沈從文論中國古代服飾

古代人的穿衣打扮

古代人穿衣服事情，我們過去所知并不多，文獻上雖留下許多記載，只因日子太久，引書證書，輾轉附會，越來越不易清楚了。幸虧近年考古學家的努力，從地下挖出了大量古文物，可作參考比較，我們才得到新的認識。

由商到西周、春秋、戰國，前后約一千年，大致可以分作三個歷史階段看它的演變。較早時期，除特殊人物在特種情形下的衣服式樣，我們還不大明確，至于一般統治者和奴隸，衣長齊膝似乎是一種通例。由此得知，漢代石刻作的大禹像和幾個歷史上名王、名臣像，倒還有些古意，非完全出于猜想。因為至少三千年前的商代人，就多是這個樣子了。當時人已穿褲子，比后人說的也早過一千年。商代人衣服材料主要是皮革、絲、麻。由于紡織術的進展，絲、麻已占特別重要地位，奴隸主和貴族，平時常穿彩色絲綢衣服，還加上種種織繡花紋，用個寬寬的花帶子束腰。奴隸或平民，則穿本色布衣或粗毛布衣。貴族男子頭上已常戴帽子，是平頂筒子式，用絲綢做成，直流行到春秋戰國不廢。

女人有把發上攏成髻，橫貫一支骨簪的。也有用骨或玉做成雙笄，頂端雕刻個寸來大小鳥形（鴛鴦或鳳凰）兩兩相對，斜插頭頂兩側，下垂卷發齊肩，頸項上掛一串雜色閃光玉石珠管串飾。歷史上著名的美人妲己當時大致就應這么打扮。女子成年才加笄，所以稱“及笄”，表示可以成婚。小孩子已有頭頂上梳兩個小角兒習慣，較大的可能還是編辮發。平民或奴隸有裹巾子作羊角旋斜盤向上的，有包頭以后再平搭折成一方角的，還有其他好些樣式，都反映在玉、銅、陶人形俑上。樣子多和現在西南居住的苗、瑤族情形差不多（這不是偶然巧合，事實上很多三千年前古代圖案花紋還可從西南兄弟民族編織物上發現）。許多野生植物如槐花、梔子、橡斗已用來做染料，并且還種植了藍草，能染出各種不同的青藍色，種茜草和紫草專染紅、紫諸色。

歷史上稱周公制禮，衣分等級和不同用場，就是其中一項看得十分重要的事情。衣服日益寬大，穿的人也日益增多，并且當成一種新的制度看待，等級分明大致是從西周開始。統治者當時除大量占有奴隸外，還向所有平民征稅，成丁人口每年必貢布二匹和一定糧食，布匹織得不合規格的不許出賣也不能納稅，聚斂日多，才能穿上寬袍大袖的衣服坐而論道。帝王和大臣，為表示尊貴和威嚴，祭天禮地和婚喪大事，袍服必更加莊嚴，且照需要分別不同顏色，有些文獻還提起過，天子出行也得按時令定方向，穿上不同顏色衣服，備上相當顏色車馬，一切都得相互配合。皮毛衣服也按等級穿，不能逾越制度。即或是獵戶獵得的珍貴狐、獺、貂、鼠，也得全部貢獻給統治者，私下不許隨便使用或出賣。照周代制度，七十歲以上老百姓，可以穿絲綢和吃肉，但是能照制度得到好處的人事實不會多。至于一般百姓，自然還是只能穿本色麻布或粗毛布衣服，極貧困的就只好穿那種草編的“牛衣”了。

衣到西周以后變動雖大，有些方面卻又不大。比如作戰時武將頭上戴的銅盔，從商到戰國，就相差不多。甲的品種已加多了些，有犀甲、合甲、練甲，后來還發明了鐵甲，最講究貴重的是犀甲，用犀牛皮做成，上面用彩漆畫出種種花紋。因為兼并戰爭越來越多，兵器也越來越精利，且有新兵器劍和弩機出現，甲不堅實就不抵用，“堅甲利兵”的話就由此而來。矛既十分鋒利，盾也非常結實。

