當(dāng)內(nèi)心世界陷入混亂,我們常感到支離破碎。然而,一個(gè)簡單的“圓”——在心理學(xué)上被稱為“曼陀羅()”(Mandala),卻能成為錨定心靈的強(qiáng)大工具。這個(gè)源自古老宗教的符號,如何穿越文化與時(shí)空,成為現(xiàn)代心理治療中探索自我的工具?其關(guān)鍵轉(zhuǎn)折,正系于心理學(xué)家卡爾·榮格的一次個(gè)人危機(jī)。他究竟如何發(fā)現(xiàn)了曼陀羅的療愈力量?又是如何將其系統(tǒng)性地轉(zhuǎn)化為通向內(nèi)在完整的心理學(xué)路徑?
01 深淵中的求索:個(gè)人危機(jī)與曼陀羅的發(fā)現(xiàn)
1913年,時(shí)年38歲的榮格與弗洛伊德徹底決裂,這不僅標(biāo)志著精神分析學(xué)派的公開分裂,也將榮格本人拋入精神危機(jī)之中。
他時(shí)常被鬼魅的夢境與幻象所淹沒,甚至預(yù)見歐洲大陸血流成河的戰(zhàn)爭場景。用他自己的話描述,他“一次又一次的夢見整個(gè)歐洲大地血流成河”,實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)著心靈的“四分五裂”。
面對這場風(fēng)暴,榮格辭去大學(xué)教職,對其無意識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性的觀察與記錄,進(jìn)入了一種深度的內(nèi)省狀態(tài)。
榮格每天將內(nèi)心的意象描繪成各種圓形圖案。他當(dāng)時(shí)并不知道這些圖案叫什么,只是本能地通過畫筆來梳理內(nèi)心的混沌。
直到榮格開始研究東方宗教與哲學(xué)時(shí),他才震驚地發(fā)現(xiàn),他自發(fā)繪制的這些圓形圖案,與佛教和印度教傳統(tǒng)中用于冥想的曼陀羅在形式與功能上高度契合。
這一發(fā)現(xiàn)并非簡單的文化借鑒,而是為他提供了關(guān)鍵的跨文化印證——他確信自己觸碰到了人類心靈底層普遍存在的結(jié)構(gòu),即 “集體無意識(shí)” 及其核心原型之一的“自性”。
他將這段時(shí)期的全部記錄與繪畫整理成冊,這便是后來面世的《紅書》。
這部作品成為他直面無意識(shí)、進(jìn)行自我療愈的原始實(shí)驗(yàn)記錄,也是曼陀羅繪畫作為心理學(xué)工具的誕生現(xiàn)場。
02 曼陀羅在榮格視角下的療愈作用
在榮格心理學(xué)中,曼陀羅遠(yuǎn)不止于一個(gè)符號,它被發(fā)展為一種強(qiáng)大的自我探索與療愈工具。其核心作用在于促進(jìn)“自性化”——即個(gè)體通過整合意識(shí)與無意識(shí),走向心理完整性的過程。
正如榮格本人所體悟的:
“我的曼陀羅是關(guān)于自性狀態(tài)的密碼,每天都呈現(xiàn)新的面貌……我像守護(hù)寶貴的珍珠一樣守護(hù)著它們……對我來說,事情越來越清楚:曼陀羅就是中心,它是一切道路的典型,是通往中、通往自性化的道路。”
尤其應(yīng)用于哀傷治療時(shí),當(dāng)語言失效,曼陀羅作為一種非語言的表達(dá)方式,能夠在行進(jìn)過程中容納復(fù)雜情感、重建內(nèi)心秩序。所以曼陀羅也是當(dāng)代哀傷治療領(lǐng)域一項(xiàng)獨(dú)特的技術(shù)。
曼陀羅哀傷療愈的優(yōu)勢
- 構(gòu)建安全的情緒容器,突破語言局限
曼陀羅的“圓形”結(jié)構(gòu)在心理上創(chuàng)造了一個(gè)有邊界、受保護(hù)的神圣空間。這個(gè)“容器”允許那些難以用語言描述的復(fù)雜情感(尤其是哀傷、憤怒或混亂),得以安全地傾瀉與安放。創(chuàng)作過程具有高度可控性,個(gè)體可以自主決定節(jié)奏與內(nèi)容,從而在無需直接言說痛苦的情況下,實(shí)現(xiàn)情緒的表達(dá)與涵容,有效降低二次創(chuàng)傷的風(fēng)險(xiǎn)。
- 重建內(nèi)在秩序,整合分裂自我
當(dāng)內(nèi)心世界支離破碎時(shí),曼陀羅的繪制能自發(fā)地梳理混亂的感受。個(gè)體在組織圖形、色彩與符號的過程中,無意識(shí)地在進(jìn)行一種心理結(jié)構(gòu)的重建。
這種活動(dòng)有助于調(diào)和相互矛盾的心理力量(如意識(shí)與陰影),將分裂的內(nèi)在部分重新安置于一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)內(nèi),從而從破碎走向整合。
