郭建龍：為什么大多數(shù)非西方國(guó)家在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中失敗了？

對(duì)于中國(guó)人而言，我們剛剛經(jīng)過了激動(dòng)人心的40年，在改革開放的40年里，我們很少遇到勁敵，但我們也經(jīng)受了多次封鎖與制裁的考驗(yàn)。世界雖然帶有偏見，但整體上我們?cè)谙鄬?duì)和平的環(huán)境中得以發(fā)展，并取得了今天的成就。

也正因?yàn)檫@樣，中國(guó)人很少考慮過這樣的問題：事實(shí)上，世界上大部分非西方國(guó)家都曾經(jīng)試圖通過改革與開放，來完成和中國(guó)同樣的驚人一躍，從一個(gè)傳統(tǒng)的不發(fā)達(dá)社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。這些國(guó)家所要完成的，也是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和國(guó)際承認(rèn)四個(gè)方面的改革，但它們大都沒有取得成功。對(duì)于世界上大多數(shù)國(guó)家來說，發(fā)展不是必然，只是一道窄門。

▌世界是一種自私與善意的綜合體

中國(guó)雖然已經(jīng)成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是否已經(jīng)到達(dá)了彼岸，依然是不確定的。隨著國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜化，我們除了學(xué)習(xí)日本、韓國(guó)等國(guó)（它們已經(jīng)躋身發(fā)達(dá)國(guó)家行列）的成功經(jīng)驗(yàn)之外，更需要吸取那些發(fā)展中國(guó)家的教訓(xùn)，看它們?yōu)槭裁磿?huì)失敗，哪一些是必然因素，哪一些又是可選擇的因素。了解了它們，會(huì)給中國(guó)未來的發(fā)展提供足夠的借鑒。

以阿富汗為例，當(dāng)阿富汗決定放棄中立政策的那一天，就注定成了兩大勢(shì)力博弈的犧牲品。雖然它受到了鄰國(guó)的壓力，但在巨大的壓力之下，只有看清外交轉(zhuǎn)向的危險(xiǎn)性，才是它避免后來不幸的唯一一次機(jī)會(huì)。轉(zhuǎn)折點(diǎn)的機(jī)會(huì)稍縱即逝，也表明了這道窄門對(duì)于普通國(guó)家來說是多么艱難。

大部分國(guó)家無法完成現(xiàn)代化，其背后的原因又是什么呢？在這里，人們往往分成兩種意見，一種意見相信所謂的陰謀論，認(rèn)為世界是一個(gè)鉤心斗角的世界，是發(fā)達(dá)國(guó)家刻意壓制新興國(guó)家，不讓他們成長(zhǎng)，只有這樣才能不斷地從發(fā)展中國(guó)家吸血，保證發(fā)達(dá)國(guó)家的人民過得更加舒適；另一種意見則相信世界是善意的，一個(gè)國(guó)家發(fā)展不好，更多的原因在于內(nèi)部出了問題，只要內(nèi)部問題解決了，就會(huì)自然發(fā)展起來。

但是，這兩種意見都有片面之處。世界既不是完全的鉤心斗角，也絕非一味地善意。事實(shí)上，世界是一種自私與善意的綜合體，它已經(jīng)形成了一些向善的原則，比如民主、自由等，但在國(guó)與國(guó)的交往中，卻又帶著強(qiáng)烈的博弈色彩。一個(gè)國(guó)家要想生存，必須學(xué)會(huì)盡量采納那些向善的原則，同時(shí)又避開國(guó)際上那些鉤心斗角的暗箭。

阿富汗改革時(shí)期采納了這些向善的原則，卻忽略了兩強(qiáng)爭(zhēng)霸所帶來的壓迫性力量，導(dǎo)致它錯(cuò)誤地投靠了一方。但也有的國(guó)家并沒有外部的刻意壓迫，卻內(nèi)部出了問題。

如果我們更加放寬視角，又會(huì)發(fā)現(xiàn)這些發(fā)展中國(guó)家的命運(yùn)都是歷史的產(chǎn)物。

▌世界格局重塑，獨(dú)立與整合的痛苦

中國(guó)是一個(gè)不斷向前看的國(guó)家，我們往往總是試圖向歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家看齊。但當(dāng)我們盯著那些成功的西方國(guó)家時(shí)，卻很少意識(shí)到，除了少量的成功國(guó)家，還有許多待發(fā)展國(guó)家，它們占了世界的大多數(shù)。這些國(guó)家大都處于我們現(xiàn)在談?wù)摰摹耙粠б宦贰钡母采w區(qū)域上，包括東南亞、南亞、中東、中亞、非洲、東歐等地。另外，本書并沒有涉及的南美也可以包括在內(nèi)。