照周初制度，當時把全國分劃成許許多多大小不等的邦國，每一個地方設一統治者，用三種特殊身份的人去擔任：一是王族子弟，如召伯封于燕、周公父子封于魯；二是有功于國家的大臣，如姜尚封于齊、熊繹封于楚；三是前代王朝子孫。這些人赴任時，除了照例可得許多奴隸，還可得一些美麗的玉器，一份精美講究的青銅祭器和日用飲食器，以及一些專作壓迫人民工具的青銅兵器，用壯觀瞻的車馬旗幟，另外就是那份代表階級身份的華美文繡絲綢衣服。雖然事隔兩千多年，好些東西近年都被挖出來了，有的還保存得十分完整。絲綢衣服容易腐朽，因之這方面知識也不夠全面。但是由于稍晚一些已流行用陶、木作俑代替生人殉葬，又在其他材料中還保存不少形象資料，加以綜合分析，比較真實情形，就慢慢地逐漸明白了。

衣服發展和社會制度有密切聯系，也反映了生產發展，衣服日益講究，數量又加多，是和社會生產發展相適應的。比如商代能穿絲綢衣服的，究竟還是少數，到西周情形便不同了，成王及周公個人，不一定比紂王穿著更奢侈，但是各地大小邦國封君，穿衣打扮卻都有了種種不同排場。地方條件較好的，無疑更容易把衣服、帷帳、茵褥，做得格外華麗精美。到春秋戰國時，政權下移，周王室已等于虛設，且窮得無以復加。然后五霸七雄，各自發展生產，冶銅鐵，修水利，平時重商品流通，戰時兼并弱小，掠奪財富。對大量技術工人的掠奪占有，更促進了工藝技巧的提高，他們彼此在各方面技術的競爭，反映到上層階級的起居服用上，也格外顯明。

服裝最講究的時代是春秋戰國。不僅統治者本人常常一身華服，即從臣、客卿也是穿珠履，腰佩金玉，出入高車駟馬。因為儒家說玉有七種品德，都是做人不可少的，于是“君子無故玉不去身”的說法，影響到社會各方面，貴族不論男女，經常必佩帶上幾件美麗雕玉。劍是當時的新兵器，貴族為表示武勇，兼用自衛，又必佩帶一把鑲金嵌玉的玉具劍。當時還流行使用帶鉤，于是又用各種不同貴重材料，做成各種不同樣子，有的用鐵鑲金嵌玉，有的用銀鑲玉嵌五彩玻璃珠，彼此爭巧，日新月異。即或是打仗用的兵器，新出現的劍和發展中的戈、矛，上面也多用細金銀絲鑲嵌成各種精美花紋和鳥獸形文字，盾牌也畫上五彩云龍鳳，并鑲金鏤銀，男子頭上戴的冠，更是件引人注目的東西，精細的用輕紗薄如蟬翼，華美的用金玉，有的還高高的如一個燈臺。愛國詩人屈原，文章里就提起過這種奇服和高冠。鞋子用小鹿皮、絲綢或細草編成，底子有硬有軟，貴重的還鑲珠嵌玉在上面。

冬天穿皮衣極重白狐裘，又輕又暖，價重千金。女子中還有用白狐皮鑲有袖口衣緣做出鋒，顯得十分美觀。

社會風氣且常隨有權力人物愛好轉移，如齊桓公好衣紫，國人有時就全身紫衣。楚王愛細腰，許多宮女因此餓死，其他邦國也彼此效法，女子腰部多扎得細細的。女人頭上裝扮花樣更多變化。楚國流行梳辮子，多在中部作兩個環，再把余發下垂。髻子也有好些種，有梳成喜鵲尾式，有作元寶式的。女人也戴帽子，和個橢圓杯子差不多。有的又垂發在耳旁，卷成如蝎子尾式。女孩子多梳雙小辮，穿齊膝短衣，下緣做成裥褶。成年婦女已多戴金銀戒指，并在臉頰旁點一簇三角形胭脂。照古文獻記載，原都是周代宮廷一種制度，金銀環表示有無懷孕，胭脂記載月經日期，可一望而知，大致到了戰國已成一般裝飾，本來作用就慢慢失去了。

