會(huì)地位和人際關(guān)系網(wǎng)都有限，無(wú)法為他提供任何有效的幫助，成年后的巖井在就業(yè)市場(chǎng)始終處于劣勢(shì)。

他只能去做一些 低層次的體力勞動(dòng)，比如去垃圾桶里撿雜志，然后賣(mài)掉換飯吃。但隨著年齡的增長(zhǎng)，體力下降，工作機(jī)會(huì)自然就越來(lái)越少，收入會(huì)更加不穩(wěn)定，于是陷入「越窮越忙，越忙越窮」的惡性循環(huán)。

在這種就業(yè)困境與社會(huì)資源匱乏的情況下，人是很難有機(jī)會(huì)去突破這種貧困階層的限制。而生活環(huán)境與成長(zhǎng)機(jī)會(huì)的缺失，導(dǎo)致的機(jī)會(huì)不平等，只會(huì)進(jìn)一步加劇貧富差距的代際傳遞。

值得一提的是，日本在很多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了貧困代際傳遞的現(xiàn)象。據(jù)日本文部科學(xué)省調(diào)查，家庭收入越高，孩子考試的正確率也越高。

在日本，普通家庭子女的大學(xué)入學(xué)率為73%，而貧困家庭僅為33.4%，高中退學(xué)率卻是普通家庭的三倍，達(dá)到4.5%。2012年，日本有7.9萬(wàn)名大學(xué)生因經(jīng)濟(jì)困難中途退學(xué)。多項(xiàng)研究結(jié)果都表明，貧困家庭子女在學(xué)習(xí)、自信和社交方面都更容易遭遇困難。????????

|03社會(huì)要給「窮忙族」希望??

不同國(guó)家和地區(qū)的文化觀念中對(duì)貧困的認(rèn)知和價(jià)值觀也存在著明顯的差異。

比如在日本和韓國(guó)這些亞洲國(guó)家，社會(huì)普遍對(duì)「窮忙族」都存在著一定的誤解和偏見(jiàn)，認(rèn)為他們的困境就是個(gè)人能力不足或不夠努力的結(jié)果，而忽視了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等外部因素對(duì)個(gè)人生活的影響。這種觀念也左右著社會(huì)對(duì)貧困家庭子女的態(tài)度。 ? ? ?

而在拉丁美洲的一些國(guó)家，通常擁有更濃厚的家庭觀念，貧困家庭雖然經(jīng)濟(jì)困難，但家庭成員之間仍樂(lè)于相互扶持，這種家庭文化，在一定程度上也能減輕貧困對(duì)子女的負(fù)面影響。

但讓日本 貧困代際傳遞的觀念更為根深蒂固的是，社會(huì)階層固化后，個(gè)體無(wú)法通過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)階層躍遷，貧困家庭子女想要突破階層要面臨更多的挑戰(zhàn)，這也磨滅了他們努力奮斗的想法，也為一系列的社會(huì)問(wèn)題埋下了伏筆。?

2007年1月，朝日新聞旗下一個(gè)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的左翼雜志《論座》，發(fā)表了一篇題為《真想扇丸山真男》乍一聽(tīng)頗具右翼色彩的文章，而比標(biāo)題更令人震撼的是副標(biāo)題——「31歲，散工。我的希望，是戰(zhàn)爭(zhēng)。」

這篇文章的作者赤木智弘寫(xiě)道：

“從我們作為低工資的勞動(dòng)者被拋向社會(huì)后，已有十年。為什么社會(huì)沒(méi)有給予我們絲毫幫助？……如果社會(huì)仍然維持和平，這種不平等的狀況就會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。那么，什么才能打破這種封閉的狀態(tài)，帶來(lái)變化呢？可能性之一，就是戰(zhàn)爭(zhēng)。”

丸山真男是日本著名的政治哲學(xué)家，他的一生經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。從東京帝國(guó)大學(xué)的助教、社會(huì)精英，到二戰(zhàn)末期應(yīng)征入伍的二等兵，那時(shí)誰(shuí)都可以扇他耳光，讓他遭受了極大的屈辱和苦難。

如果說(shuō)丸山從這段經(jīng)歷中看到的是傷痛，那么赤木則是看到了平等。這種平等不只是社會(huì)地位上的平等，更是一種發(fā)展機(jī)會(huì)的平等，是一種能夠讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)改變命運(yùn)的平等。他說(shuō)：

“戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)性。對(duì)于受盡欺辱的我們來(lái)說(shuō)，這是徹底改變現(xiàn)狀的機(jī)會(huì)。也許，我可以狠扇丸山真男幾個(gè)耳光，戰(zhàn)爭(zhēng)真是希望之光?！?/blockquote>

這似乎也印證了日本經(jīng)濟(jì)評(píng)論家們的觀點(diǎn)：當(dāng)他們的希望被剝奪了，日本社會(huì)的安全、繁榮、安定是很難得到保障的。所以讓年輕人能更容易地獲得有真正勞動(dòng)意義的工作，看到生活變好的希望，是迫在眉睫的事。

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