中國新聞社發表沈陽城市學院校長徐偉浩教授遼河文化專題研究文章

近日，中國新聞社特邀沈陽城市學院校長徐偉浩教授圍繞“從遼河文化看多元文化交融如何塑造中華民族共同體”為題，為“東西問”專欄撰寫專題文章。

中國新聞社“東西問”專欄，旨在探索東西文明交流互鑒與中華文明國際傳播。近年來，該專欄訪談中外學者、國際人士、各界精英數千人，網絡綜合閱讀量超20億，在媒體界及學術界產生積極反響，被稱為“具前瞻、有價值的學理性探索”，已成為中新社國際傳播的創新品牌。

從遼河文化看文化交融如何塑造中華民族共同體

作者 徐偉浩 沈陽城市學院校長、教授

作為歷史上的重要商埠，遼寧營口遼河老街見證了中外文化的交流與融合。矗立在老街上的傳統商號建筑，匯聚了來自不同地區的商賈文化和商品。這里有東北地區最早、保存最完整“百年商埠博物館”“百年建筑博物館”稱譽，呈現著遼河文化厚重的文化積淀和中華民族豐厚的文化內涵。

遼河流域是多民族聚居地區，歷史上經歷了多次民族遷徙和融合，不僅促進了遼河流域自身的發展，也推動了中華民族共同體的形成。在遼河流域，不同民族之間的交流融合增強了中華民族的凝聚力和向心力，對塑造中華民族共同體發揮了重要作用。

歷史悠久的文明起源

　　中華民族共同體的形成經歷了漫長的歷史過程。從遠古時期各部落的交流融合，到秦漢時期大一統國家的建立，再到魏晉南北朝、隋唐時期的民族大融合，元、清等朝代對遼闊疆域的統一治理，隨著各民族在經濟、文化、政治等方面的聯系日益緊密，逐漸形成了一個不可分割的整體。遼河文化融合了游牧、漁獵、農耕等多種文化元素，蘊含著開放包容、團結協作的精神內涵，各民族在長期的交流融合中，相互學習、互相幫助，共同創造了燦爛的遼河文化。

　　多元的民族文化。遼河地區是多民族聚居之地，先后有漢族、契丹族、女真族、蒙古族等在此生活。各民族在語言、服飾、飲食、風俗習慣等方面各具特色，共同構成了遼河文化的多元性。如契丹族的捺缽文化，展現了其獨特的游牧生活方式和政治制度；蒙古族的那達慕大會，體現了其豪爽奔放的民族性格和對競技精神的崇尚。

　　獨特的地域文化。遼河平原土地肥沃，孕育了發達的農耕文化。人們在這里種植水稻、玉米等農作物，形成了獨特的農耕生產方式和生活習俗。如盤錦地區的稻田文化，不僅有美麗的稻田風光，還有與之相關的農耕技藝傳承。仰韶時代中期，遼西紅山文化與渭河流域的廟底溝文化碰撞融合，中原和燕北兩大文化區的連接與融匯，催生了紅山文化的壇、廟、冢等，代表中國北方地區史前文化發展最高水平的遺跡。

　　深厚的歷史文化。歷史上，遼河地區是漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族等多個民族的聚居地，各民族通過遷徙、貿易等方式，在政治、經濟、文化、藝術、語言、文字等多層面、多維度交往交流交融，在此過程中增進了解，互通有無，和諧共處，共同創造了悠久燦爛的中華文明，形成了多元一體格局。

海納百川的文化遺產

　　遼河地區歷史悠久，擁有眾多的歷史遺跡和文化遺產。從遠古的金牛山遺址，到紅山文化遺址，再到遼朝的古塔、明朝的邊墻等，這些遺跡見證了不同歷史時期的文化發展，反映了遼河地區在中華文明發展進程中的重要地位。遼河流域與其他中華文明起源地通過多方面的交融與互動，共同推動了中華民族共同體的形成與發展，發揮了應有作用。

　　堅韌的文化紐帶。遼河文化的多元交融形成了一條獨特的文化紐帶，將不同民族緊密聯系在一起。各民族在文化交流中相互了解、尊重彼此，共同創造了豐富多彩的遼河文化，這種共同的文化記憶和認同增強了民族之間的凝聚力，促進了中華民族共同體意識的形成。

