舊畫(huà)新生，當(dāng)代語(yǔ)境下的年味再定義

春節(jié)從來(lái)不只是一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。它是一種被反復(fù)確認(rèn)的秩序——在冬天的盡頭，在一年的轉(zhuǎn)折處，人們需要被祝福，需要慶祝春天的來(lái)臨，也需要再次相信生活會(huì)繼續(xù)向前。

在城市的高樓與屏幕之間，年味似乎一度變得輕薄：倒計(jì)時(shí)、紅包雨、速食年夜飯。但在另一條不那么顯眼的時(shí)間線上，非遺傳承的女性手工藝人和藝術(shù)家正以緩慢、具體而篤定的方式，沿循祖宗的傳統(tǒng)讓“年”味以另一種形式重新回歸到人們中間。

在佛山，春節(jié)并不是從年夜飯開(kāi)始的，而是從街道醒來(lái)的。

年關(guān)將近，花市先一步熱鬧起來(lái)。年桔、桃花、水仙沿街排開(kāi)，開(kāi)著車的人們把桔樹(shù)塞進(jìn)后備箱，枝葉繁茂得關(guān)不上蓋。空氣里混著花香、濕氣和人聲，節(jié)日并不是被宣告的，而是在行走與停留之間，一點(diǎn)點(diǎn)鋪展開(kāi)來(lái)。

就在這樣的街道里，劉鐘萍的木版年畫(huà)鋪靜靜開(kāi)著。雕版、顏料、門(mén)神、財(cái)神，看起來(lái)像是從另一個(gè)時(shí)間維度穿行而來(lái)，卻又自然地嵌入當(dāng)下的生活節(jié)奏之中。

這些年，有著年畫(huà)女俠之稱的劉鐘萍帶著年畫(huà)走過(guò)許多地方。不久前，她剛從大理回來(lái)。這一次，她帶去大理的并不只是已經(jīng)定型的成熟作品，而是一組尚未完成的馬年生肖年畫(huà)。大理讓她感到熟悉。當(dāng)?shù)氐募遵R與年畫(huà)，在功能與精神層面有著奇妙的相似性——它們都不是單純的裝飾，而是人與生活對(duì)話的媒介。

當(dāng)她把年畫(huà)鋪開(kāi)，開(kāi)始講故事，邀請(qǐng)人們帶著愿望動(dòng)手刷墨、刷印時(shí)，很快就找到了那種“暗號(hào)對(duì)上了”的感覺(jué)。“年畫(huà)不是藝術(shù)家一個(gè)人的天馬行空，”她說(shuō)，“它一定要跟人產(chǎn)生關(guān)系。”

這種關(guān)系，往往發(fā)生在最具體的瞬間：有人站在畫(huà)前遲疑不決，有人在刷墨時(shí)低頭許愿，有人把畫(huà)帶回家，過(guò)了一年，又回來(lái)告訴她，好事情真的發(fā)生了。

對(duì)劉鐘萍來(lái)說(shuō)，年畫(huà)從來(lái)不只是圖像。它是一套完整而精密的民間祝福系統(tǒng)——從出生、求學(xué)、婚姻、事業(yè)到高壽，人生的重要階段，都能在年畫(huà)中找到對(duì)應(yīng)的神祇與寓意。

她常說(shuō)，年畫(huà)不是被“創(chuàng)造”出來(lái)的，而是被一代代人反復(fù)使用、反復(fù)確認(rèn)的。也正因?yàn)槿绱耍苎麑⒛戤?huà)帶到羅馬、馬來(lái)西亞、日本、韓國(guó)等地。起初，她也嘗試完整講述年畫(huà)的歷史與工藝，但很快發(fā)現(xiàn)，這種方式很難真正建立連接。于是，她選擇用最直接的語(yǔ)言切入：

“這張是財(cái)神，可以發(fā)財(cái)。”

“刷墨的時(shí)候可以許愿。”

