延綿千年的漳臺情緣

近年來，漳州作為臺胞主要祖籍地，充分發揮對臺優勢先行先試，深入踐行“兩岸一家親”理念，持續做好“通、惠、情”文章，譜寫了一曲跨越海峽、綿延千年的“漳臺情緣”。

先賢渡海 篳路藍縷啟臺疆

漳州地處福建南部、臺灣海峽西岸，與寶島臺灣隔海相望。這里是臺胞主要祖籍地，在臺灣2300多萬人口中，祖籍漳州的臺胞占比超過40%。漳臺淵源，古已有之，關系密切，源遠流長。

《漳州市志》記載：據考古學家考證，從漳州東山附近向東，經臺灣海峽的中南部至臺灣的臺南，史前曾經存在可以互相往來的淺灘——東山陸橋。漳州地域的原始人類就沿著這條陸橋進入臺灣。這最初的腳步，奠定了漳臺之間最原始、最深刻的地緣與親緣基礎，證明了兩地人民的血緣紐帶，在文明曙光初現之時便已緊緊系牢。

兩宋時期，由于“中原板蕩，戰爭未息”，許多漳州人遷往臺灣。南宋祥興二年（1279年），元兵因追捕南宋末代皇帝趙昺和丞相陸秀夫而進襲東山島，一些人為避戰禍，舉家逃往澎湖、流求。明清兩代，漳州人大規模遷入臺灣。明天啟四年（1624年），旅日漳州海澄人顏思齊和南安人鄭芝龍等28人，為逃日本幕府追緝，避居臺灣笨港（今北港）。其間曾派人先后到漳州、泉州招募3000多貧民前往開墾云林、嘉義，這是漳州最早移入臺灣的有組織的農墾群體。

1662年，民族英雄鄭成功驅荷復臺，萬余漳州子弟隨軍東渡，其后又有大量軍眷與民眾接踵而至，“航海而至者十數萬人”。他們帶去了先進的農耕技術，披荊斬棘，將荒埔變為良田。特別是明鄭時期臺灣三杰之一、被鄭成功稱為“臥龍先生”的陳永華也是漳州人。其輔佐鄭經治理臺灣期間，是臺灣經濟、文化、教育高速發展的時期。他通過各種途徑，聘請大陸知識分子渡臺，“以教秀士”，各地設立府學、州學、縣學、社學，而且注重民族團結，鼓勵高山族少年兒童入學，促進了中華傳統文化在臺灣的傳播，為臺灣社會進步與文化教育的發展作出了巨大貢獻，是臺灣文化教育的奠基人。

在開臺的人物中，還涌現出許多彪炳史冊的人物。龍溪人（即現漳州）林平侯，經營米鹽腦業，富甲一方，成為臺灣實業先驅。漳浦人吳沙，率眾深入噶瑪蘭（今宜蘭）墾荒，被稱為“開蘭第一人”，其功績至今為臺灣民眾感念。平和人吳鳳，為化解漢族與少數民族沖突而舍生取義，被尊為“阿里山之神”。藍廷珍、藍鼎元等文臣武將，林文察、林朝棟（林資鏗）父子等軍事世家，則在政治、軍事領域叱咤風云，深刻影響了臺灣早期社會的建制與治理。

“這些名字，是漳州人也是全體早期大陸移民智慧、勇氣與奉獻精神的縮影，他們的故事，早已融入臺灣開發史的骨血之中。”漳州市臺聯相關負責人說。

文脈相承 鄉音俗韻共臍帶

漳州人過臺灣，帶去的，遠不止勞力與鋤頭。他們是文化的載體，將漳州原鄉的生活樣貌，整體性地移植、扎根于臺灣的土地上。

最顯著的標志莫過于語言。所謂的“臺語”，實為閩南語。在臺灣中北部的宜蘭、彰化、臺中、南投等漳籍聚居區，至今仍保留著濃郁的“漳州腔”。那親切的鄉音，不僅是溝通工具，更是身份認同的密碼，承載著共同的諺語、童謠與集體記憶。

藝術的形式，同樣見證著兩地的水乳交融。臺灣最具代表性的地方戲曲——歌仔戲，其源頭正是漳州的“錦歌”。錦歌跨海之后，經臺灣藝人的吸收創新，蛻變為動人的劇種。上世紀二十年代末，歌仔戲班回漳州演出，完成了首次重要的“省親”交流。抗戰時期，漳州藝人對歌仔戲進行改良，戰后又將新貌帶回臺灣舞臺。“這種雙向的滋養與反饋，使得歌仔戲成為聯結兩岸情感的獨特藝術紐帶。”漳州市薌劇（歌仔戲）傳承保護中心主任陳朝暉說。

