人生在世,人人都希望永遠(yuǎn)都是一帆風(fēng)順,萬事亨通,無往而不利,可事實(shí)上,人生真的能夠如此嗎?答案當(dāng)然是不一定的。
就像海水一樣,天下哪里找得到一片是永遠(yuǎn)寧靜、毫無波瀾的海洋呢?就像地球一樣,既然有高山峽谷,怎么可能會沒有跌宕起伏呢?
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人生同樣如此,而人生的起起伏伏,世人通常用“時運(yùn)”兩個字進(jìn)行描述。“時運(yùn)”不來,《寒窯賦》是這樣說的:
“天不得時,日月無光。(地)不得時,草木不長。水不得時,風(fēng)浪不平。人不得時,利運(yùn)不通。”
如果世人一旦“利運(yùn)不通”,可能會有千般的阻礙,萬般的困難,使人處于人生的低谷時期。
這時候,不得時運(yùn)的人們不但要承受逆境中的種種挑戰(zhàn),還會承受別人的白眼,輕視,攻擊和看不起。
而這些白眼,輕視,攻擊和看不起我們的人,有時可能是與我們毫不相干的陌生人,有時候可能我們身邊的親戚朋友,有時候還可能是我們身邊最親近的人。
比如大唐詩人王季友,其父王儀本來是唐朝的封疆大吏,卻因在職期間出現(xiàn)了重大變故,使得家道中落,官位盡失,使得一家人從此跟著他落魄江湖。
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此時,為了能夠生存下去,過慣了錦衣玉食日子的王季友不得不販賣草鞋,過起了小商小販的生活。
王季友的妻子柳氏出身于河?xùn)|的名門望族,她看到丈夫以販賣草鞋為生,覺得丟盡了顏面,心里遂產(chǎn)生了無盡的怨恨。
隨著時間一天一天的過去,這樣的日子卻始終看不到任何希望,她實(shí)在是受不了這樣的貧寒與絕望。
她看了看落魄不堪的丈夫一家,又看了看一直無法謀到一官半職的丈夫,毅然決然地留下一紙休書,拋棄丈夫而去。
王季友見此情形,當(dāng)即口若懸河,苦口婆心,極力挽留。他說當(dāng)前的困境只是暫時的,若是將來飛黃騰達(dá),一定好好報答妻子。
然而,柳氏哪里聽得進(jìn)半分?她甩了甩衣袖,還是揚(yáng)長而去。看著妻子無情的離去,王季友痛定思痛,決定奮發(fā)圖強(qiáng),刻苦讀書。
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公元736年,王季友赴長安參加科考,并一舉拿下狀元,成為江西史上首位有史可查的狀元郎。
王季友成為狀元后,柳氏第一時間回來乞求復(fù)婚。而面對這樣的請求,王季友怎么可能會答應(yīng)呢?