衣服的材料越來越精細，名目也因之繁多，河南襄邑出的花錦、山東齊魯出的冰紈、文繡、綺、縞等更是風行全國，有極好市場；和普通絹帛比價，已超過二十多倍。南方吳越出的細麻布，北方燕國生產的氈裘毛布，西域胡族作的細毛花罽異常精美，價值極高。楚國并且可能有了印花綢子生產，但最講究的衣被材料，仍還是華美刺繡和織錦。

衣服有許多不同式樣，有的雖大袖寬袍，還不至于過分拖沓。若干地區還流行水袖長衣，依舊還有下緣，長才齊膝，頭戴平頂帽子，腰系絲帶和商代人相差不多情形。

最通常的衣服是在楚墓中發現的三種式樣，其中一種用纏繞方式穿上，再縛根寬寬腰帶，式樣較古。衣邊多較寬，且用錦類作緣，和記載上說的“錦為緣”相合，大致因此才不至于使過薄的衣料妨礙行動。這種式樣，漢代人還有應用。又一種袖大及膝，超過比例，穿起來顯得格外莊嚴的，可能屬于特定禮服類。奏樂人有戴風兜帽的，舞人已穿著長及數尺的袖子。打獵人衣褲多扎得緊緊的，才便于在叢林草澤中活動。中原區山西、河南所得細刻花紋銅器上又常發現一種戴鴟角鵲尾冠著小袖長裙衣、下裳做成斜下襞褶式樣的。河南洛陽還出土過一個玉佩，上面精雕二舞女袖子長長的，腰身扎得極細，頭下垂齊肩，略略上卷，大致是當時的燕趙佳人典型式樣。山西出土的陶范上則有穿齊膝花衣，戴平頂帽，腰間系一絲絳，打個連環扣，帶頭還綴兩個小絨球的，男女都穿。河南也發現這種裝束大同小異的人形，且一般說是受“胡服”影響，事實上還值得進一步研究。

歷史上常說起趙武靈王胡服騎射影響到趙國當時軍事組織和后來人生活都極大。主要影響還是“騎射”。輕騎銳進和短兵相接，才變更了傳統用戰車為主力的作戰方法。至于“胡服”究竟是個什么樣子，過去難說清楚。一說貂服即胡服，這不像是多數人能穿的，試從同時或稍后有關材料看，衣服主要特征，原來也是齊膝長短，卻是古已有之。大致由于周代幾百年來社會習慣，上層分子，已把穿長衣當成制度，只有奴隸或其他勞動人民才穿短衣，為便于實用，趙王創始改變衣服齊膝而止，和騎射聯系，史官一書，便成一件大事了。胡服當然還有些其他特征，腰間皮帶用個鉤子固定，頭上多一頂尖尖的皮或氈帽子，因為和個餛飩一樣，后來人叫做“渾脫帽”，不僅漢代胡人戴它，直到唐代的西域諸胡族也還歡喜戴它。中國婦女唐初喜著胡裝，因此，這種帽子還以種種不同裝飾而出現于初唐到開元、天寶間，相傳張萱畫的武則天像，就戴上那么一個帽子。晚唐藩鎮時代，裴度被刺也因戴上這種氈帽幸而不死。漢代石刻也發現這種帽形，近年我們還在西北挖出幾頂漢代實物，證明確是胡服特點之一。

