涼山最美露營地，留存著南詔國石刻遺珍

博什瓦黑巖畫上的“神犬”。圖據“四川考古”

博什瓦黑巖畫龜像圖。據涼山日報

博什瓦黑巖畫圖據“四川考古”

　　
□吳德玉

　　有多少人總渴望一路追逐陽光，去“有風的地方”？如若坐上動車沿大理至臨滄鐵路一路西行，便可抵達巍山古城。或許你對“巍山”這個名字有些許陌生，但當另一個名字“南詔國”出現時，會喚醒多少塵封的回憶？
　　巍山是南詔國發源地，既是這個昔日神秘古國的權力中心，也是金庸筆下刀光劍影的江湖。而在四川涼山，當你走進昭覺縣解放溝鎮團結村，在一個享有“涼山最美露營地”美譽的地方，可以從一組博什瓦黑巖畫中，尋得南詔國的一段過往。

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博什瓦黑巖畫 南詔王留給世人的“朋友圈”

　　現代人用美照贏得點贊，南詔國王留給世人的“朋友圈”，則是博什瓦黑巖畫上斑駁的印跡。
　　“博什瓦黑”彝語意為“神像畫下的巖洞”，博什瓦黑巖畫是一處唐代（南詔時期）至宋代（大理時期）的佛教石刻巖畫群，距今有上千年歷史。它不同于繪畫與雕刻，介于二者之間，是用石器或鐵器在巖壁上敲鑿磨刻而成，因畫風古樸，給人粗糲之感。
　　相傳，一千多年前的南詔、大理時期，幾名來自南詔國的工匠在此日夜勞作，鑿刻而成博什瓦黑巖畫。1981年，這批巖畫被發現，2006年被列為全國重點文物保護單位。巖畫分布在團結村16塊天然巖壁上，畫面面積440平方米，分南、西、北三個巖畫區，使用陰線刻和淺浮雕刻手法，雕刻了南詔王出行圖、佛涅槃圖、觀音像、明王像、動物圖等。步入巖畫群，巨石矗立，仿佛進入一個靜謐世界，掀開時光一角。

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逾十七米長出行圖 再現南詔王巡游浩蕩氣勢

　　南詔，承載了歷史上濃墨重彩的一筆，在中國文明史上更有著獨特足跡。
　　唐朝后期，大小涼山并入南詔國，置建昌府，南詔滅亡后，該地區又歸大理段氏政權統治。博什瓦黑地區正是南詔國曾經的管轄范圍，也是唐時中原內地通往云南和南洋的南方絲綢之路重要通道之一。
　　有多少人知道南詔國、大理國是通過金庸的《天龍八部》？《天龍八部》第一回“青衫磊落險峰行”，故事發生地在無量山，書中寫道：“五代后唐年間，在南詔無量山創派，掌門人居住無量山劍湖宮。”“小王子”段譽是虛構的，但大理國那段歷史是真實的。文字構建想象，圖像見證歷史。博什瓦黑巖畫中最具特色的是《南詔王出行圖》，“詔”在當時當地語言中，意指“王”或“首領”，并非族名或地名。因此，“南詔”本意是“南邊的王”，特指位于洱海地區南部的蒙舍詔。《南詔王出行圖》整個畫面高8.8米、長17.2米，展現了南詔王等6人騎馬出巡時的場景。
　　明代巨制《出警入蹕圖》被譽為明朝皇帝出行天花板，浩浩蕩蕩的隨行隊伍達1000多人，場面宏大。作為一國之主，南詔王出行也頗有氣勢：其頭戴皇冠，巨龍盤旋，侍從簇擁，獵犬跟隨。整幅作品畫面錯落有致，疏密得當，騎馬人特征各異，諸佛、菩薩、明王及人物的造型技法顯示出濃郁的地方風格。巖畫上陰線刻與淺浮雕刻并存，馬兒姿態奔放，線條流暢，給人躍然眼前之感；兩條被譽為“神犬”的獵狗在駿馬腳下一前一后地奔跑，極具動態美。有研究證明，巖畫上的“神犬”，與涼山彝族人特有的“土獵狗”并無二致。
　　因地理位置較為隱蔽，這組彝漢文化交往的活化石得以留存。博什瓦黑巖畫所處環境非常清幽，周圍松林疊翠，細流涓涓，是一個渾然天成的旅行目的地。自然景致與人文古跡相得益彰，已成為游客文化探秘、戶外徒步的熱門打卡地。“涼山最適合露營的地方找到了！”在社交平臺上，許多網友爭相分享，也有網友貼心提示：巖畫暫時沒有保護，請勿用手或物件觸摸巖壁，亦勿在巖壁上進行涂刻。
　　露營設施基礎，露營地就不基礎，享受自然饋贈時，不妨將目光投向這些古老的巖畫。從這一無字史詩中，找尋關于中國西南地方史、宗教史、民族史、文化藝術史傳播的絲絲線索。
　　據“天府新視界”微信公眾號