- 實(shí)現(xiàn)潛意識(shí)的可視化,連接深層自我
榮格認(rèn)為,許多心理困擾根植于未被察覺的無意識(shí)內(nèi)容。曼陀羅創(chuàng)作能夠繞過理性的防御機(jī)制,將潛意識(shí)中的沖突、情結(jié)與智慧,以圖像的形式直接呈現(xiàn)出來。這種可視化使得不可見的內(nèi)在世界變得可觀、可感,為深入的理解與療愈提供了入口。
- 激活“自性”的療愈力量
在哀傷或危機(jī)中,個(gè)體常感到自我力量的喪失。而專注于創(chuàng)作本身,能夠幫助個(gè)體錨定并激活這一內(nèi)在的療愈源泉,使其感受到一種超越個(gè)人痛苦的、生命本具的秩序與力量,從而獲得復(fù)蘇的能量。
03 課程介紹:曼陀羅在哀傷治療中的臨床應(yīng)用
簡單心理Uni特別邀請到國際知名藝術(shù)治療與安寧療護(hù)專家、臨床督導(dǎo)師艾薇·林德曼()(Evie Lindemann)教授,親授這門《榮格視野下的曼陀羅哀傷療愈》。
這門課也是簡單心理Uni哀傷治療技術(shù)系列課的第2節(jié),旨在幫助助人者掌握曼陀羅技術(shù),豐富臨床工具箱。引導(dǎo)哀傷者在創(chuàng)作中安放痛苦、整合創(chuàng)傷、重建生命意義。
獨(dú)家原版完整引進(jìn) 深度整合榮格理論與哀傷模型
本課程系引進(jìn)波特蘭喪失和變遷研究學(xué)院(PI)的原版課程,創(chuàng)造性地融合了榮格的“主動(dòng)想象()”和“意義重建”(Neimeyer)、“哀傷任務(wù)”(Worden)與“創(chuàng)傷性喪失干預(yù)”(Rynearson)等多種前沿哀傷理論。
課程一共四講,幫助學(xué)員深度掌握曼陀羅的理論及應(yīng)用。
且課程包含多種實(shí)戰(zhàn)工具的教授:配套曼陀羅藝術(shù)材料清單、體驗(yàn)加工詞匯表與主動(dòng)想象技術(shù)指南,學(xué)完即可應(yīng)用于臨床,實(shí)用性強(qiáng)。
國際哀傷治療權(quán)威親授
林德曼教授是國際知名的藝術(shù)治療與安寧療護(hù)專家,擅長在深?yuàn)W理論與臨床實(shí)踐之間搭建橋梁。
艾薇·林德曼 Evie Lindemann
-Albertus Magnus 學(xué)院藝術(shù)治療與咨詢碩士項(xiàng)目榮休副教授
-耶魯大學(xué)暑期學(xué)院臨終關(guān)懷多元文化議題授課專家
-美國注冊認(rèn)證藝術(shù)治療師(ATR-BC)、藝術(shù)治療督導(dǎo)師(ATCS)
-美國注冊婚姻與家庭治療師(LMFT)
-認(rèn)證原型模式分析師(Archetypal Pattern Analyst)
專業(yè)的翻譯與審校團(tuán)隊(duì)
為確保課程內(nèi)容的專業(yè)性與精確性,我們特邀醫(yī)學(xué)博士、精神科副主任醫(yī)師馮強(qiáng)擔(dān)任課程審校,并由具備心理學(xué)與臨床背景的資深翻譯老師李豪、徐玉怡進(jìn)行翻譯,力求原汁原味地傳遞課程精髓。
學(xué)完本課程你可以獲得什么?
?掌握多種臨床實(shí)踐中可用的曼陀羅方法;
?理解寫作與藝術(shù)創(chuàng)作如何促進(jìn)哀傷處理與意義重建;
?在榮格理論框架下,掌握喪失情境中提升個(gè)體復(fù)原力的多種表達(dá)性藝術(shù)治療方法;
?兩種可在與喪親者的臨床工作中應(yīng)用的主動(dòng)想象技術(shù)。
誰可以學(xué)習(xí)這門課?
? 這門課程專為渴望超越傳統(tǒng)語言療法、尋找具象化臨床工具的心理咨詢師量身打造;
? 同樣適合藝術(shù)治療師,希望將榮格分析心理學(xué)深度融入實(shí)踐,以提升對復(fù)雜哀傷議題的干預(yù)能力;
? 對于身處醫(yī)務(wù)社工、臨終關(guān)懷及安寧療護(hù)一線的從業(yè)者而言,它提供了處理難以言說的創(chuàng)傷性哀傷的安全法門。
? 任何一位相關(guān)領(lǐng)域的助人者,若希望引入一種兼具理論深度與操作便捷的表達(dá)性治療技術(shù),都將在本課程中找到珍貴的答案。
目前新課首發(fā)僅需359元,且購買即可解鎖全部課程,可無限期回看。
購買途徑:下載【簡單心理APP】,搜索“曼陀羅”,即可獲取課程詳情~
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