衣裝有了進一步新的變化，新的統一規格，是由秦漢起始。從幾點大處說來，王公貴族因為多取法劉邦平素所喜愛的一種把前梁高高聳起向后如一斜橋的冠式，于是成了標準官帽三梁、五梁作為等級區分。此外不論男女，有官爵的腰帶邊必須懸掛一條丈多長褶成兩疊彩色不同的組綬。女子頰邊那簇三角形胭脂已不再發現，梳辮子的也有改成一環的。許多方面都已成定型。照文獻說因為限制商人，作經濟的穿鞋還必須左右不同色。可是一方面有種種規章制度，對商人、奴婢限制特別大，另一方面卻由于生產發展影響，過不到四十年，商人抬頭，不僅打破了一切限制，穿戴得和王公差不多，即其奴婢也穿起錦繡來了。情形自然顯得較為復雜，說它時就不易從簡單概括得到比較明確印象了。惟復雜中，還有些規律為我們掌握住了的，即漢代高級錦繡花紋，主要不過十來種，主題圖案，不外從兩個方面得來，一是神仙思想的反映，二是現實享樂行為的反映，因此總不外山云繚繞中奇禽異獸的奔馳，上織文字“登高明望四海”的，大致和秦始皇漢武帝登泰山封禪必有較多聯系，“長樂明光”則代表宮殿名稱，這些材料多發現于西北新疆、甘肅和東北、蒙古及朝鮮，并由此得知，當時長安織室或齊地三服官年費巨萬數額大量生產供賞賜臣下，并大量外輸的高級絲綢，多是這種樣子。

這些都是過去千年讀書人不容易明白的，由于近年大量實物和比較材料的不斷出土，試用真實文物和文獻相互結合加以綜合分析，逐漸才明白的，更新的發現無疑將進一步充實豐富我們這方面知識，并改正部分推想的錯誤。

我國古代人怎么穿衣打扮

商朝人多穿齊膝短衣，扎著褲腳。衣著材料除麻、葛外，已有十分細致的綢子。奴隸主貴族的衣服上，多織繡花紋，連腰帶、衣領和袖口，也有花紋。貴族男子常戴帽子，有一種平頂式帽，到春秋戰國還流行；漢代的“平巾幘”，就是從它發展而來。婦女多梳頂心髻，橫貫一支圓骨簪；有的還在頭頂兩旁斜插兩支頂端帶小鳥形的玉簪。大姑娘梳辮子，小孩子則梳兩個小丫角兒。男女貴族身上都佩玉；玉被琢成各種小動物形象，最常見的一種為玉魚。奴隸只能穿本色粗麻布或粗毛布衣服，光頭無發，有的頭上包巾子，纏得高高的，和現代西南苗族人一樣。

到西周，統治階級穿衣服，日益講究寬大。周天子坐朝、敬天、辦婚喪大事，衣服各不相同；由于迷信，出行還得按季節定方向，穿不同顏色的服裝，配上相當顏色的車馬。穿皮毛也分等級，不能隨便。獵戶打得的珍貴的狐、獺、貂、鼠都得全部上繳，私下不能使用，也不許出賣。一般平民，年老的在名分上雖可穿綢衣，其實何嘗穿得起？也只能和奴隸一樣穿粗麻布或粗毛布短衣，窮極的只好穿草編的牛衣即冬天蓋到牛身上的草編蓑衣！

春秋戰國時代，貴族的生活越加奢侈，穿的衣服更加華麗，佩的玉也比前越發精致。劍是這個時期的新兵器，貴族為了自衛并表示闊氣，經常還得有一把鑲金嵌玉的寶劍，掛在腰間皮帶上。皮帶頭有用銅或骨、玉做成的帶鉤絆住，講究的帶鉤必用銀鑲金嵌玉做成，而且式樣很多。男子成年必戴冠。貴族的冠高高上聳，有的又和個倒覆的杯子相似（古代的杯子式樣多是橢圓形）。年輕婦女梳辮子，梳法多種多樣。有的婦女喜戴圈圈帽，而且還在頰邊點一簇胭脂點（聚成三角形），眉毛被畫得濃濃的。女孩梳兩個大辮子，向兩邊分開；穿的衣長度齊膝，下沿折成荷葉邊。貴族男子流行八字須，兩角微微上翹。武士則喜留大毛胡子。舞人不論男女，衣袖都極長。打獵人由于經常在叢林草澤中活動，衣褲特別緊小。

