接受了馬克思唯物主義論，年紀(jì)大了，卻不止一種思想了

很多人都覺得，這輩子過(guò)得沒意思，辛苦、絕望、無(wú)聊、沒有激情、迷茫。很多人都說(shuō)過(guò)，下輩子不來(lái)了。可惜這都由不得我們，我們下輩子都還得來(lái)。

我們之所以過(guò)的這么痛苦，表象有千百萬(wàn)原因，沒錢、缺愛、欲望、貪念等等，但其實(shí)根本原因就是一個(gè)，我們忘了一些事兒，忘了我是誰(shuí)，我是來(lái)干什么的。年輕人中有一種論調(diào)：父母把我們帶到這個(gè)世界上，并沒有征得我的同意。很火，并且得到了很多人的共鳴。斗膽反駁一下這個(gè)觀點(diǎn)，其實(shí)并不是父母沒有征得我們的同意，而是我們沒有征得父母的同意借助他們來(lái)到這個(gè)世界上完成我們自己的任務(wù)。聊到這個(gè)就很難不聯(lián)想到人們常說(shuō)的另一個(gè)話題，輪回。

有一個(gè)關(guān)于輪回的角度就是任務(wù)，涉及到民間信仰，比如說(shuō)靈魂、靈體、靈性、契約、宇宙意識(shí)等等，有些人說(shuō)的催眠，也在這個(gè)范疇之內(nèi)。這個(gè)角度支持的理論是，生命是被賦予特定目標(biāo)的，也就是任務(wù)。比如說(shuō)，來(lái)還債的，來(lái)報(bào)恩的，來(lái)體驗(yàn)的，來(lái)刷積分換等級(jí)的，甚至來(lái)拯救蒼生的……無(wú)奈是哪一種，都需要完成任務(wù)，達(dá)成既定的目標(biāo)，完成了才能升級(jí)，達(dá)成了既定目標(biāo)才能跳出輪回，得以解脫。這個(gè)在一定程度上也能夠解釋一種觀點(diǎn)，即人的命運(yùn)是注定的，因?yàn)槲覀儊?lái)的時(shí)候就計(jì)劃好了啊。但實(shí)際上我們又不一定會(huì)按照預(yù)定的計(jì)劃去走，因?yàn)槲覀兿氩黄饋?lái)了，我們的腳剛一踏上這個(gè)地界，就全忘了。就好比一個(gè)小朋友出門打醬油，一出門就忘了醬油的事了，一會(huì)蹲在路邊逗逗狗，一會(huì)看會(huì)熱鬧，一會(huì)看人家吃糖葫蘆流口水，一會(huì)誰(shuí)給了一塊糖吃得美滋滋，一會(huì)又想起自己是一個(gè)人出門的，大人沒在身邊也沒有同伴，害怕的哭了起來(lái)，但是他無(wú)論怎么折騰就是想不起來(lái)，醬油還沒打呢。所以這小孩就痛苦，哭得很傷心。這就是絕大多數(shù)人一生的縮影，不知道自己想干什么，要干什么，應(yīng)該干什么，自己的人生被各種第三方的聲音誘惑著、綁架著。在這個(gè)層面上，覺醒就是我們突然想起來(lái)了，原來(lái)我出門是去打醬油的，然后我們跟剛剛逗過(guò)的狗說(shuō)再見，跟給我們糖的人說(shuō)謝謝，跟不同路的人告別。我們將忽略糖葫蘆的誘惑，不在意街邊的熱鬧，只會(huì)在心里暗暗的記得那位給我們糖的人，然后堅(jiān)定的去找醬油。買醬油的路雖然不長(zhǎng)，但我們還小，也需要一路詢問(wèn)，并且要學(xué)會(huì)躲人看車提防人販子，這一路上我們要說(shuō)無(wú)數(shù)次謝謝，也要無(wú)數(shù)次躲避危險(xiǎn)。

現(xiàn)在全社會(huì)都在倡導(dǎo)做自己，說(shuō)要優(yōu)先注重自己的感受，但在這個(gè)階段，其實(shí)我的感受并不重要，因?yàn)楫?dāng)我們想起我們的目標(biāo)，就要專注的把這件事做好。當(dāng)我們想起自己出門是要打醬油的時(shí)候，這只是個(gè)開始，覺醒只是個(gè)開始，后面山高路遠(yuǎn)，我們既要打到醬油，也要記得來(lái)時(shí)的路，。順便看看沿途的風(fēng)景。每個(gè)人的任務(wù)又是不同的，任務(wù)這個(gè)詞也并沒有想象中的那么高級(jí)，它可以就是打個(gè)醬油這么平凡簡(jiǎn)單，也可以是拯救蒼生那么偉大。于是，有的人來(lái)到這里的任務(wù)就是報(bào)答父母，所以他這一輩子只需要照顧好爹媽，其他事都不重要。有的人就是來(lái)還情債的，所以他這輩子就是要對(duì)另一半無(wú)條件、無(wú)底線的好。有的人是來(lái)拯救蒼生的，所以他們可能當(dāng)醫(yī)生、教師、軍人等等。有的人是來(lái)推動(dòng)我們這個(gè)“模擬世界”的發(fā)展，所以他們這輩子可能就是要去搞科研，搞探索等等。每一個(gè)人的任務(wù)和目標(biāo)都不同，任何人都沒必要站在自己局限的視野當(dāng)中鄙視他人或仰望他人，更不應(yīng)該誘導(dǎo)他人或要求他人。

