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坐談之害,輕則誤己,重則誤國。魏晉時期,清談之風盛行,以王弼、何晏等人為代表的名士們崇尚無關國計民生的清談,被人指為“夫虛無之談,尚其華藻,此無異于春蛙秋蟬,聒耳而已”;戰(zhàn)國時期趙國的趙括自幼熟讀兵書,“言兵事,以天下莫能當”,卻因無實戰(zhàn)經驗而致長平之戰(zhàn)數十萬大軍全軍覆沒;三國蜀漢馬謖自恃才氣過人,好論軍計,卻常常“言過其實”,而無實際辦事能力,在伐魏過程中被魏將張郃擊敗,痛失街亭。前人的教訓告誡我們,任何時候,說得再好,如果不付諸實踐,不能在實踐中發(fā)揮應有的作用,不能解決實際問題,終將是空中樓閣、鏡花水月。
“與其坐而論道,不如起而行之。”戒空談、重實踐,要腳踏實地,躬行踐履,做到知行合一。明代著名理學家婁諒年少時就有志于圣人之學,曾求師于四方,聽說崇仁學派創(chuàng)始人吳與弼在臨川,于是前往請教學問之道。鑒于婁諒好高騖遠、不屑于世務,一日,吳與弼在耕地,召婁諒前去,對他說:“學者須親細務。”吳與弼實際上是想借此告訴婁諒,為學不能脫離實踐而談空說道,必須與實踐相結合,在具體實事中去獲取、去驗證。
躬身實踐,關鍵還需采取接地氣、管用的方式方法。先賢都特別注重將實地調查作為推進實踐的主要路徑。西漢召信臣常常“躬勸耕農,出入阡陌,止舍離鄉(xiāng)亭,稀有安居時”,行視郡中水泉,開通溝渠,修建水閘堤堰,被民稱為“召父”;北宋王安石初到鄞縣,就用十多天的時間,東到穿山,西至桃源,跑遍鄞縣境內的“東西十有四鄉(xiāng)”,調查摸底農業(yè)生產和水利灌溉,勸督鄉(xiāng)民疏浚川渠……唯有撲下身子,親履其境,方能察民之實情,解民之所憂。
實干,是中國共產黨人的鮮明特質和優(yōu)良作風。我們黨始終堅持馬克思主義實踐觀,將理論與實踐統(tǒng)一,不斷在實踐中發(fā)現問題,探索解決問題的方法,以創(chuàng)造性的實踐推動宏偉目標實現。回看革命戰(zhàn)爭年代,毛澤東反對教條主義,堅持從中國國情出發(fā),提出“以農村為中心”等思想,在武裝斗爭、土地革命、根據地建設等方面進行了一系列成功實踐,開辟出中國革命新道路。一言以蔽之,百余年黨史實質上就是一部實踐史。
為政貴在行。黨員干部要摒棄空談蹈虛的作風,堅持求真務實、知行合一,大興調查研究之風,不斷在實踐中破解難題、錘煉本領。
作者:余足云
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