歷史上所說的“趙武靈王胡服騎射”，所謂“胡服”，究竟是什么樣子？根據現存有關材料推斷，“胡服”的特征約有四點：

一、衣長齊膝，袖子很小。

二、腰間束有附帶鉤的皮帶，可松可緊。

三、頭上戴一頂用毛氈或皮革作的尖尖帽，和個餛飩差不多（后來人把它叫“渾脫帽”，到唐代還一度流行）。

四、腳上穿著短統皮靴。

因為這樣裝束，騎在馬上作戰特別方便。

秦漢大一統局面出現后，衣服的式樣也比較統一起來。統治者戴的冠，前梁高聳，向后傾斜，中空如橋；梁分一梁、三梁、五梁幾種，上面另加金玉裝飾，表示爵位等級。凡是有官爵的人，無分男女，還得把一條丈多長的絲絳（按品級顏色各不相同），折疊起來掛在右腰邊，名叫“組綬”。貴族男子這時已改佩環刀。普通男子頭戴巾、幘。巾子多用來包裹頭發；幘則如平頂帽，上加個“人”字形帽梁（不加帽梁就叫“平巾幘”）。漢代婦女已不再點三角形胭脂，但卻常用黛石畫眉毛；髻子向后梳成銀錠式，向上梳的多加假發。年輕姑娘依舊梳辮子，也有松松綰成一把，末后結成一小團，成個倒三角形的。這時期，衣服最貴的是白狐裘，春秋戰國時就已價值千金。衣料最貴的是錦繡，上面有各種山云鳥獸花紋，比普通綢子貴二十倍。西北生產的細毛織物和西南生產的木棉布、細麻布，價格也和錦繡差不多，一匹要賣二兩金子。當然，這些材料只有貴族用得起，一般勞動人民是連做夢也不敢想的。

魏晉以來，男子流行戴小冠，上下通行。“組綬”此時已名存實亡。玉佩制度也漸次失傳。貴族身邊的佩劍已改用木制，留個形式而已。紅紫錦繡雖然依舊代表富貴，但統治階級多歡喜穿淺素色衣服。帝王有時也戴白紗帽。一般官僚士大夫，多喜用白巾子裹頭。在東晉貴族統治下的南方，普通衣料多用麻、葛，有的地方用“蕉布”“竹子布”“藤布”；高級的衣料是絲麻混合織物“紫絲布”和“花”。在諸羌胡族貴族統治下的北方，統治者還是喜歡穿紅著綠，先是短衣加披風，到北魏時改為寬袍大袖，惟帽子另作一紗籠套上，名叫“漆紗籠冠”。至于普通老百姓，不論南北，都是一樣，始終穿短衣。——不過北方人穿上衣有翻領的，穿褲子有在膝下扎帶子的。這種裝束，直到唐代還通行于西北。特別是翻領上衣，幾乎成了唐代長安婦女最時髦的服裝式樣。

唐朝的服色，以柘黃為最高貴，紅紫為上，藍綠較次，黑褐最低，白無地位。由于名臣馬周的建議和閻立本的設計，唐朝恢復了帝王的冕服，并制定了官服制度。官服除用不同顏色分別等級外，還用各種鳥銜各種花的圖案來表示不同的官階。通常服裝，則為黑紗幞頭，圓領小袖衣，紅皮帶（帶頭有等級之分），烏皮六合靴。幞頭后邊兩條帶子變化很多，或下垂，或上舉，或斜聳一旁，或交叉在后，起初為梭子式，繼而又為腰圓式……從五代起，這兩條翅子始平直分向兩邊，宋代在這個基礎上加以改進，便成了紗帽的定型樣式。不當權的地主階級及所謂隱逸、野老，多穿合領寬邊衣，一般稱為“直裰”。平民或仆役多戴尖氈帽，穿麻鞋，且多把衣服撩起一角扎在腰間。婦女騎馬出行，必戴“帷帽”，帽形如斗笠，前垂一片網簾（中唐以后此帽即少用）。女子的衣裙早期瘦而長，裙系在胸上；發髻向上高聳，發間插些小梳子，多的到五六把；面部化妝多在眉心貼個星點，眉旁各畫一彎月牙。這時，中原一帶的婦女喜著西域裝，穿翻領小袖上衣，條紋褲，軟錦蠻靴；有些婦女還喜梳蠻鬟椎髻，嘴唇涂上烏膏，著吐蕃裝束。這時期，流行一種半袖短外褂，叫作“半臂”。清代的馬褂和背心，都是由它發展而來。