人之所以感到痛苦或者覺得無(wú)聊，感到迷茫或者絕望，大概率就是自己的任務(wù)失敗了。或者迷失了自己的目標(biāo)，忘了自己的任務(wù)，把自己強(qiáng)行安置在不太匹配的崗位上，此時(shí)不妨嘗試一下，別理會(huì)社會(huì)對(duì)自己的洗腦，安靜下來(lái)想一想，自己到底在什么情況下什么環(huán)境里能夠自如、放松，更像自己。所有能夠長(zhǎng)久放松，長(zhǎng)久自如的情況都是基于獲得了成就感之后，也就是說(shuō)自己的既定任務(wù)完成之后。我們身邊，或者是影視作品中，那些游手好閑、混吃等死、不勞而獲的人，或者說(shuō)很麻木，就是拼命賺錢的人，即便是家財(cái)萬(wàn)貫了，但是安逸的享受生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)叫做無(wú)聊，就是因?yàn)閮?nèi)心是空虛的，沒有成就感來(lái)填充。因?yàn)樗麄儚膩?lái)就沒有完成過(guò)任何任務(wù)，或者說(shuō)根本就沒有找到過(guò)任務(wù)。在這個(gè)角度，覺醒的方法，或者說(shuō)解脫的方法，就是找到任務(wù)，完成既定目標(biāo)，也有說(shuō)法是跳出輪回，如果沒有完成任務(wù)，那自然是不能解脫的，就會(huì)陷入到循環(huán)，無(wú)限輪回直到任務(wù)完成。完成任務(wù)才能解脫才能跳出輪回的這個(gè)游戲規(guī)則，不由人的自由意志所決定，人沒有機(jī)會(huì)拒絕任務(wù)，但可以自主選擇完成任務(wù)的方式，比如說(shuō)一次性還清或者按揭，還完任務(wù)完成，如果還了一半走到了別的分支上，那么總有一天還會(huì)繞回來(lái)，繼續(xù)任務(wù)。做不好的事情別焦躁，換個(gè)思路，問(wèn)題總會(huì)解決的，根本就到不了逃避或者放棄的那一步。既然我們來(lái)之前都定好了這個(gè)目標(biāo)了，那就說(shuō)明我們已經(jīng)積蓄到了足夠的能量來(lái)應(yīng)對(duì)這一場(chǎng)了，只不過(guò)我們中途可能用錯(cuò)了地方，都沒關(guān)系，找回來(lái)繼續(xù)接著干。珍惜當(dāng)下，珍惜眼前人，無(wú)論這個(gè)人是個(gè)什么樣的人，他/她都是你來(lái)這之前不惜一切代價(jià)要見的人。生活中無(wú)論是什么情況，不要放棄，不要放棄機(jī)會(huì)，不要放棄生命，更不要放棄自己，因?yàn)楫?dāng)你放棄之后，再看待你曾經(jīng)的經(jīng)歷，會(huì)捶胸頓足，因?yàn)榫筒钅敲匆稽c(diǎn)，任務(wù)就完成了，就差這么一點(diǎn)，又得再來(lái)一遍。因?yàn)槲覀儾荒苓x擇任務(wù)，所以每次放棄，我們都將反反復(fù)復(fù)重來(lái)，一次又一次，換肉體去經(jīng)歷那些我們自認(rèn)為過(guò)不去的坎，靈魂會(huì)一遍又一遍的悔恨。

來(lái)的，都是有任務(wù)的，但并不表示有任務(wù)的都會(huì)來(lái)，這就避不開因果，也有說(shuō)因果輪回，這個(gè)角度主要是佛學(xué)體系，原始印度教和其他教也支持這種角度。這個(gè)角度支持的理論是，生命流轉(zhuǎn)是由無(wú)明和業(yè)力驅(qū)動(dòng)的，沒有預(yù)設(shè)的目標(biāo)，就是因緣聚合與消散的過(guò)程，所以不涉及到任務(wù)，它說(shuō)一切現(xiàn)象都是因條件而生滅，沒有第一因也沒有最終目的，叫做無(wú)始時(shí)來(lái)，一切都是因果，即便是佛，也受因果的支配。無(wú)明包括但不僅限于無(wú)知，是對(duì)真相的誤解，比如說(shuō)誤認(rèn)為五蘊(yùn)就等于我，搞不清楚什么叫無(wú)我，更不理解什么叫做緣起，不能接受無(wú)常等等。無(wú)名就引發(fā)貪嗔癡，是一切痛苦的根源。業(yè)力，業(yè)就是行為，佛學(xué)里細(xì)分為身口意，身業(yè)就是身體的行為，口業(yè)就是表達(dá)，意業(yè)就是內(nèi)心思考，業(yè)力就是行為來(lái)帶的影響與后果，這就是因果。生命的流轉(zhuǎn)是因果輪回，因果輪回是由無(wú)明和業(yè)力驅(qū)動(dòng)的，但是因?yàn)橐蚬粩喁B加交織，所以業(yè)力成熟的時(shí)間并不固定，比如常說(shuō)的現(xiàn)世報(bào)、來(lái)世報(bào)、多世報(bào)等。從這個(gè)角度來(lái)看，人之所以痛苦、無(wú)聊、迷茫、絕望，就是因?yàn)椴荒苊靼谉o(wú)我，不能接受無(wú)常，并且還深深的陷入了我執(zhí)，來(lái)的都有任務(wù)，但有任務(wù)的不一定都來(lái)就是這個(gè)原因。如果能夠破除無(wú)明，當(dāng)下就覺悟并且放下我執(zhí)，就可以止息輪回的驅(qū)動(dòng)力，也就是說(shuō)，不用再來(lái)了，跳出輪回。

所以，如果真想下輩子不來(lái)了，要么放下不切實(shí)際的幻想，好好的把自己的任務(wù)完成。要么破除無(wú)明，放下我執(zhí)，不然，怎么都得來(lái)。話說(shuō)不盡……