這些國(guó)家共有的特點(diǎn)是：它們的政治大都不如西方國(guó)家穩(wěn)定，而這種不穩(wěn)定又是世界格局重塑的結(jié)果。事實(shí)上，許多國(guó)家的政治、種族或者邊界在最近一兩百年內(nèi)都被重新洗牌過，脫離了原來的邊界。而這種洗牌，又是西方大博弈和殖民地時(shí)代所帶來的后果。雖然殖民時(shí)期早已結(jié)束，但至今，大多數(shù)國(guó)家仍然在承受著殖民時(shí)代的負(fù)面影響。

比如阿富汗，它曾經(jīng)是大博弈的界墻，卻因?yàn)橛?guó)人的侵略而丟掉了西南部的普什圖人地區(qū)，從而與另一個(gè)新興國(guó)家巴基斯坦陷入了僵局。阿富汗至今的沖突，根源卻出現(xiàn)在百年前。

阿富汗的鄰國(guó)巴基斯坦、烏茲別克斯坦都是新興國(guó)家，也曾經(jīng)受控于英國(guó)和蘇聯(lián)，同樣留下了無數(shù)解不開的難題。

甚至有的國(guó)家之前都是不存在的，在非洲，許多國(guó)家的邊界都是殖民者設(shè)定的。比如，馬里共和國(guó)的南北差異非常大，南部是信奉原始非洲宗教的定居人口，北部則是穆斯林游牧區(qū)，法國(guó)將南北兩部都變成殖民地后，為了便于統(tǒng)治，將兩個(gè)地區(qū)強(qiáng)行拉在了一起。這樣的國(guó)家獨(dú)立后整合難度極大，至今仍然沒有解決好。

與馬里類似的國(guó)家在非洲還有很多，比如蘇丹由于南北差異過大，已經(jīng)分裂成了兩個(gè)國(guó)家，而乍得、尼日利亞、剛果（金）還在忍受著整合的痛苦。

▌一個(gè)國(guó)家如何取得發(fā)展？

答案不外乎是這樣的：首先，這個(gè)國(guó)家內(nèi)部要整合成一個(gè)整體，做到和平不打仗，并保證人員、資金和物資這三個(gè)要素的自由流通，由此民間經(jīng)濟(jì)就會(huì)自然發(fā)展起來；其次，這個(gè)國(guó)家還要做到長(zhǎng)期的和平與穩(wěn)定，也就是說，國(guó)家的政治架構(gòu)必須合理，能夠長(zhǎng)期存在，而不是到了一定的時(shí)點(diǎn)就進(jìn)入了崩潰循環(huán)。

能夠做到這兩點(diǎn)的國(guó)家，都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)極其繁榮的階段。

在歷史上，中國(guó)的社會(huì)制度曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，每一次王朝進(jìn)入和平時(shí)期，它的穩(wěn)定期都可以保持兩三百年時(shí)光。在這兩三百年里，人們享受著和平的好處和巨大的市場(chǎng)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的盛世。然而，每一個(gè)封建王朝政權(quán)都是有生命周期的，到了王朝末期，社會(huì)制度已經(jīng)無法進(jìn)行維穩(wěn)，于是地獄的閘門打開，進(jìn)入了另一次混亂階段，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了徹底的崩潰和重建。

直到近代，歐洲人和美國(guó)人發(fā)明的制度才有可能維持更久的穩(wěn)定性，或許可以超越中國(guó)古代王朝的紀(jì)錄。但在未來到底會(huì)怎樣，仍然不敢過于樂觀。

▌三類困難

作為西方之外的待發(fā)展國(guó)家卻在解決穩(wěn)定問題時(shí)，就出現(xiàn)了極大的困難。這些困難又可以分為如下幾類。

第一類，有的國(guó)家在歷史上已經(jīng)解決了地域和民族整合的難題，在近代化過程中，這種整體性也沒有被外來沖擊擊破，這些國(guó)家一旦進(jìn)入現(xiàn)代化節(jié)奏，就會(huì)因?yàn)檎铣杀镜停〉醚杆俚陌l(fā)展。

這一類最典型的例子是日本，作為島國(guó)的日本在中世紀(jì)就解決了民族整合問題，由于在島嶼上，與其他國(guó)家的邊界相對(duì)固定，其主體部分沒有變遷，加上歷史上產(chǎn)生了民族認(rèn)同感，一旦獲得了和平的環(huán)境，人們就可以迅速地向經(jīng)濟(jì)議題靠攏，從而帶來飛速的發(fā)展。

除了日本，中國(guó)、泰國(guó)等東亞國(guó)家，土耳其、伊朗等中東國(guó)家也都有類似的優(yōu)勢(shì)。

第二類，有的國(guó)家在歷史上是碎片化的，卻由于殖民時(shí)間長(zhǎng)，建立了較為成功的政治制度，在殖民者撤離后，能夠維持住原有政治體系的穩(wěn)定性，它們雖然發(fā)展得更慢一些，卻并沒有停下發(fā)展的腳步。

