從階下囚到周朝奠基人：周文王如何用一部《周易》逆天改命？

“西伯在他的周國(guó)推行仁政很得人心，其他各國(guó)諸侯都愿意聽他的，恐怕這會(huì)不利于您啊！”商紂王的親信崇侯虎向商紂進(jìn)言，要他小心西伯姬昌。

商紂王一向雷厲風(fēng)行，他聽了崇侯虎的小報(bào)告后，立刻下令把姬昌關(guān)押起來，囚禁在了羑里。

商紂王沒想到的是，自己這個(gè)舉動(dòng)非但沒有削弱西伯的巨大影響力，也沒能遏制住周國(guó)的迅猛發(fā)展，反倒成就了大周王朝，同時(shí)還成就了《周易》這部奇書。

一、姬昌善政

西伯姬昌被商紂王關(guān)押起來，這并不是商朝國(guó)君第一次對(duì)付周國(guó)君主。早在姬昌的父親季歷時(shí)期，季歷就因?yàn)楣谔笫艿缴碳q的祖父文丁的忌憚，被文丁軟禁了一段時(shí)間后殺害。

周文王畫像，圖源網(wǎng)絡(luò)

姬昌即位后，雖然從來沒有表明要復(fù)仇的決心，可是他十分勤政，在周國(guó)境內(nèi)推行仁義，敬老愛幼，禮賢下士，天下很多有才能的人士都來投奔他，其中就包括名留青史的伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生等人。在這些人的輔佐和治理下，周國(guó)國(guó)力越來越強(qiáng)大，在商朝各諸侯國(guó)中的影響也越來越大，從而引起了商朝君臣的注意。

崇侯虎是商紂王非常倚重的大臣，他看到周國(guó)的強(qiáng)盛以及姬昌的影響力后，擔(dān)心周國(guó)強(qiáng)大會(huì)影響到商朝，于是他向商紂王進(jìn)言，導(dǎo)致姬昌被關(guān)押起來，似乎又要走上父親季歷受屈而死的老路。

可是，姬昌及周國(guó)境內(nèi)的賢士們卻用實(shí)際行動(dòng)，將歷史引向了另一個(gè)走向。

二、潛心研究周易

從被人擁戴的一國(guó)之君到階下囚，姬昌被關(guān)押在羑里，境遇堪稱是人生的低谷。可是，即便如此，姬昌也沒有像普通人那樣消沉抱怨，而是把時(shí)間和精力都用在研讀《易經(jīng)》這部奇書上。

圖源網(wǎng)絡(luò)

在羑里那漫長(zhǎng)的日日夜夜，姬昌心無旁騖，潛研經(jīng)典。《易經(jīng)》中那長(zhǎng)長(zhǎng)短短的線條，經(jīng)過多重組合后的象征意義，帶他走進(jìn)一個(gè)豐富多彩的自然天地。那片天地與身處的惡劣環(huán)境無關(guān)，卻與風(fēng)雨欲來的天下局勢(shì)息息相關(guān)。

在這片天地中，姬昌洞悉天地變化無窮的奧秘，深明不同形勢(shì)下應(yīng)該采取的不同策略。方寸囹圄間，他將漫長(zhǎng)歲月里對(duì)天道、人事、興衰的觀察與思考，系統(tǒng)性地注入到這古老的哲學(xué)體系中。他雖然身處牢獄，目光所及和心之所向卻無邊無際，身心恍如在八荒間神游，思維與天地同軌。

經(jīng)過姬昌的推演，這古老的學(xué)問不再僅僅是預(yù)測(cè)吉兇的方術(shù)，而升華為一套融合了哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)的宇宙認(rèn)知模型和人生行動(dòng)指南。

這樣不為環(huán)境所困、深諳天地大道的人，又怎么會(huì)是狹窄的一方牢籠可以束縛住的呢？

周文王的影視形象，圖源網(wǎng)絡(luò)

