導(dǎo)讀:人生怎么可能沒(méi)有意義呢?你的迷茫和精力,是你感知自己的“存在”坐標(biāo)。存在即意義。
本書名為《探索生命》,僅僅30萬(wàn)多字而已。我相信關(guān)于生命的探索,即使我再寫10年,也還是遙遙無(wú)期。回頭看看,我自己寫的這些字。我問(wèn)我自己,你寫的是什么?生命或者物質(zhì)本來(lái)的面貌是這樣的嗎?
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只能說(shuō),這些字是人類發(fā)展的象征,是開始。很多不是我個(gè)人的文字。就像蘇格拉底最后說(shuō)的:我所知道的,就是我什么也不知道。也像一位宇宙學(xué)家說(shuō)的:我們僅僅是在替宇宙思考。
為什么這么說(shuō),為什么這么無(wú)助,為什么這么不解,僅僅是一個(gè)問(wèn)題,那就是生命的意義。
生命有意義嗎?意志真的是自由的嗎?這一章,我將探討生命的意義。盡管我不知道探討本身,有沒(méi)有意義。但是我依然要寫,希望這是自由的意志。
生命從最基本的氨基酸分子經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的發(fā)展,進(jìn)化而來(lái)。無(wú)論一只蒼蠅還是我們自己,都是這樣子的。生命對(duì)于外界信息的處理和回應(yīng)是神奇的,說(shuō)明他們可以感知了。可是蒼蠅對(duì)于外界信息的反應(yīng)感知到了,它感知到自己了嗎?
有一些動(dòng)物感知到了,比如人類,比如大猩猩。意識(shí)到自己,我們才說(shuō)人是有自我意識(shí)的。
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我們也知道,我們的大腦是由千億級(jí)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成,我們之所以能夠思維是因?yàn)樯窠?jīng)網(wǎng)絡(luò)的電和化學(xué)活動(dòng)。
如果是這樣的話,也就是說(shuō),我的意識(shí)是物理和化學(xué)物質(zhì)的產(chǎn)物。相應(yīng)的來(lái)說(shuō),這樣的電活動(dòng)和化學(xué)活動(dòng)必然遵從物理世界的規(guī)律。比如受電磁力,引力等作用。只是我們現(xiàn)在還沒(méi)有弄懂。
那是不是可以這樣說(shuō)呢?我們意識(shí)也受物理世界的規(guī)律所左右。所謂的自由意志是個(gè)幌子,是我們自己欺騙自己,只是我們沒(méi)有意識(shí)到自己欺騙了自己。如果是這樣的話,生命的意義還是什么呢?這樣說(shuō)對(duì)嗎?
回想你以前做的種種的決定,你認(rèn)為是自己做的決定嗎?從前面我講過(guò)意識(shí)的產(chǎn)生,有測(cè)不準(zhǔn)原理一說(shuō)。原因就是周圍的世界很復(fù)雜,即使你已經(jīng)形成的屬于你的思維模式,但是你不知道這周圍的世界,會(huì)刺激和提取你大腦哪一條相應(yīng)的意識(shí),從而讓你有新的意識(shí)和對(duì)眼前信息的處理。
而且我們還有更可怕事情不知道呢?我們現(xiàn)在大腦中所存在的科學(xué)是正確的嗎?相信我,也許今天的科學(xué),就是明天的迷信。歷史已經(jīng)這樣走過(guò)來(lái)了。
地心說(shuō)曾經(jīng)被認(rèn)為是科學(xué),當(dāng)哥白尼,伽利略等人付出慘痛的代價(jià)后,讓人們相信地心說(shuō)。現(xiàn)在又知道太陽(yáng)也不是宇宙的中心。
希特勒曾經(jīng)頭戴科學(xué)的帽子說(shuō):猶太人是劣等民族。那是因?yàn)樗男睦韺W(xué)顧問(wèn)的研究。和黑人被認(rèn)為是劣等民族是一致的。后來(lái)的心理學(xué)研究,才知道那是錯(cuò)的,那是受環(huán)境因素使然,不是猶太人和黑人本來(lái)的面目。這就是當(dāng)時(shí)的科學(xué),所產(chǎn)生的后果,不亞于迷信。
我們眼睛所看到的東西,現(xiàn)在所被證明的東西,不一定是真的。也許是錯(cuò)誤的。蛇靠熱量捕捉獵物,它看不到繽紛的顏色。人類呢?我們也一定是戴著特殊有色眼鏡的人。我們看到的世界的本來(lái)面貌遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是現(xiàn)在這樣的。所以我們賴以產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)世界都是這樣的不確定,那么我們的意識(shí)呢?