因?yàn)椋藭r他生命中真正能夠與他相伴一生的人已經(jīng)出現(xiàn),她就是無論富貴與貧窮都不離不棄的患難妻子陳氏。
不過,雖然有了妻子陳氏,王季友還是一直保留著柳氏離去前甩給他的那紙休書,以便鞭策自己不斷前行。
王季友進(jìn)入仕途,初任御史治書。到唐玄宗晚年時期,寵臣李林甫開始大權(quán)獨(dú)攬,排斥賢才,阻斷言路,使得朝綱紊亂。
王季友為人剛正,曾毫無保留地針砭時弊,向圣上呈上安邦定國的妙計,卻因此惹惱了皇帝。
面對這樣的情形,王季友深惡痛絕,于是毅然辭官,歸隱山林,在豐州株山隱居了20余年。
王季友工詩,因此與杜甫、岑參、沈千運(yùn)、錢起、郎士元等詩壇名流均有深交,并留下了許多珍貴的詩篇。
比如在離京時,王季友就曾寫下了一首《還山留別長安知己》,表達(dá)了對友人的依依惜別之情。
出山不見家,還山見家在。
山門是門前,此去長樵采。
青溪誰招隱,白發(fā)自相待。
惟余澗底松,依依色不改。
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歸隱在豐州株山中,王季友躬耕于隴畝之間,往返于青山綠水之中,還得親自打漁砍柴,自給自足,生活真的是清貧無比。
不過,王季友過得雖然清貧,但是遠(yuǎn)離了官場中的相互傾軋,遠(yuǎn)離了權(quán)力中的爾虞我詐,他感覺真的是自得其樂。
但其他人卻不這么認(rèn)為了,許多人覺得,王季友奮發(fā)苦讀,終得狀元頭銜,如今無官可做,真的是可惜至極。
而有人譏諷不斷,他們嘲笑王季友空有狀元頭銜,卻無法立足官場,如今卻落得個無權(quán)無勢、無官無祿的下場。
面對世人無情的譏諷和嘲笑,王季友不置可否,反而在《酬李十六岐》的詩中寫下了這樣的詩句:
酬李十六岐
【唐】王季友
下筆新詩行滿壁,立談古人坐在席。
問我草堂有臥云,知我山儲無儋石。
自耕自刈食為天,如鹿如麋飲野泉。
亦知世上公卿貴,且養(yǎng)丘中草木年。
此詩為節(jié)選,大意如下:
靈感迸發(fā)之時,我便創(chuàng)作新詩,如今它們已經(jīng)掛滿了我草廬的墻壁上。每當(dāng)我觀賞它們的時候,就仿佛在與古人親切交流,談笑自如。
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有人好奇地問我,你獨(dú)居于高山之上,四周只有云霧飄飄,家境貧寒如此,怕是連一石糧食都難以湊齊,又該如何維持生計呢?
我坦然答之,山中空地那么多,我自墾自耕,種植五谷。餓了就吃粗糧素食,渴了就飲用山間的清冽甘泉,就像那悠然自得的小鹿一般,欣然享受大自然的饋贈。
我深知世上的那些王公貴胄、公卿大人們生活優(yōu)渥,奢靡無度,是無數(shù)人羨慕的對象,可我更愿意安享山中快樂清貧,與草木為伴的生活。
讀完王季友的《酬李十六岐》,我們不得不佩服他那獨(dú)立于世的生活姿態(tài),以及他那不與權(quán)貴同立于一朝的錚錚傲骨。
事實(shí)上,王季友之所以能讓我們佩服,最主要的就是因?yàn)樗纳罘绞揭约疤幨腊凉恰R驗(yàn)樵谖覀兯畹倪@個世界上,富貴與貧窮常常是人們評價一個人的方式。
當(dāng)一個人大富大貴、榮光無限之時,人們常用艷羨的目光去看他,總覺得他高人一等。
當(dāng)一個人處于貧弱之時,人們總覺得人家處處不如人,處處低人一等,甚至還有人用嫌棄與歧視的眼光看待人家。
殊不知,一個人生存于天地之間,一千個人有一千個人的活法,一萬個人有一萬個人的價值追求。
沒有必要在乎別人凡塵俗世的觀點(diǎn),更沒有必要去在乎別人的眼光。
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所以,每當(dāng)再有人貶低你,輕看你時,不妨吟唱出王季友的這一首詩,特別是“亦知世上公卿貴,且養(yǎng)丘中草木年”兩句,讓他無地自容。
況且,沒有人會一直沉在無盡的低谷。一旦時來運(yùn)轉(zhuǎn),人人都可能有飛黃騰達(dá)、發(fā)家致富、人生崛起的時候,那時候“思衣而有羅錦千箱,思食而有珍饈百味”,又豈是人人都能仰望的?
就比如王季友,雖然躬耕于豐州株山二十年后,但最終卻得豫章太守李勉之邀,進(jìn)入其幕府,后來做了華陰尉、虢州錄事參軍、太子司議郎等職,官至監(jiān)察御史。
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