這類國(guó)家中，印度、巴西等大國(guó)都是典型。特別是印度，在英國(guó)人之前，印度在歷史上大部分時(shí)間里都只是個(gè)地理名詞，代表了無數(shù)的小國(guó)家。在英國(guó)人的整合下，印度脫離了一盤散沙的狀態(tài)，采取了共和制和單一國(guó)家制。它的整合成本要遠(yuǎn)高于日本這樣的民族國(guó)家，但由于政治制度的穩(wěn)定性，印度正在向民族國(guó)家過渡，雖然發(fā)展速度慢一些，卻保持了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的穩(wěn)定，有著樂觀的未來。

第三類國(guó)家，由于無法解決整合問題，就無法建立能夠保持穩(wěn)定的政治制度，甚至連民族認(rèn)同感都沒有建立，這些國(guó)家在可預(yù)期的未來都可能發(fā)生動(dòng)蕩。要想解決這些國(guó)家的問題，必須在穩(wěn)定的空當(dāng)里盡快地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓人們習(xí)慣于在一個(gè)國(guó)家之下生存。但問題是，這樣的國(guó)家也往往是窮國(guó)，沒有能力主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在國(guó)際貿(mào)易中又是極其弱勢(shì)的原材料生產(chǎn)國(guó)和制成品進(jìn)口國(guó)，忍受著進(jìn)出口的剪刀差，缺乏資金的他們更加難以進(jìn)入下一個(gè)穩(wěn)定態(tài)。

從2011年到2019年近10年的時(shí)間里，為了考察“一帶一路”地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，我?guī)缀跖鼙榱恕耙粠б宦贰彼w的地區(qū)，去了解這些地方為什么有的發(fā)展起來了，有的沒有發(fā)展？那些成功的經(jīng)驗(yàn)在哪里，失敗的教訓(xùn)又何在？在這些教訓(xùn)中，有哪些是可以避免的，有哪些又是歷史發(fā)展的必然？

在這些考察中，我在那些戰(zhàn)亂地區(qū)經(jīng)歷過疑似的綁架、搶劫，面對(duì)過恐怖分子、難民，受過傷、挨過餓，詳細(xì)地追問當(dāng)?shù)厝藗兊纳睢⑺妓耄⑴c他們分享過路上的苦樂，只為了還原一個(gè)世界的真實(shí)圖景，去弄明白，我們的世界到底是什么樣子的，它的教訓(xùn)何在，又將往何處去。

在考察中，我故意略去了人們耳熟能詳?shù)奈鞣绞澜纾歉P(guān)注于被人們忽視的大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，那些被西方影響，努力追趕，卻又充滿了苦難的地方。

我希望自己帶著平常心，又帶著人類普遍存在的同情之心，為中國(guó)的讀者提供一個(gè)豐富的圖景，講述這些地區(qū)的人類命運(yùn)，以及探討他們的成敗得失，從而為我們的改革開放提供一份有價(jià)值的參考，也請(qǐng)讀者意識(shí)到中國(guó)改革的不易，在未來少走彎路，盡快達(dá)到更加和平與繁榮的社會(huì)。

本文摘自郭建龍2023重磅新書《失落的世界》。作者通過十年行走，親身經(jīng)歷，深度觀察，寫成了這本書。

書中可靠、詳實(shí)地回答了我們常聽說“第三世界”國(guó)家和地區(qū)的特點(diǎn)，回答了這些國(guó)家和地區(qū)為什么長(zhǎng)期處于社會(huì)停滯之中，在戰(zhàn)爭(zhēng)與紛亂之外又有著怎樣的難言之隱。作者 以大量的史料和游歷故事，分析了亞非世界貧困落后、難以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的緣由，并從歷史根源、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化傳統(tǒng)、宗教等方面做了細(xì)致入微的剖析。

我們可以從這些在現(xiàn)代化進(jìn)程中遭遇困難的新興國(guó)家身上尋找發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，獲得對(duì)發(fā)展、現(xiàn)代化以及整個(gè)世界的更全面更深刻的認(rèn)知。本書豆瓣評(píng)分9.1，書友評(píng)價(jià)：“受益匪淺，既有歷史，更是現(xiàn)實(shí)”。

此外，書中不僅包含郭建龍老師拍攝的各國(guó)旅行照片，還隨書附贈(zèng)阿富汗第三大城市赫拉特城堡雕刻古畫海報(bào)一張，更含郭建龍老師親筆簽名，可謂物超所值。今天的世界，人們已經(jīng)在文明的道路上取得了很大的成就，但距離完全理想化的世界還有很長(zhǎng)的路要走。閱讀這本書，可以籍此思考在世界大變局之下，如何走好未來發(fā)展之路。

郭建龍老師簽名版《失落的世界》數(shù)量有限，長(zhǎng)按下圖，識(shí)別圖中的二維碼，即可搶先收藏：

添加：Leonardo2010317