當(dāng)語言抵達(dá)不了哀傷：榮格與曼陀羅的治愈之路｜新課

當(dāng)內(nèi)心世界陷入混亂，我們常感到支離破碎。然而，一個(gè)簡單的“圓”——在心理學(xué)上被稱為“曼陀羅()”（Mandala），卻能成為錨定心靈的強(qiáng)大工具。這個(gè)源自古老宗教的符號，如何穿越文化與時(shí)空，成為現(xiàn)代心理治療中探索自我的工具？其關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，正系于心理學(xué)家卡爾·榮格的一次個(gè)人危機(jī)。他究竟如何發(fā)現(xiàn)了曼陀羅的療愈力量？又是如何將其系統(tǒng)性地轉(zhuǎn)化為通向內(nèi)在完整的心理學(xué)路徑？

01 深淵中的求索：個(gè)人危機(jī)與曼陀羅的發(fā)現(xiàn)

1913年，時(shí)年38歲的榮格與弗洛伊德徹底決裂，這不僅標(biāo)志著精神分析學(xué)派的公開分裂，也將榮格本人拋入精神危機(jī)之中。

他時(shí)常被鬼魅的夢境與幻象所淹沒，甚至預(yù)見歐洲大陸血流成河的戰(zhàn)爭場景。用他自己的話描述，他“一次又一次的夢見整個(gè)歐洲大地血流成河”，實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)著心靈的“四分五裂”。

面對這場風(fēng)暴，榮格辭去大學(xué)教職，對其無意識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性的觀察與記錄，進(jìn)入了一種深度的內(nèi)省狀態(tài)。

榮格每天將內(nèi)心的意象描繪成各種圓形圖案。他當(dāng)時(shí)并不知道這些圖案叫什么，只是本能地通過畫筆來梳理內(nèi)心的混沌。

直到榮格開始研究東方宗教與哲學(xué)時(shí)，他才震驚地發(fā)現(xiàn)，他自發(fā)繪制的這些圓形圖案，與佛教和印度教傳統(tǒng)中用于冥想的曼陀羅在形式與功能上高度契合。

這一發(fā)現(xiàn)并非簡單的文化借鑒，而是為他提供了關(guān)鍵的跨文化印證——他確信自己觸碰到了人類心靈底層普遍存在的結(jié)構(gòu)，即 “集體無意識(shí)” 及其核心原型之一的“自性”。

他將這段時(shí)期的全部記錄與繪畫整理成冊，這便是后來面世的《紅書》。

這部作品成為他直面無意識(shí)、進(jìn)行自我療愈的原始實(shí)驗(yàn)記錄，也是曼陀羅繪畫作為心理學(xué)工具的誕生現(xiàn)場。

02 曼陀羅在榮格視角下的療愈作用

在榮格心理學(xué)中，曼陀羅遠(yuǎn)不止于一個(gè)符號，它被發(fā)展為一種強(qiáng)大的自我探索與療愈工具。其核心作用在于促進(jìn)“自性化”——即個(gè)體通過整合意識(shí)與無意識(shí)，走向心理完整性的過程。

正如榮格本人所體悟的：

“我的曼陀羅是關(guān)于自性狀態(tài)的密碼，每天都呈現(xiàn)新的面貌……我像守護(hù)寶貴的珍珠一樣守護(hù)著它們……對我來說，事情越來越清楚：曼陀羅就是中心，它是一切道路的典型，是通往中、通往自性化的道路。”

尤其應(yīng)用于哀傷治療時(shí)，當(dāng)語言失效，曼陀羅作為一種非語言的表達(dá)方式，能夠在行進(jìn)過程中容納復(fù)雜情感、重建內(nèi)心秩序。所以曼陀羅也是當(dāng)代哀傷治療領(lǐng)域一項(xiàng)獨(dú)特的技術(shù)。

曼陀羅哀傷療愈的優(yōu)勢

1. 構(gòu)建安全的情緒容器，突破語言局限

曼陀羅的“圓形”結(jié)構(gòu)在心理上創(chuàng)造了一個(gè)有邊界、受保護(hù)的神圣空間。這個(gè)“容器”允許那些難以用語言描述的復(fù)雜情感（尤其是哀傷、憤怒或混亂），得以安全地傾瀉與安放。創(chuàng)作過程具有高度可控性，個(gè)體可以自主決定節(jié)奏與內(nèi)容，從而在無需直接言說痛苦的情況下，實(shí)現(xiàn)情緒的表達(dá)與涵容，有效降低二次創(chuàng)傷的風(fēng)險(xiǎn)。

1. 重建內(nèi)在秩序，整合分裂自我

當(dāng)內(nèi)心世界支離破碎時(shí)，曼陀羅的繪制能自發(fā)地梳理混亂的感受。個(gè)體在組織圖形、色彩與符號的過程中，無意識(shí)地在進(jìn)行一種心理結(jié)構(gòu)的重建。

這種活動(dòng)有助于調(diào)和相互矛盾的心理力量（如意識(shí)與陰影），將分裂的內(nèi)在部分重新安置于一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)內(nèi)，從而從破碎走向整合。