趙匡胤“黃袍加身”，做了宋朝的開國皇帝，重定衣服制度，衣帶的等級就有二十八種之多。黃袍成了帝王的專用品，其他任何人都不許穿，穿了就算犯罪。規定的官服，有各種不同花色。每遇大朝會或重要節日，王公大臣們必須按照各自的品級，穿上各種錦袍。皇帝身邊的御林軍，也分穿不同花紋的染織繡衣。宮廷內更加奢侈，衣服、椅披、椅墊，都繡滿花紋，甚至綴上真珠。皇后的鳳冠大大的，上面滿是珠寶，并且還有用金銀絲盤成整出王母獻壽故事的，等于把一臺戲搬到了頭上。貴族婦女的發髻和花冠，都以大為時髦，發上插的白角梳子有大到一尺二寸的。貴族婦女的便服時興瘦長，一種罩在裙子外面類似現代小袖對襟褂子式的大衣甚流行。衣著的配色，打破了唐代以紅紫、藍綠為主色的習慣，采用了各種間色，粉紫、黝紫、蔥白、銀灰、沉香色等等，配合使用，色調顯得十分鮮明；衣著的花紋，也由比較呆板的唐式圖案改成了寫生的折枝花樣。男子官服仍是大袖寬袍，紗帽的兩翅平直向兩旁分開，這時已成定型。便服還是小袖圓領如唐式，但腳下多改穿絲鞋。退休在野的官僚，多穿“直裰”式衫子，戴方整高巾（又名“東坡巾”或“高士巾”，明代還流行）。棉布已逐漸增多。南方還有黃草布，受人重視。公差、仆役，多戴曲翅幞頭，衣還相當長，常撩起一角扎在腰帶間。農民、手工業者、船夫，衣服越來越短，真正成了短衣漢了。

契丹、黨項、女真族先后建立了遼、西夏、金政權，他們的生活習慣保留了濃厚的游牧民族的特色，在穿戴上和漢人不大相同。契丹、女真男子，一般多穿過膝小袖衣、長統靴子，佩豹皮弓囊。契丹人有的披發垂肩。女真人則多剃去頂發，留發一圈結成兩個小辮子，下垂耳后。黨項男子多穿團花錦袍，戴氈帽，腰間束唐式帶子，上掛小刀、小火石等用物。女真婦女衣小袖左衽長衫，系一絲帶，腰身小而下擺寬；戴尖頂錦帽，腦后垂兩根帶子。黨項婦女多穿繡花翻領長袍。后來，由于遼、金統治者采用了宋代服制，所以契丹、女真族的裝束和漢族的裝束區別日益減少。綢緞也多是南方織的。

元朝的官服用龍蟒緞衣，等級的區別在龍爪的多少，爪分三、四、五不等，有法律規定，不許亂用。明、清兩代還依舊這樣。在元代，便服還采用唐、宋式樣。一般人家居，衣多敞領露胸；出門則戴盔式折邊帽或四楞帽，帽子用細藤編成。蒙古族男子多把頂發當額下垂一小綹，如個小桃子式，余發分編成兩個大辮，繞成兩個大環，垂在耳后。貴族婦女必戴姑姑冠；冠用青紅絨錦作成，上綴珠玉，高約一尺，向前上聳，和個直頸鵝頭相似。平民婦女或奴婢，多頭梳頂心髻，身穿黑褐色粗布、絹合領左衽袍子。長江上游已大量種植棉花，織成棉布。

