全球文明倡議為多極化世界描繪新藍(lán)圖

瑪雅?瑪筑仁

導(dǎo)語：中國提出的全球文明倡議，致力于推動構(gòu)建以相互尊重和共同發(fā)展為基礎(chǔ)的、各國和平共處的新未來。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷深刻變革。后冷戰(zhàn)時代曾經(jīng)一直由西方政治理念和意識形態(tài)所主導(dǎo)，但世界正在不可逆轉(zhuǎn)地向更加多樣化的多極體系過渡。

當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)重心持續(xù)向亞洲轉(zhuǎn)移，新興經(jīng)濟(jì)體的外交影響力與日俱增，全球南方國家日益要求在全球治理中擁有更大發(fā)言權(quán)。在百年變局加速演進(jìn)的背景下，中國提出了全球文明倡議，旨在重塑國際關(guān)系的文化根基與思想根基。

2023年，中國國家主席習(xí)近平提出全球文明倡議，倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，推動不同文明間互學(xué)互鑒、平等對話，以交流取代隔閡、以合作取代對抗。

乍看起來，這似乎是一項文化領(lǐng)域的倡議。然而，其深遠(yuǎn)意義遠(yuǎn)不止于文化交流本身。這項倡議代表著在單極時代終結(jié)之際，國際社會對重塑國際政治規(guī)范基礎(chǔ)的一次積極探索。

數(shù)十年來，全球化的主流敘事都與西方政治經(jīng)濟(jì)模式的傳播緊密相連。自由民主制、市場資本主義以及特定的人權(quán)理念，被廣泛宣揚(yáng)為全球治理與發(fā)展的“普世標(biāo)準(zhǔn)”。

盡管這些理念對于國際機(jī)構(gòu)和國際規(guī)范的形成、發(fā)展產(chǎn)生過深刻影響，但亞洲、非洲、拉丁美洲的許多國家對此日益提出質(zhì)疑：一種單一的現(xiàn)代化模式，能否真正適用于歷史、文化和政治傳統(tǒng)千差萬別的所有社會？發(fā)展中國家自身的實(shí)踐表明，各國的發(fā)展道路不僅取決于經(jīng)濟(jì)政策，而且與根深蒂固的文化價值觀、各自的歷史軌跡和國內(nèi)政治現(xiàn)實(shí)密不可分。

全球文明倡議精準(zhǔn)回應(yīng)了時代之問。其核心前提是，文明沒有高低優(yōu)劣之分，每個國家都有權(quán)探索符合自身國情的現(xiàn)代化道路。這一倡議從本質(zhì)上挑戰(zhàn)了長期存在的所謂現(xiàn)代化必然采用單一政治或文化模式的信條。

這一理念在全球南方國家中已經(jīng)引發(fā)廣泛共鳴。許多發(fā)展中國家都經(jīng)歷過殖民統(tǒng)治，見證過冷戰(zhàn)時期的意識形態(tài)對抗。外部勢力還曾要求發(fā)展中國家采納無法體現(xiàn)其社會現(xiàn)實(shí)、文化傳統(tǒng)及發(fā)展訴求的政治制度，發(fā)展中國家因此長期承受巨大壓力，對這些經(jīng)歷記憶猶新。

全球文明倡議還豐富了中國關(guān)于全球治理的整體愿景。過去十年，中國提出了多項重大全球倡議，從不同維度推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。“一帶一路”倡議聚焦互聯(lián)互通與經(jīng)濟(jì)合作；全球發(fā)展倡議致力于可持續(xù)發(fā)展，縮小南北鴻溝；全球安全倡議倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀；全球治理倡議呼吁改革國際機(jī)構(gòu)，使其更具包容性，更好地代表發(fā)展中國家利益。在這一框架中，全球文明倡議是一個文化與哲學(xué)支柱，深刻回應(yīng)了在多極化世界中，不同文明如何共處、如何合作這一根本性問題。

該倡議深刻提示了現(xiàn)代世界的一個核心現(xiàn)實(shí)問題：全球化并未消除文化差異。相反，各國的文明認(rèn)同再次凸顯，并成為當(dāng)代政治的顯著特征。當(dāng)前，歐洲正在進(jìn)行關(guān)于文化主權(quán)的辯論，亞洲和中東則重新強(qiáng)調(diào)歷史傳統(tǒng)的重要性。各國在深度融入全球經(jīng)濟(jì)的同時，都日益重視維護(hù)各自獨(dú)特的文化身份。