1. 實(shí)現(xiàn)潛意識(shí)的可視化，連接深層自我

榮格認(rèn)為，許多心理困擾根植于未被察覺的無意識(shí)內(nèi)容。曼陀羅創(chuàng)作能夠繞過理性的防御機(jī)制，將潛意識(shí)中的沖突、情結(jié)與智慧，以圖像的形式直接呈現(xiàn)出來。這種可視化使得不可見的內(nèi)在世界變得可觀、可感，為深入的理解與療愈提供了入口。

1. 激活“自性”的療愈力量

在哀傷或危機(jī)中，個(gè)體常感到自我力量的喪失。而專注于創(chuàng)作本身，能夠幫助個(gè)體錨定并激活這一內(nèi)在的療愈源泉，使其感受到一種超越個(gè)人痛苦的、生命本具的秩序與力量，從而獲得復(fù)蘇的能量。

03 課程介紹：曼陀羅在哀傷治療中的臨床應(yīng)用

簡單心理Uni特別邀請到國際知名藝術(shù)治療與安寧療護(hù)專家、臨床督導(dǎo)師艾薇·林德曼()（Evie Lindemann）教授，親授這門《榮格視野下的曼陀羅哀傷療愈》。

這門課也是簡單心理Uni哀傷治療技術(shù)系列課的第2節(jié)，旨在幫助助人者掌握曼陀羅技術(shù)，豐富臨床工具箱。引導(dǎo)哀傷者在創(chuàng)作中安放痛苦、整合創(chuàng)傷、重建生命意義。

獨(dú)家原版完整引進(jìn) 深度整合榮格理論與哀傷模型

本課程系引進(jìn)波特蘭喪失和變遷研究學(xué)院（PI）的原版課程，創(chuàng)造性地融合了榮格的“主動(dòng)想象()”和“意義重建”（Neimeyer）、“哀傷任務(wù)”（Worden）與“創(chuàng)傷性喪失干預(yù)”（Rynearson）等多種前沿哀傷理論。

課程一共四講，幫助學(xué)員深度掌握曼陀羅的理論及應(yīng)用。

且課程包含多種實(shí)戰(zhàn)工具的教授：配套曼陀羅藝術(shù)材料清單、體驗(yàn)加工詞匯表與主動(dòng)想象技術(shù)指南，學(xué)完即可應(yīng)用于臨床，實(shí)用性強(qiáng)。

國際哀傷治療權(quán)威親授

林德曼教授是國際知名的藝術(shù)治療與安寧療護(hù)專家，擅長在深?yuàn)W理論與臨床實(shí)踐之間搭建橋梁。

艾薇·林德曼 Evie Lindemann

-Albertus Magnus 學(xué)院藝術(shù)治療與咨詢碩士項(xiàng)目榮休副教授

-耶魯大學(xué)暑期學(xué)院臨終關(guān)懷多元文化議題授課專家

-美國注冊認(rèn)證藝術(shù)治療師（ATR-BC）、藝術(shù)治療督導(dǎo)師（ATCS）

-美國注冊婚姻與家庭治療師（LMFT）

-認(rèn)證原型模式分析師（Archetypal Pattern Analyst）

專業(yè)的翻譯與審校團(tuán)隊(duì)

為確保課程內(nèi)容的專業(yè)性與精確性，我們特邀醫(yī)學(xué)博士、精神科副主任醫(yī)師馮強(qiáng)擔(dān)任課程審校，并由具備心理學(xué)與臨床背景的資深翻譯老師李豪、徐玉怡進(jìn)行翻譯，力求原汁原味地傳遞課程精髓。

學(xué)完本課程你可以獲得什么？

?掌握多種臨床實(shí)踐中可用的曼陀羅方法；

?理解寫作與藝術(shù)創(chuàng)作如何促進(jìn)哀傷處理與意義重建；

?在榮格理論框架下，掌握喪失情境中提升個(gè)體復(fù)原力的多種表達(dá)性藝術(shù)治療方法；

?兩種可在與喪親者的臨床工作中應(yīng)用的主動(dòng)想象技術(shù)。

誰可以學(xué)習(xí)這門課？

? 這門課程專為渴望超越傳統(tǒng)語言療法、尋找具象化臨床工具的心理咨詢師量身打造；

? 同樣適合藝術(shù)治療師，希望將榮格分析心理學(xué)深度融入實(shí)踐，以提升對復(fù)雜哀傷議題的干預(yù)能力；

? 對于身處醫(yī)務(wù)社工、臨終關(guān)懷及安寧療護(hù)一線的從業(yè)者而言，它提供了處理難以言說的創(chuàng)傷性哀傷的安全法門。

? 任何一位相關(guān)領(lǐng)域的助人者，若希望引入一種兼具理論深度與操作便捷的表達(dá)性治療技術(shù)，都將在本課程中找到珍貴的答案。

目前新課首發(fā)僅需359元，且購買即可解鎖全部課程，可無限期回看。

購買途徑：下載【簡單心理APP】，搜索“曼陀羅”，即可獲取課程詳情～