笛卡爾說(shuō):我思我故我在。據(jù)說(shuō)這句話是這樣來(lái)的。笛卡爾想象自己在空中漂浮,他可以輕易做到了。然后他告訴自己,想象自己不存在。可是怎么也做不到。所以他說(shuō):我思故我在。
馬克思和他有相反的觀點(diǎn)。他說(shuō):我在故我思。他們倆到底誰(shuí)是正確的。顯然馬克思的理論更具有說(shuō)服力。如果我不在,怎么能思考呢。這是馬克思觀點(diǎn)。我能思考,所以我在。這是笛卡爾的觀點(diǎn)。
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整個(gè)哲學(xué)大廈,就是建立在這樣的討論之上的。即物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)。
對(duì)于笛卡爾來(lái)說(shuō),一塊石頭不能思考,但我們知道它存在。石頭自己不知道自己。這就反駁了他。所以上面的矛盾討論,只是出現(xiàn)在類似于人類這樣可以認(rèn)識(shí)自我的生命體身上。
一個(gè)孩子哭了,一對(duì)新人結(jié)婚了,一個(gè)老師在講課,一個(gè)人歌唱……他們形態(tài)各異,他們都很清晰地知道自己。
可是他們不知道的是,演繹這樣清醒的意識(shí)的是物理世界的規(guī)律。所以未來(lái)可以發(fā)明出控制大腦的科技,一點(diǎn)也不為奇。比如大腦激活手術(shù)。醫(yī)生在用電擊來(lái)讓病人身體反應(yīng)。抬腿,伸出胳膊。我們此刻想說(shuō)的,這是我自己要做的行為嗎?
這是個(gè)看得見的醫(yī)生。難道沒(méi)有一個(gè)看不見的醫(yī)生嗎?這就是問(wèn)題了,這也是生命意義的終極問(wèn)題。
馬克思說(shuō)人的價(jià)值,得在社會(huì)中體現(xiàn)。那么人生的意義,就是實(shí)現(xiàn)價(jià)值嗎?我希望人們都是這樣想的。顯然這是社會(huì)文明的根本。
然而,我經(jīng)常說(shuō):生命在于運(yùn)動(dòng),更在于探索。這就是我的人生意義。
人是好奇的,思考的,運(yùn)動(dòng)的……我把這叫探索。不是現(xiàn)實(shí),是探索。
意識(shí)是大腦的神經(jīng)產(chǎn)生的。我們還想問(wèn),宇宙比大腦還要復(fù)雜,同樣有電活動(dòng)和化學(xué)活動(dòng),這樣的復(fù)雜能夠產(chǎn)生意識(shí)嗎?
我是不相信鬼,不相信神,或者上帝之類的。但是我不知道宇宙是否有意識(shí)?我該如何去證明?又該如何去證明宇宙的這樣運(yùn)行,是不是對(duì)我們的一種“控制”或者說(shuō)成“引導(dǎo)”。
高中時(shí)候曾經(jīng)覺(jué)得牛頓老年時(shí)候信奉神,認(rèn)為有上帝存在,我不屑。現(xiàn)在我對(duì)牛頓的態(tài)度,又是一個(gè)樣。這就是人類。當(dāng)時(shí)認(rèn)知的東西,可能明天就會(huì)變。
簡(jiǎn)單鑄造奇跡,簡(jiǎn)單鑄造智慧。我們的思維會(huì)隨著我的視野而改變。生命的意義就是隨著自我跟著世界探索并改變。
最后要提一點(diǎn)是,大腦是受電和化學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生意識(shí)。但是意識(shí)產(chǎn)生之后,意識(shí)與意識(shí)地再碰撞,就不會(huì)是電和化學(xué)活動(dòng)地控制了。這也許就是人類的自我,這就是人類帶著這樣的自我意識(shí)探索我們?nèi)松囊饬x和價(jià)值。
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所以人生的價(jià)值在關(guān)系中得以體現(xiàn)。人生的意義在于探索。人生價(jià)值等于在關(guān)系中不斷地探索。
如果上面的文章,還不足以讓你體會(huì)到生命的意義,和時(shí)間的寶貴。你可以繼續(xù)閱讀下文,來(lái)找到你要的答案。讓你從今天開始重視自己和別人的生命。這就是我要告訴你的。
摘自中國(guó)科普作家靈遁者心理學(xué)書籍《探索生命》
作者簡(jiǎn)介:靈遁者,中國(guó)獨(dú)立學(xué)者。原名王銀,陜西綏德縣人。1988年出生,現(xiàn)居西安。哲學(xué)家,藝術(shù)家,作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動(dòng)》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風(fēng)清》《我的世界》《牙牙學(xué)語(yǔ)》等。其作品樸實(shí)大膽,富有新意。
個(gè)人座右銘:生命在于運(yùn)動(dòng),更在于探索。
靈遁者熱讀書籍有:科普七部曲,國(guó)學(xué)三部曲,散文小說(shuō)五部曲。
科普五部曲分別為:《變化》《見微知著》《探索生命》《重構(gòu)世界》《觀自在大千世界》《信息與關(guān)系》《AI新紀(jì)元 先知變局》。
國(guó)學(xué)三部曲分別為:《相觀天下》《手診面診色診大觀園》《樸易天下》。
散文小說(shuō)五部曲分別為:《偉大的秘密》《非線性波動(dòng)》《從今往后》,《云淡風(fēng)輕》《我的世界》《春風(fēng)與你》。
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