悟空救國(guó)王，為啥要求豬八戒哭喪？六耳獼猴為啥惦記著成佛作祖

　　文/姜子說(shuō)書(shū)

　　研究一百年《西游記》，讀一輩子宗教哲學(xué)書(shū)籍，都不如看完這一篇文章，絕對(duì)讓你零幀起手，醍醐灌頂!大道至簡(jiǎn)，人類(lèi)一切真相全藏在古書(shū)中!姜子此時(shí)為眾生說(shuō)破根源，望各位悟空能夠心靈福至!

　　行者道：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。”三藏道：“徒弟，我豈不知?若依此四句，千經(jīng)萬(wàn)典，也只是修心。”

　　《西游記》故事里，行者孫悟空和唐三藏你一言我一語(yǔ)的對(duì)話(huà)，明白無(wú)誤地告訴世人，心即佛，取經(jīng)就是拜佛，拜佛就是修行，修行就是修心，修心就是人生一世的目的所在。人生是一場(chǎng)旅行，而我們每個(gè)人都是行者，打破頑空，便是人生功課之啞謎，所謂業(yè)。《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》便是修真之總經(jīng)，作佛之會(huì)門(mén)。

　　那么，問(wèn)題來(lái)了：西游世界的主人公到底是誰(shuí)?取經(jīng)人到底是誰(shuí)?是唐僧這個(gè)師父，還是孫悟空這個(gè)大徒弟呢?待到功德圓滿(mǎn)，唐僧與孫悟空合為一體，孫行者卻又對(duì)唐僧道：“師父，此時(shí)我已成佛，與你一般。”若問(wèn)唐僧和孫悟空的真身，原文中早已給出答案!

　　那(接引)佛祖輕輕用力撐開(kāi)，只見(jiàn)上溜頭泱下一個(gè)死尸。長(zhǎng)老見(jiàn)了大驚，行者笑道：“師父莫怕，那個(gè)原來(lái)是你。”八戒也道：“是你是你!”沙僧拍著手也道：“是你是你!”那撐船的打著號(hào)子也說(shuō)：“那是你!可賀可賀!” 有詩(shī)為證，詩(shī)曰：脫卻胎胞骨肉身，相親相愛(ài)是元神。

　　沒(méi)錯(cuò)，唐僧就是那個(gè)胎胞骨肉身，所謂我自己之己身，而孫悟空是我自己之自性，即元神。元神即天心，即兩眉之間的天目。師徒一體，故曰，人身即仙身，人身難得，只因人身中自有一靈真性之元神。

　　心性修持，終究需要回歸大道，西游世界所謂龍華會(huì)，說(shuō)的是華夏天龍人的真正來(lái)處。蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元，共十二會(huì)，天干之真靈下凡歷劫，為十二地支，每一地支對(duì)應(yīng)一次文明。

　　拂云叟笑云：“我等生來(lái)堅(jiān)實(shí)，體用比爾不同。感天地以生身，蒙雨露而滋色。笑傲風(fēng)霜，消磨日月。一葉不凋，千枝節(jié)操。似這話(huà)不叩沖虛，你執(zhí)持梵語(yǔ)。道也者，本安中國(guó)，反來(lái)求證西方。空費(fèi)了草鞋，不知尋個(gè)甚么?石獅子剜了心肝，野狐涎灌徹骨髓。忘本參禪，妄求佛果，都似我荊棘嶺葛藤謎語(yǔ)，蘿蓏渾言。此般君子，怎生接引?這等規(guī)模，如何印授?必須要檢點(diǎn)見(jiàn)前面目，靜中自有生涯。沒(méi)底竹籃汲水，無(wú)根鐵樹(shù)生花。靈寶峰頭牢著腳，歸來(lái)雅會(huì)上龍華。”
　　太子道：“你要知我武藝，等我道來(lái)：祖居西土流沙國(guó)，我父原為沙國(guó)王。自幼一身多疾苦，命干華蓋惡星妨。因師遠(yuǎn)慕長(zhǎng)生訣，有分相逢舍藥方。半粒丹砂祛病退，愿從修行不為王。學(xué)成不老同天壽，容顏永似少年郎。也曾趕赴龍華會(huì)，也曾騰云到佛堂......
　　老姆道：“我才自龍華會(huì)上回來(lái)，見(jiàn)你師父有難，假做孝婦，借夫喪之名，免他一死。你快去請(qǐng)他，但不可說(shuō)出是我指教，那圣賢有些多怪人。”
　　大圣見(jiàn)他那嘴臉，又恨他，又憐他，說(shuō)道：“怎的好么?他也是龍華會(huì)上的一個(gè)人，但只恨他動(dòng)不動(dòng)分行李散火，又要攛掇師父念《緊箍咒》咒我。

　　曾仕強(qiáng)說(shuō)，我們都是天上來(lái)的，尤其是我們?nèi)A夏族的中國(guó)人。那么，問(wèn)題來(lái)了：我們這一次新文明到底來(lái)自哪里?所謂的龍華會(huì)和華夏天龍人，真相到底是什么呢?心猿意馬本一體，玉龍化馬是農(nóng)正!牛王本是心猿變，青牛近道龍馬身!這又涉及到人、 神、鬼的知識(shí)了，欲知詳情，請(qǐng)聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)!

