學習進行時 | 從“兩個結合”看正確政績觀

從“兩個結合”看正確政績觀

張博文

新年伊始，黨中央決定在全黨開展樹立和踐行正確政績觀學習教育，對黨員干部的政績觀進行一次集中“把脈問診”。如果把政績觀比作一棵大樹，它的“根”扎在哪里，“魂”系在何處，決定了它最終能長成什么模樣。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，是推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑，為我們觀察現實、推動發展提供了科學方法。從“兩個結合”的宏闊命題中認識和把握“正確政績觀”，具有重要現實意義。

在把握實際、解決問題中樹立正確政績觀

正確政績觀不會憑空產生，也不會“自然保鮮”，正確政績觀的深層邏輯，就蘊藏在“兩個結合”的源頭活水中。第一個結合，其靈魂在于“實事求是”，一切從實際出發。這個“實際”既包括我國復雜的基本國情，也包括當前發展的階段性特征和面臨的突出矛盾。

正確政績觀，首先是在把握實際、解決問題中樹立的。問題是時代的口號，更是人民的呼聲。堅持人民至上是馬克思主義的本質要求。習近平總書記指出，“哪里有人民需要，哪里就能做出好事實事”“大國之大，也有大國之重。千頭萬緒的事，說到底是千家萬戶的事”。政績的基本落腳點，不在報表數據是否好看、迎檢痕跡是否漂亮，而在有沒有解決群眾心頭的“關鍵小事”。老百姓關心的，有時是“不起眼”的瑣事：路堵不堵、燈亮不亮、暖氣熱不熱。事雖不大，日積月累就成了心結。有時是“不好辦”的難事：樓拆不拆、錢批不批、政策能不能落地。事越難辦，越繞不過去。如果政績更多只是報表上的數字增長，而老百姓在實際生活中依然沒有幸福感和獲得感，那這樣的政績就是“空中樓閣”。正確政績觀，就是要把人民群眾的“疾苦聲”作為制定政策的“定向音”，把現實問題的疙瘩一個個解開——像釘釘子一樣，找準位置再下錘，一錘一錘敲落實，既要有只爭朝夕的勁頭，也要有久久為功的定力。

按規律辦事，才會有“實實在在、沒有水分的增長”。樹立正確政績觀，就要尊重經濟規律、自然規律、社會規律。我國人口眾多，幅員遼闊，東部與西部、城市與鄉村、發達地區與欠發達地區，面臨的難題各不相同。“按規律辦事”，就是既不能超越階段，急于求成，也不能脫離實際，照搬照抄，別處的“靈丹妙藥”，換塊土壤可能就會水土不服、顆粒無收，更不能無視代價、竭澤而漁，轉型發展必有陣痛，但寧可走得慢一點，也不能走透支未來的老路。

發展階段在變，政績觀也要與時俱進不斷升華。從“高速增長”轉向“高質量發展”的攻關期，必然伴隨發展方式的變革、增長動力的轉換。事物是不斷發展變化的，不能用靜止的眼光看待變化了的實際。《之江新語》中亦曾寫道：“有什么樣的政績觀，就會有什么樣的發展觀，反之亦然。”過去，一些地方單一追求GDP導向催生不少粗放式增長，有的地方“撿到籃子里都是菜”，污染項目照單全收；有的地方習慣“先發展后治理”，把生態賬留給后人。如今，高質量發展成為首要任務，政績觀也必須升級換代，比如，要從“唯GDP論”到強化“科創驅動”，要從追求“短平快”項目到“長期主義”投入，要從“千地一面”到“因地制宜”，要從只看經濟賬到綜合算好文化賬、生態賬、民生賬、安全賬等。身子進了新時代，腦子還停在過去，遲早要摔跟頭。

中華優秀傳統文化為正確政績觀提供滋養

在五千年的文明積淀中，前人留下的許多寶貴執政智慧，成為中華優秀傳統文化的重要部分，與馬克思主義的立場、觀點、方法相結合，為今天的正確政績觀提供了深厚滋養。

江山就是人民，人民就是江山，人心永遠是最大的政治。《尚書》中的“民惟邦本”，孟子主張的“民貴君輕”，都是民本思想的經典表達。西漢賈誼總結秦亡的教訓時指出：“夫民者，萬世之本也，不可欺。”中國許多被后世百姓信仰的對象，原型都是對人民有巨大貢獻的凡人——治水的大禹、教人耕種的炎帝、舍命救人的媽祖、助民種茶的許遜……誰為人民造福，人民就把誰記在心里。這份“民為邦本”的文化基因，與馬克思主義的人民立場天然契合。正因如此，習近平總書記反復強調“為民造福是最大政績”。

“義”與“利”的輕重，群眾心里有桿秤，干部心中更要有桿秤。正確政績觀，凝聚著對義利關系的深邃思考。孔子說“君子喻于義，小人喻于利”，孟子主張“舍生取義”，強調的是一種超越個人功利的價值追求，為今天理解“潛績”與“顯績”的關系提供了智慧支撐。習近平總書記強調“要立志做大事，不要立志做大官”“要甘于做鋪墊性的工作，甘于抓未成之事”，這種“功成不必在我”的境界，既蘊含著對傳統優秀治理智慧的當代詮釋，也是對馬克思主義事業觀的生動注腳。從李冰父子“不計當時譽”傾注一生修都江堰，到蘇軾力排眾議，疏浚西湖，修建堤壩，那種甘于鋪墊、澤被后人的情懷，以及那些經得起實踐和歷史檢驗的業績，至今為世人稱道。新時代的黨員干部，更應當有這樣的認識：我們手中創造的不是個人的“晉升資本”，而是黨和人民的事業，要多做打基礎、利長遠的事，追求“計利當計天下利，求名應求萬世名”的思想境界。

學中干、干中學，敢于“在游泳中學會游泳”。正確的政績觀傳續著經世致用的實踐品格。中華文化向來重視“知行合一”，強調學問要有益于國事。從《尚書》的“知之非艱，行之惟艱”到陽明心學，都貫穿著鮮明的實干導向。這種文化傳統，與馬克思主義實踐論高度契合。習近平總書記強調：“業績都是干出來的，真干才能真出業績、出真業績。”這就要求黨員干部既要有“時時放心不下”的責任感，又要有“事事心中有底”的行動力。今天一些干部，面對新形勢、新問題、新挑戰，有的經驗不夠、辦法不多，面對復雜局面就猶疑不定、不敢拍板；有的真學真懂真信不到位，真干起來就露怯，遇事習慣拖與繞，這些風氣必須堅決糾治。正確政績觀的落腳點，終究是“干”字當頭。不躬身下水，一輩子也學不會游泳，為民事業不是準備好了再干出來的，而是走著走著路就通了，干著干著群眾的心就近了。

（作者為浙江省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）

來源：浙江日報

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