她發(fā)現(xiàn)，只要說(shuō)出 “make wishes”“get rich”，幾乎不存在文化障礙。人們開(kāi)始排隊(duì)體驗(yàn)刷墨、刷印。年畫(huà)所承載的儀式感，反而成為最好的翻譯。在她看來(lái)，年畫(huà)之所以能夠跨越文化，是因?yàn)樗貞?yīng)的是一種普世的愿望——對(duì)美好生活的向往。語(yǔ)言可以不同，但許愿的動(dòng)作是共通的。

很多人問(wèn)她，年畫(huà)是如何實(shí)現(xiàn)“年輕化”的。她的回答并不復(fù)雜：因?yàn)槟贻p人本身就在這套系統(tǒng)之中。當(dāng)一個(gè)年輕人開(kāi)始學(xué)習(xí)這門(mén)古老的手藝，轉(zhuǎn)化已經(jīng)發(fā)生了一半。更重要的是，年畫(huà)并不是空洞的符號(hào)，而是一套完整的人生祝福體系——從求學(xué)、姻緣、事業(yè)到高壽，每一個(gè)階段，都有清晰而具體的圖像回應(yīng)。

當(dāng)她重新演繹“和合二仙”，將其與當(dāng)代語(yǔ)境結(jié)合，被年輕人稱為“脫單神器”；當(dāng)“請(qǐng)年畫(huà)”被重新理解為一次鄭重其事的許愿儀式，年輕人并不排斥古老的神祇，他們拒絕的，只是與自身生活脫節(jié)的表達(dá)。

“現(xiàn)在大家壓力很大，”她說(shuō)，“他們需要一些來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)里的祝福。”

2017 年，劉鐘萍在澳門(mén)進(jìn)行年畫(huà)展演。一對(duì)父子連續(xù)三天來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，只是反復(fù)站在同一幅年畫(huà)前。第三天，她忍不住詢問(wèn)原因。對(duì)方告訴她，那幅年畫(huà)正是奶奶小時(shí)候過(guò)年時(shí)貼過(guò)的圖樣。奶奶腿腳不便，只能托孫子來(lái)“幫她看一眼記憶里的年畫(huà)”。

那一刻，劉鐘萍突然意識(shí)到，自己每天刻下的一刀、畫(huà)下的一筆，并不只是重復(fù)的手工勞動(dòng)，而是在承載許多人的共同記憶。

她帶著新的年畫(huà)繼續(xù)行走——去大理，去羅馬，也回到佛山日常的街道。在一次次刷墨、許愿與對(duì)話中，年畫(huà)與時(shí)間再次重疊，那些關(guān)于未來(lái)生活的期待，也被一代代人不斷傳遞下來(lái)。

CNT

你有沒(méi)有一個(gè)瞬間，真正意識(shí)到自己“進(jìn)入了”年畫(huà)的世界？

劉鐘萍：

是在師傅離世之后。有一天我坐在老鋪同一個(gè)位置，用他曾經(jīng)用過(guò)的筆描金，突然發(fā)現(xiàn)我手下的動(dòng)作，與記憶中他描金的畫(huà)面重疊在一起。那一刻我意識(shí)到，只要我繼續(xù)做，年畫(huà)的傳承就不會(huì)斷。

CNT

你覺(jué)得年輕人為什么會(huì)重新愛(ài)上年畫(huà)？

劉鐘萍：

因?yàn)槟戤?huà)本身就是一套完整的祝福系統(tǒng)，剛好回應(yīng)了現(xiàn)代人的心理需求。不是年輕人不喜歡傳統(tǒng)，而是他們需要被邀請(qǐng)進(jìn)入。

CNT

年畫(huà)對(duì)你來(lái)說(shuō)，最重要的意義是什么？

劉鐘萍：

它不是裝飾，而是一種人與生活對(duì)話的方式。你在請(qǐng)年畫(huà)的那一刻，其實(shí)是在重新確認(rèn)自己對(duì)未來(lái)的期待。

策劃 / 悅游編輯部

編輯 / 劉莊

攝影 / 李銀銀

助理 / 禾子

版式設(shè)計(jì) / CNT ARTROOM