　　請(qǐng)問(wèn)各位：孫悟空救烏雞國(guó)王，為啥要求豬八戒哭喪?六耳獼猴為啥惦記著成佛作祖、揚(yáng)名立萬(wàn)?

　　行者道：“須得舉哀人看著他哭，便才好哩。怕你不哭!你若不哭，我也醫(yī)不成!又要哭得有眼淚，又要哭得有心腸，才算著嚎啕痛哭哩。”八戒道：“我且哭個(gè)樣子你看看。”你看他眼淚汪汪，粘涎答答的，哭將起來(lái)，口里不住的絮絮叨叨，數(shù)黃道黑，真?zhèn)€像死了人的一般。行者笑道：“正是那樣哀痛，再不許住聲。”

　　《西游記》故事里，孫悟空讓豬八戒當(dāng)舉哀人，也就是讓人當(dāng)一個(gè)哭喪的孝子，留住烏雞國(guó)王的一靈真性。鳥(niǎo)過(guò)留聲，人過(guò)留名，普通人沒(méi)辦法功成名就，名垂青史，只能讓與你息息相關(guān)的子孫后代記著你，這就是華夏幾千年來(lái)非要傳宗接代的目的所在。

　　那么，問(wèn)題來(lái)了：中國(guó)人最崇尚祖先神，人死之后，到底是成神了，還是成鬼了呢?你想當(dāng)人、當(dāng)神，還是當(dāng)鬼?無(wú)可無(wú)不可，自導(dǎo)自演，自作自受。都試試看嘛!什么意思呢?

　　你有子孫后代，那么，你死了，神祖牌一立，廟碑一立，你就成神了。什么神?保護(hù)神!

　　前面說(shuō)過(guò)了，人生是一場(chǎng)旅行，你要是旅行得比較好，有心得體會(huì)，那不就是旅游博主嘛!那你就被舉薦去了簽證處、售票處，當(dāng)工作人員，當(dāng)導(dǎo)游，為后來(lái)者服務(wù)嘛。

　　就比如《甄嬛傳》，顧全家族大局的皇后就叫純?cè)馑际沁@個(gè)人至純至孝;只顧自己，不管烏拉那拉氏家族榮耀的那個(gè)皇后就叫宜修，意思是還應(yīng)該繼續(xù)努力修行嘛!

　　從古至今都這樣，你如果大公無(wú)私，你死了以后就當(dāng)神，比如姜太公、諸葛亮、關(guān)羽，都是中國(guó)的神，是要留下來(lái)給人服務(wù)的，回不了家的，你看這要不要命?

　　所以嘛，許由被農(nóng)夫嘲笑，自己不安分，泄露名聲，招來(lái)堯帝讓位，說(shuō)他不安分，活該，還好意思洗耳朵？上封神榜的那些人，包括西游世界的佛教，也被世人嘲笑是寂滅陰神，倒不是說(shuō)因?yàn)樗麄儾皇侨馍沓墒ィ且驗(yàn)檫@些人成了天庭打工人，神就是給人族打工的，誰(shuí)叫你圖名聲，當(dāng)六耳獼猴，惦記著揚(yáng)名立萬(wàn)，要傻乎乎地要當(dāng)人家祖宗呢?

　　行者(六耳獼猴)聞言，呵呵冷笑道：“賢弟，此論甚不合我意。我打唐僧，搶行李，不因我不上西方，亦不因我愛(ài)居此地。我今熟讀了牒文，我自己上西方拜佛求經(jīng)，送上東土，我獨(dú)成功，教那南贍部洲人立我為祖，萬(wàn)代傳名也。”

　　人怕出名豬怕壯，圣人無(wú)己，神人無(wú)功，至人無(wú)名。老子《道德經(jīng)》所說(shuō)的無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名，就是為了當(dāng)鬼。鬼就是歸，自曟星來(lái)，回曟星去!曟星就是辰星、龍星、馬星、農(nóng)正星、房宿四星，恰是龍的形狀，龍馬精神即華夏魂，所以天龍人又是牛頭人。

　　一言以概之，投胎為人，出生，就是為了旅行，旅游的機(jī)會(huì)也不是天天有的，好不容易來(lái)人間一趟，所以嘛，西游世界的烏雞國(guó)王和寇員外都想從幽冥地府回到陽(yáng)世間，還沒(méi)有玩夠嘛。

　　回歸天帝，入死，就是旅行結(jié)束，回家，歸，當(dāng)鬼了，但是有人不愿意回家，還要留下來(lái)給后來(lái)者當(dāng)導(dǎo)游，就是神。而不愿意回家，又當(dāng)不了神的那些個(gè)，就轉(zhuǎn)世繼續(xù)旅行，賴(lài)在景區(qū)不走的，就是孤魂野鬼，其實(shí)野鬼不算歸，頂多算孤魂野魄嘛，真正的鬼，比神都厲害，因?yàn)楣砘貧w大道了嘛，神還留下來(lái)在旅游區(qū)當(dāng)差。

　　本文資料重點(diǎn)引自：《西游記》