三、終于逃脫牢籠

姬昌神游于天地之間、絲毫不為自己的處境憂心時(shí)，周國(guó)那些投奔他來的賢士們卻為他憂心不已。為了盡早解救姬昌出獄，閎夭等人費(fèi)盡心機(jī)，遍尋天下寶物準(zhǔn)備送給商紂，以求他釋放姬昌。

經(jīng)過緊張的籌備后，周國(guó)搜求到了有莘國(guó)的美女、驪戎的駿馬以及各種稀奇古怪的珍寶，然后通過商紂王的寵臣費(fèi)仲送到了商紂王的面前。

商紂王見到這些寶物頓時(shí)笑逐顏開，他說道：“光有這位美女就足夠了，何況還有這么多其他寶貝呢！”于是他馬上下令釋放姬昌。為了表達(dá)歉意，商紂王還賜給姬昌不少弓箭刀槍等武器。

更關(guān)鍵的是，見到姬昌后，商紂王立刻態(tài)度十分誠懇地出賣了崇侯虎：“當(dāng)初說你壞話、讓我關(guān)押你的，就是這家伙！”

商紂王的影視形象，圖源網(wǎng)絡(luò)

姬昌記下了這句話，就像永遠(yuǎn)牢記當(dāng)初父親的命運(yùn)一樣。

四、征途

出獄后，姬昌繼續(xù)推行之前的德政，各方諸侯都把他看作效仿和追隨的楷模，紛紛稱贊他“西伯蓋受命之君。”

隨著國(guó)力逐漸強(qiáng)大，姬昌明白時(shí)機(jī)到了，于是他發(fā)起一系列“翦商”的序戰(zhàn)：伐犬戎、密須，鞏固自己的大后方；敗耆國(guó)、邘國(guó)，剪除商王的羽翼。

周國(guó)的一系列征討并沒有引起商紂王的警惕，他繼續(xù)沉迷于酒色享樂之中。意識(shí)到危險(xiǎn)的是商朝大臣祖伊，他馬上向商紂發(fā)出預(yù)警，提醒商紂不能再沉迷于酒色，而應(yīng)該及時(shí)改弦更張以收服天下人心，有效對(duì)抗日益強(qiáng)大的周國(guó)。

可是，即使祖伊苦口婆心地勸說，商紂仍然沒有意識(shí)到危險(xiǎn)將至，他十分坦然地說道：“我受命于天，姬昌再強(qiáng)大又能把我怎么樣呢！”然后繼續(xù)投身于毫無節(jié)制的享樂之中。

商紂王的影視形象，圖源網(wǎng)絡(luò)

商紂縱情宴飲的日日夜夜，姬昌馬不停蹄地奔波在攻伐的路上。他最后攻克的是崇城，也就是曾經(jīng)給商紂王進(jìn)讒言的崇侯虎的封地，掃清了東進(jìn)朝歌的最后一道重要屏障。

攻克崇城后，姬昌將都城從岐下遷到了豐京。

至此，周國(guó)不僅控制了大半個(gè)天下，還贏得了天下諸侯的歸服，商紂已經(jīng)完全處于孤立無援的境地。

結(jié)語

可惜的是，姬昌并沒有親眼看到商紂王朝的滅亡。遷都后的第二年，97歲的姬昌去世，他的兒子姬發(fā)即位，是為周武王。

姬昌雖然沒有親手推翻殷商，但是他已經(jīng)完成了顛覆一個(gè)舊王朝所需要的全部準(zhǔn)備：《周易》哲學(xué)有力而完善的理論工具，以仁政為中心的道德高地，強(qiáng)大的人才團(tuán)隊(duì)以及穩(wěn)固的戰(zhàn)略后方。

周文王姬昌，這個(gè)名字代表的含義早已經(jīng)超越了古代君主的范疇，而成為儒家推崇的“內(nèi)圣外王”的典范。“文王拘而演周易”的故事，更是無數(shù)身處逆境者汲取力量的精神源泉。