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作為有清一代大型皇家園林和寺廟建筑群,承德避暑山莊及周圍寺廟的價值早已經毋容置疑。早在1920年代,德國學者鮑希曼(Ernst Boerschmann)的Baukunstund Landschaft in China以及ChineseArchitecture已經對避暑山莊及周圍寺廟進行了記錄。此外,瑞典探險家斯文·赫定(Sven Hedin)的《帝都熱河》也從各個角度反映了承德。但是在近代,對于承德避暑山莊及周圍寺廟最為全面和專業的記錄,當數關野貞和其助手竹島卓一共著的大型圖版《熱河》。
關野貞第一次承德考察進行于1933年10月,是關野貞第八次中國考察的一部分內容。考察時間一個月,關野貞負責拍攝照片和歷史資料收集,竹島卓一負責實測。11月初關野貞返回日本,竹島卓一留下來繼續考察至11月20日。后來又于1934年9月對承德進行了一次短時間的考察。作為以上兩次考察的成果,《熱河》包括四冊圖版和一冊解說。圖版部分出版于1934年,精選自關野貞拍攝的500~600枚照片與座祐寶刊行會的職業攝影師拍攝的500余枚照片。解說則推遲到1937年才出版。
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關野貞
《熱河》的圖版部分共收錄有照片452張,包括避暑山莊和寺廟兩大部分內容。對避暑山莊的記錄之前已經全部呈現。這期開始,介紹這本圖冊中的其他寺廟部分,共十三處,包括承德文廟及山莊周圍的十二座寺廟,分別是:溥仁寺、溥善寺、普寧寺、普佑寺、廣緣寺、安遠廟、普樂寺、廣安寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、殊像寺和羅漢堂。
在《熱河》的解說中,關野貞用“海市蜃樓”來形容避暑山莊及其周圍寺廟的壯觀景象,認為“熱河遺跡”是中國建筑史建筑史上一大奇跡,具有十分珍貴的價值,亟待保護和記錄。
殊像寺
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殊像寺全景。
殊像寺位于普陀宗乘之廟西,其形制仿山西五臺山殊像寺,是一座以漢式廟宇建筑為主,帶有藏式特點的佛教寺院。殊像寺于清乾隆三十九年( 1774 年)夏開工,乾隆四十年( 1775 年)建成。殊像寺中軸線前半部分是由山門、鐘鼓樓、天王殿、會乘殿等組成的典型漢式 “ 伽藍七堂 ” 布局,后部表現為以寶相閣為中心的藏式 “ 曼荼羅 ” 形制。
寶相閣北后山上,為九間二層的 “ 清涼樓 ” 。寶相閣西配殿名 “ 香林室 ” ,香林室西有一面闊三間的二層小樓,名 “ 倚云樓 ” , 香林室和倚云樓是高宗弘歷來廟禮佛時休息的地方,弘歷在此作了多首御制詩。在整體上,自會乘殿之后,地勢陡然上升,依山就勢層層修建建筑,形成高低錯落,主次分明的建筑輪廓,亦是藏式布局的典型體現。
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殊像寺前面。
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殊像寺山門正面。
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殊像寺山門拱窗。
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殊像寺山門拱門。
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殊像寺山門前石獅。
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殊像寺天王殿。
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殊像寺鐘樓。
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殊像寺會乘殿及面月殿。
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殊像寺會乘殿正面。
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殊像寺會乘殿前面。
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殊像寺會乘殿內部。
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殊像寺會乘殿內本尊。
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殊像寺會乘殿內香案。
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殊像寺會乘殿內寶塔及經棚(西方)。
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殊像寺會乘殿內寶塔及經棚(東方)。
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殊像寺寶相閣全景。
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殊像寺寶相閣前面。
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殊像寺寶相閣內部。
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殊像寺寶相閣藻井。
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殊像寺寶相閣內文殊菩薩像正面。
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殊像寺寶相閣內文殊菩薩像側面。
廣安寺
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廣安寺遺址全景。
廣安寺,位于殊像寺西,因其主體建筑為戒臺,故又稱之為“戒臺寺”。 它采用藏式白臺建筑風格,三重山門布局,漢、藏融合的裝飾紋樣,體現了清代皇家寺廟的營造規制。廣安寺建于乾隆三十七年( 1772 ),乾隆三十六年 (1771 年 ) 適逢弘歷生母崇慶皇太后八十壽辰,取 “ 廣大廣安 ” 之義,而修建此寺,是乾隆皇帝與蒙古王公貴族舉辦法會的地方,弘歷曾在此接受章嘉國師的授戒。廣安寺如今已蕩然無存,只剩下原山門內 “ 嘛呢桿 ” 抱柱石。
羅漢堂
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羅漢堂全景。
羅漢堂位于避暑山莊北,廣安寺西,獅子園東,坐北朝南,占地面積一萬二千平方米。因清高宗弘歷于乾隆二十七年( 1762 )和乾隆三十年( 1765 )兩次下江南時,去浙江海寧安國寺拈香,看到寺內五 百羅漢雕像十分精美。回來后,命避暑山莊總管福海于乾隆三十九年( 1774 )仿海寧安國寺樣式營造承德羅漢堂。
民國二十六年( 1937 ),羅漢堂被侵占承德的日軍第 8 師團川原旅團作為軍火庫,將五百羅漢移至普佑寺。民國三十六年( 1947 ),國民黨十三軍在修建城防和碉堡時,把羅漢堂拆毀,現狀只存三間配殿和十三棵古松。1964 年 9 月 10 日夜間,普佑寺遭雷擊失火,原羅漢堂 508 尊羅漢中幸存下來的只有 178 尊羅漢像。
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羅漢堂全景(從東側拍攝)。
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羅漢堂山門。
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羅漢堂鼓樓。
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羅漢堂鼓樓及天王殿。
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羅漢堂天王殿。
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羅漢堂西配殿。
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羅漢堂西配殿內菩薩像。
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羅漢堂大殿前面。
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羅漢堂大殿西北部。
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羅漢堂大殿背面。
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羅漢堂大殿內中央三尊佛及羅漢像。
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羅漢堂大殿內羅漢像。
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羅漢堂大殿內羅漢像。
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羅漢堂大殿內中央藻井。
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