全球文明倡議主張以文明對話超越意識形態(tài)對抗，旨在構(gòu)建一個更具包容性的國際合作框架。這一理念與全球南方國家長期奉行的外交原則一脈相承，特別是與主張發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、不干預(yù)他國內(nèi)政的萬隆精神高度契合。

文化外交是落實(shí)全球文明倡議的關(guān)鍵支柱。通過促進(jìn)教育、旅游、智庫及青年等各領(lǐng)域的交流，可以增進(jìn)相互理解，減少由于文化誤解而加劇的地緣政治風(fēng)險。在信息傳播和多元敘事深刻影響世界的今天，在不同文化間搭建溝通橋梁的能力已成為國際影響力的重要組成部分。

全球文明倡議在引發(fā)廣泛關(guān)注的同時，也引來不應(yīng)有的批評。比如，有觀點(diǎn)認(rèn)為，對文明多樣性的強(qiáng)調(diào)可能沖擊西方對人權(quán)和民主治理的特定解讀。還有人故意抹黑，聲稱這一倡議旨在提升中國在意識形態(tài)和外交上的影響力。

然而，這種討論卻引出了國際社會面臨的一個深層問題：21世紀(jì)全球秩序的規(guī)范和價值觀應(yīng)由誰來定義？在近現(xiàn)代大部分時間里，這些規(guī)范主要由西方制度和西方思想傳統(tǒng)所塑造。然而，隨著全球力量格局的演變，以全球南方為代表的新興力量，日益主張其有權(quán)參與制定國際關(guān)系基本原則。

當(dāng)前，金磚國家等合作機(jī)制正在興起，上海合作組織的作用不斷增強(qiáng)，全球南方國家正在加強(qiáng)彼此協(xié)調(diào)。這些都體現(xiàn)了當(dāng)今世界的巨大變革。在此背景下，全球文明倡議可被視為旨在構(gòu)建另一種全球化敘事，即強(qiáng)調(diào)多元共存、尊重差異、承認(rèn)通往現(xiàn)代化道路的多樣性，而非主張實(shí)行單一、通用的現(xiàn)代化模式。

全球文明倡議深刻揭示了國際秩序演進(jìn)的一個重要維度：多極化并非僅僅是經(jīng)濟(jì)力量或軍事力量的再平衡，它更是對人類文明多樣性本質(zhì)的深刻認(rèn)同，也是對人類文明不可能、也不應(yīng)當(dāng)采用單一發(fā)展模式或治理模式這一原則的堅定確認(rèn)。

隨著全球南方在國際事務(wù)中地位持續(xù)提升，強(qiáng)調(diào)尊重文化多樣性、支持各國自主選擇發(fā)展道路的理念，必將在全球范圍內(nèi)獲得更廣泛的認(rèn)同。全球文明倡議絕不是一個外交口號。在各國聯(lián)系日益加深、文化多樣性不斷凸顯的世界中，這一倡議體現(xiàn)了人類社會探索新型共處框架的積極努力。

在正在來臨的多極化時代，我們的根本挑戰(zhàn)并非打造單一、同質(zhì)化的文明，而是構(gòu)建一個包容有序的國際秩序，讓不同文明能夠在相互尊重、平等相待、相互理解的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)平等合作、良性競爭與和平共處。

瑪雅?瑪筑仁（Maya Majueran）是斯里蘭卡“一帶一路”組織的聯(lián)合創(chuàng)始人。該機(jī)構(gòu)專注于中國“一帶一路”倡議相關(guān)研究、對話與交流。他同時是國際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)和地緣政治領(lǐng)域的研究員和評論員，重點(diǎn)關(guān)注亞洲及全球南方在世界事務(wù)中的作用。他倡導(dǎo)多極化世界秩序，并致力于增強(qiáng)全球南方在塑造國際體系和推動經(jīng)濟(jì)一體化方面的話語權(quán)。

(審核：李小華 戚易斌 張鶴齡）