明代，皇帝穿龍袍。大臣穿繡有“蟒”“斗牛”“飛魚”等花紋的袍服，各按品級，不得隨便。一般官服多為本色云緞，前胸后背各綴一塊彩繡“補子”（官品不同，“補子”的彩繡也不同）。有品級的大官腰帶間垂一長長絲絳，下面懸個四寸長象牙牌，作為入宮憑證。冬天上朝，必戴皮毛暖耳。普通衣服式樣還多繼承宋、元遺制，變化不大。這時結衣還用帶子，不用紐扣。男子頭上戴的巾，有一種像一塊瓦式，名“純陽巾”，明太祖定名為“四方平定巾”（喻意天下平定），讀書人多戴它；另有一種帽子，用六片材料拼成，取名“六合一統帽”（喻意全國統一），小商販和市民多戴它。婦女平時在家，常戴遮眉勒條；冬天有事出門，則戴“昭君套”式的皮風帽。女子有穿長背心的，這種背心樣式和兵士的罩甲相近，故又叫“比甲”或“馬甲”。

清代的服裝打扮，不同于明代。明朝的男子一律蓄發綰髻，衣著講究寬大，大體衣寬四尺，袖寬二尺，穿大統襪、淺面鞋；而清代的男子，則剃發垂辮（剃去周圍的頭發，把頂發編成辮子垂在背后），箭衣馬蹄袖，深鞋緊襪。清代官員服用石青玄青緞子、寧綢、紗，作外褂，前后開衩，胸、背各綴“補子”（比明代的“補子”小一些）一方（只有親王、郡王才能用圓形），上繡各種禽獸花紋，文官繡鳥，武官繡獸，隨品級各有不同：

一品文官繡仙鶴，武官繡麒麟；

二品文官繡錦雞，武官繡獅子；

三品文官繡孔雀，武官繡豹子；

四品文官繡云雀，武官繡老虎；

五品文官繡白鷴，武官繡熊；

一般人戴的帽子有素冠、氈帽、便帽等幾種。便帽即小帽，六瓣合縫，上綴一帽疙瘩，俗名西瓜皮帽。官員的禮帽分“暖帽”（冬天戴）、“涼帽”（夏天戴）兩種，上面都有“頂子”，隨著品級不同，所戴的“頂子”顏色和質料也不同；一品官為紅寶石頂，二品官為紅珊瑚頂，三品官為亮藍寶石頂，四品官為暗藍寶石頂，五品官為亮白水晶頂……帽后都拖著一把孔雀翎，普通的無花紋，高級官僚的孔雀翎上才有“眼”，分一眼、二眼、三眼，眼多表示尊貴。只有親王或對統治階級特別有功勛的大臣，才被賞戴三眼花翎。平民婦女服裝，康熙、雍正時，時興小袖、小云肩，還近明式；乾隆以后，袖口日寬，有的竟肥大到一尺多。衣服漸變寬變短。

到晚清，城市婦女才不穿裙，但上衣的領子轉高到一寸以上。男子服式，袖管、腰身日益窄小，所謂京樣衫子，把一身裹得極緊，加上高領子、琵琶襟子、寬邊大花坎肩，頭戴瓜皮小帽，手拿一根京八寸小煙管，算是當時的時髦打扮。一般地主、商人和城市里有錢的市民，很多就是這樣的裝束。照規定，清代農民是許可穿綢紗絹緞的，可是事實上穿綾羅綢緞的仍然是那些地主官僚們、大商人們，至于受盡剝削、受盡壓迫、終年辛勤難得一飽的短衣漢子們，能求勉強填滿肚皮，不至赤身露體已經很不容易，哪里還能穿得上絲織品！（節選自沈從文《中國文物常識》，北京理工大學2017年版）

《中國歷史評論》編輯部選編

本期編輯：朝旭