　　包容開放的載體。遼河文化的交融模式體現了包容與開放的精神，不同民族的文化相互包容、相互借鑒，沒有因為文化差異而產生排斥，而是共同發展。這種模式成為中華文明多元一體格局的生動寫照，使各民族在中華民族大家庭中能夠和諧共處、共同發展。

　　鮮明的歷史印證。遼河文化的多元交融歷程是中華民族共同體形成的歷史見證。從古代的紅山文化到遼金時期的多民族文化交融，再到明清時期各民族進一步融合，遼河地區的文化發展歷程記錄了中華民族共同體不斷壯大的過程，為其形成提供了歷史依據和文化支撐。

　　凝聚精神的動力。遼河文化所蘊含的堅韌不拔、勤勞勇敢、開放包容、團結協作等精神品質，是中華民族精神的一個組成部分。為中華民族共同體的凝聚和發展提供了強大的精神動力，使遼河流域的人們在中華民族的大家庭中有著強烈的歸屬感和認同感。

多元融合的文化瑰寶

　　多元融合的文化寶庫。遼河流域自古以來便是多元文化交匯的熔爐，它不僅接納了中原農耕文化的沉穩內斂，也融合了原始采獵文化的粗獷遼遠、草原游牧文化的豪放不羈，乃至近現代工業文化的拼搏進取。遼河文化是中華民族共同體文化的一個組成部分，在中華民族共同體的形成和發展中有著重要作用。

　　歷史交融促進民族融合。遼河地區是多民族聚居之地，自古以來，漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族、錫伯族等眾多民族在此繁衍。秦漢以來，匈奴、鮮卑、高句麗、契丹、女真等民族在遼河流域生息，與漢文化相互碰撞、融合。如遼代契丹族與漢族等民族的交流融合，促進了生產方式、生活習俗和文化的相互借鑒，為中華民族共同體的形成奠定了基礎。

　　文化多元厚積共同體內涵。遼河文化包含了農耕文化、漁獵文化、游牧文化等多種類型。漢族的農耕文化注重精耕細作，滿族、錫伯族等的漁獵文化有著獨特的生產方式和民俗風情，蒙古族的游牧文化則體現了草原民族的豪放與豁達。這些多元文化相互交融，豐富了中華民族共同體的文化內涵，使其具有強大的包容性和生命力。

　　精神傳承凝聚民族力量。遼河文化中蘊含著堅韌不拔、團結協作、勇于創新等精神品質。例如，在面對遼河泛濫等自然災害時，各族民眾團結一心，共同抗洪救災、治理河道，這種團結協作的精神是中華民族共同體意識中團結統一精神的重要體現。

　　文化遺產筑牢共同體根基。遼河文化擁有豐富的文化遺產，如紅山文化遺址、一宮三陵等。這些文化遺產見證了遼河地區各民族的發展歷程，是中華民族共同的歷史記憶和文化瑰寶。它們承載著各民族的智慧和情感，增強了各民族對中華民族共同體的認同感和歸屬感，為中華民族共同體的延續和發展筑牢了根基。

　　文化相融推動經濟發展。游牧民族的畜牧業為農耕民族提供了牲畜、皮毛等物資；漁獵民族的漁業資源豐富了食物來源；農耕民族的先進農業技術也傳播到其他民族地區，促進了當地農業的發展。這種經濟上的交融推動了遼河地區乃至整個中華文明區域的經濟繁榮，為文化發展提供了物質基礎，促進了經濟社會發展。

作者簡介：

徐偉浩，沈陽城市學院校長、遼河文化研究院院長、中國高等教育學會體育專業委員會理事會副理事長、中國高等教育學會教育評估分會常務理事、教育部教育質量評估中心專家、中國民辦教育協會理事會理事、遼寧省民辦教育協會副會長；2018年創辦沈陽城市學院遼河文化研究院，獲批遼寧省社科聯遼寧經濟社會發展研究基地和遼寧省高等學校哲學社會科學重點實驗室；2025年，受遼寧省社科聯委托，主持遼寧省經濟社會發展研究（遼河文化研究）專項重大課題；出版有《遼學研究論集》《遼學叢書》