她是壯族人，生于偏僻地區，被譽為“中國巾幗英雄第一人”

她是壯族人，生活在遠離權力政治中心的嶺南地區，一生歸屬過不同朝代的皇帝，卻被周恩來總理譽為“中國巾幗英雄第一人”，江澤民說她至今“仍是我輩后人永遠學習的楷模”。

冼夫人塑像

她是誰？

她叫冼夫人，中國南北朝至隋朝初年重要的政治、軍事人物，廣東雷州半島、粵西地區俚人（壯族先民分支）首領。

冼夫人之所以享有如此崇高的聲譽，蓋其一生都致力于維護國家統一、促進民族團結，其中廣為傳頌的是她將自漢代以來脫離了中央近六百年之久的海南島，重新收歸國家管理，并在海南島恢復郡縣制，大力推行教育和發展生產，為唐宋以后對南海諸島的管轄奠定了堅實的基礎。

海口市新坡鎮冼太夫人紀念館油畫

我們現在會覺得海南島天生屬于中國，其實不然。第一次將海南島納入中央版圖的，是漢武帝。但到了漢元帝時期，隨著中央政權的衰弱，海南島的部族逐漸產生了異心。公元前48年，朱崖爆發了叛亂，不再聽從朝廷的控制。漢元帝也無力應對，最終決定放棄對海南島的管理。除此之外，海南島的自然環境惡劣，朝廷認為投入大量資源去管理實在不劃算。

冼夫人年少的時候，梁朝加強了對嶺南地區的統治，設立了高州和羅州，這一舉措使得梁朝的領土進一步擴展，包括了雷州半島。但因嶺南各部族已習慣自治，朝廷的命令在當地并沒有得到有效執行。各部族勢力強大，如果聯合起來反抗朝廷，必定會爆發激烈沖突。

冼夫人并沒有選擇站在反抗一方。她深知大一統是國家穩定的根本，于是主動上書朝廷，建議將海南島納入中央的版圖，并提出在海南島設立崖州郡的建議，承諾協助治理海南島。

從此，海南島才得以真正回歸祖國的懷抱。

這種高瞻遠矚既得益于冼夫人的聰明才智，也與她的成長環境有關。

冼夫人出身于俚族首領家庭，受到良好的教育，深受儒家學說影響，從小表現出聰穎賢良、正直公平，睦鄰懲惡的良好品行。她的兄長冼挺時任南梁州刺史，平時恃強侵略、掠奪鄰近州縣。冼夫人多次規勸，但兄長拒絕，冼夫人便設下計謀，將其制服。

這一舉動使得冼夫人逐漸贏得了廣泛的尊敬，周圍的部族紛紛表示愿意歸順她的領導，南海沿岸及瓊州海峽對岸的海南島上，超過千個部落歸附在她的統治之下。值得一提的是，冼夫人當時年僅16歲。

生逢亂世，作為部落首領，冼夫人深感百姓災難深重，確信安定才是百姓的最大心愿。于是，她成為南朝梁、陳及隋與唐初穩定珠江流域政治局面的主要支柱，和子孫一起，為嶺南地區贏得長達110年的安定政治局面。

這并非易事。一個人能在瞬息萬變的時代中，精準找到自己的定位，靠的不是運氣，而是審時度勢的判斷力。

冼夫人生于梁朝，梁朝將領叛亂，朝廷受到重創，出身江南寒人的陳霸先趁勢崛起，冼夫人與陳霸先接觸后，對丈夫——時任高涼郡太守的馮寶說：“陳都督非常值得敬畏，深得眾心。我看這個人一定能夠剿平賊人，你應該重重贊助他。”

馮寶聽從冼夫人的建議，支持陳霸先。后來陳霸先禪梁建陳，在位期間，任賢使能，政治清明，將冼夫人的兒子馮仆任命為陽春郡守。

馮寶與冼夫人

后陳朝滅亡，嶺南一帶知曉的人不多，幾個州都奉冼夫人為主，號為圣母，保境安民。

隋開皇十年（590年），隋文帝派總管韋洸安撫嶺外，帶給陳后主寫給冼夫人的信，信上說，陳朝已經滅亡，讓他們歸服，并且用兵符和犀杖作為憑證。冼夫人痛哭后，審時度勢，決定派孫子馮魂領著眾人迎接韋洸，進入廣州，平定嶺南所有叛軍，和平歸附，免于戰火。

隋文帝大悅，封她為“譙國夫人”，賜臨振縣一千五百戶為湯沐邑。更特許她“開幕府，置長史以下官屬，給印章，聽發部落六州兵馬”。

一個女人，擁有開府、調兵、任官之權，在整個中國歷史上都罕見。她用這權力做什么？繼續做好維穩工作。

她巡視嶺南各郡，調解漢俚糾紛，推行隋律，鼓勵通婚，興修水利。

《隋書》稱：“嶺南首領，多貪暴，唯冼氏以仁信服人。”

她活到近九十歲，一生經歷梁、陳、隋三朝，始終以嶺南安定為先。

冼夫人的事跡流傳千古。為了紀念她，古代人民在海南島至黑龍江一帶修建了約2000座“冼太廟”，這些廟宇歷經風雨依然屹立，見證著冼夫人的不朽功績和偉大品格。