在書畫藝術領域，漳州的影響亦清晰可見。清代道光年間，詔安畫派名家謝穎蘇多次渡臺講學，其作品被臺灣士紳“甚寶愛之”，流風余韻，潤澤寶島藝壇。近現代詔安畫家沈耀初在臺灣的藝術成就與崇高地位，更是漳臺文化一脈相承、交融互進的佳話。

民間信仰與習俗，是漳臺關系中最為堅韌的精神紐帶。離鄉背井的拓荒者，將故鄉的神明香火小心翼翼地帶到新墾地，建立廟宇，祈求庇護，也寄托無盡的鄉愁。于是，漳州眾多的鄉土神祇，成為了臺灣民間信仰的重要源頭。

如“保生大帝”吳夲（大道公）的信仰，也從漳州白礁慈濟宮分靈至臺南學甲慈濟宮等地，成為臺灣最重要的醫神崇拜之一。

閩南文化研究專家、閩南師范大學教授段凌平說，臺灣開拓初期，移民遭遇瘴癘為毒、缺醫少藥的險惡環境，較之漳泉故里有過之而無不及，移民迫切希望從精神上獲得保生大帝的救助，這種狀況對保生大帝信仰在臺灣的傳播，起到推波助瀾的作用。

“開漳圣王”陳元光，這位開拓漳州的唐代將領，被漳籍移民奉為保護神，其廟宇如宜蘭永鎮廟、臺北惠濟宮等，香火鼎盛。此外，臺南廣濟宮也是由平和三平寺的“廣濟祖師”分靈的。

還有一些神祇雖非漳州地方神祇，臺灣漳籍移民也都從祖居地分香引入，臺南法華寺的釋迦牟尼，云林湖山巖寺和南仁寺的觀音菩薩，高雄文衡殿、臺南武廟、宜蘭協天廟的關圣帝君，分別從漳州府城、詔安、南靖、東山分香引入。臺灣漳民聚居區的歲時習俗、農俗、商俗、漁俗、匠俗，以至于生活習俗都源于閩南故土。

這些宮廟不僅是信仰中心，更是同鄉聚落的精神核心與社交樞紐。從歲時節俗、祭典儀軌，到生活禁忌、行業規矩，臺灣漳民聚居區都完整保留著閩南故土的風貌。

攜手融合 潮平兩岸譜新篇

近代以來，海峽兩岸經歷了曲折的隔絕時期，但深植于血脈中的親情與文化基因從未褪色。

上世紀八十年代后期，隨著兩岸關系緩和，緊閉的大門重新開啟。成千上萬的臺灣同胞，手持泛黃的家譜，踏上了回漳州尋根謁祖、探親訪友的歸途。東山縣、龍海縣等地接待的臺胞人數從個位數迅猛增長，一樁樁離散家族重聚的故事，催人淚下。

經貿合作隨之涌動。至上世紀九十年代末時，漳州已成為臺商投資大陸的重要聚集區之一。臺資企業的到來，不僅帶來了資金與技術，更帶來了頻繁的人員往來與深入的民間交流。古老的鄉情在現代經濟的框架下，找到了新的延續方式。

作為國務院批準設立的國家級臺商投資區——漳州臺商投資區，現已成為大陸臺企最為密集的區域之一，先后引進臺塑、統一、泰山、燦坤等161家臺資企業，累計投資總額65億美元。

漳州是兩岸農業交流合作的密集區和臺資農業企業投資大陸首選地。漳州是海峽兩岸農業合作實驗區、臺灣農民創業園首創地，同時是全國重要的對臺農業合作、食品工業、農產品出口和綠色食品基地。

近年來，漳州立足特色農業優勢，先行先試，努力探索漳臺農業融合發展新路，通過深化閩臺產業對接、加強閩臺農業基層交流、打造閩臺農業融合發展平臺、強化服務臺商臺農等措施，推動漳臺農業交流合作不斷深化，加快打造兩岸農業融合發展先行區，漳臺農業融合發展成效持續走在全國全省前列。

來源 | 《兩岸關系》雜志

作者 | 蕭鎮平 盧蕓藝

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