江蘇官媒力挺《逐玉》，張凌赫妝造貼近原著無可厚非，汪海林駁斥

最近的內(nèi)娛古裝劇圈，怕是沒人比《逐玉》更會(huì)搞事情了。一邊是全網(wǎng)追著吐槽男主張凌赫 “七點(diǎn)打仗，五點(diǎn)起來化妝”，喊他 “粉底液將軍”；

另一邊江蘇官媒直接下場(chǎng)力挺，說 “妝造貼近原著無可厚非”，就連國(guó)臺(tái)辦都點(diǎn)贊它凝聚兩岸文化認(rèn)同。

這還不算完，著名編劇汪海林直接開炮，怒斥這根本不是微小瑕疵，而是 “審美的失敗”，一場(chǎng)圍繞古裝劇審美和創(chuàng)作的爭(zhēng)論，硬是把這部劇的熱度推上了新高峰。

先說說這部劇有多 “能打”。自開播以來，《逐玉》的熱度就跟坐了火箭似的，不僅在大陸刷屏，臺(tái)灣地區(qū)觀眾追得上頭，海外更是火出了圈。

登陸 Netflix 后，它覆蓋了 190 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，連續(xù)兩周躋身全球非英語劇集周榜前十，創(chuàng)下了國(guó)產(chǎn)劇出海的多項(xiàng)紀(jì)錄。

泰國(guó)頂流 “小水” 平采娜在 INS 上主動(dòng)推薦，就連 “朋克教母” 帕蒂?史密斯都忍不住點(diǎn)贊關(guān)注主演張凌赫，這文化輸出的排面，確實(shí)夠亮眼。

更值得一提的是，這部劇里藏著不少傳統(tǒng)文化干貨。張凌赫頭上那兩根被吐槽像 “蟑螂觸角”“大圣同款” 的雉尾翎，可不是隨便插的裝飾。

川劇表演藝術(shù)家肖德美說了，這玩意兒在戲曲里叫 “翎子”，源于古代武冠，象征武將的勇武，呂布、周瑜這些角色都愛用，還能通過抖翎、搬翎的動(dòng)作表達(dá)情緒，是實(shí)打?qū)嵉膰?guó)風(fēng)美學(xué)元素。

除此之外，秦腔、皮影戲、磨喝樂泥偶這些非遺元素也被巧妙融入劇情，就連央視新聞都認(rèn)可了它的文化傳播價(jià)值，國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人朱鳳蓮更是直言，它讓兩岸同胞感受到了中華文化的根脈歸屬。

爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，還是無錫籍演員張凌赫飾演的武安侯謝征。網(wǎng)友吐槽他 “膚白貌美”，上戰(zhàn)場(chǎng)比談戀愛還精致，完全沒有武將該有的粗糲感，甚至拿他和何潤(rùn)東版項(xiàng)羽的霸氣形象做對(duì)比，嘲諷 “這哪是武安侯，分明是迪士尼在逃公主”。

但江蘇官媒說得也有道理，原著里對(duì)武安侯的設(shè)定就是 “俊美清雋”“面若冷玉”，演員想貼合原著的扮相，本身沒毛病。

而且張凌赫為了這個(gè)角色也沒少下功夫，雉尾翎的造型還是他參考游戲武將形象主動(dòng)提議的，演技上也沒拉胯，算是用心在詮釋角色了。

有意思的是，這場(chǎng)妝造之爭(zhēng)還牽扯出了 “江蘇宣傳大戰(zhàn)浙江宣傳” 的玩笑。這邊江蘇官媒力挺老鄉(xiāng)張凌赫，那邊浙江宣傳直接發(fā)文質(zhì)疑 “粉底液將軍” 違背歷史語境，對(duì)青少年審美有不良影響，兩邊各執(zhí)一詞，評(píng)論區(qū)直接炸了鍋。

而編劇汪海林的加入，讓爭(zhēng)論更升級(jí)了。他連發(fā)兩條博文，怒斥粉絲圍攻不同意見者的行為 “無法無天”，強(qiáng)調(diào) “審美問題不是小問題，而是審美的失敗”。他認(rèn)為作品應(yīng)該允許多元評(píng)價(jià)，但必須公平公允，不能因?yàn)榉劢z護(hù)犢子就否定合理的批評(píng)。

其實(shí)平心而論，《逐玉》能火遍海內(nèi)外，必然有它的過人之處。劇情上 “女主賺錢養(yǎng)家、男主貌美如花” 的設(shè)定新鮮有趣，群像刻畫打動(dòng)人心，還能讓傳統(tǒng)文化以年輕人喜歡的方式傳播出去，這都是不可否認(rèn)的優(yōu)點(diǎn)。

從演員到幕后工作人員，為了這部劇付出的努力也值得肯定，畢竟能讓國(guó)產(chǎn)劇在全球市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟，拿到這樣的成績(jī)，確實(shí)不容易。

但觀眾的吐槽也并非無的放矢。古代武將風(fēng)餐露宿、浴血奮戰(zhàn)，就算原著設(shè)定 “俊美”，也該有相應(yīng)的氣場(chǎng)和質(zhì)感，過度精致的妝容確實(shí)容易讓角色顯得懸浮。

汪海林強(qiáng)調(diào)的審美問題，其實(shí)也戳中了很多人對(duì)當(dāng)下古裝劇的擔(dān)憂 —— 過度追求顏值和濾鏡，反而忽略了角色的核心氣質(zhì)和歷史語境。

一部劇不可能讓所有人滿意，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴本就是影視創(chuàng)作的常態(tài)?！吨鹩瘛返某晒ψC明了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代敘事結(jié)合的可能性，而它引發(fā)的爭(zhēng)議，也為后續(xù)的古裝劇創(chuàng)作提供了反思的空間。

或許我們不用非黑即白，既能肯定它在文化輸出和娛樂價(jià)值上的貢獻(xiàn)，也能理性探討妝造審美上的不足，這才是對(duì)一部作品最公允的態(tài)度。畢竟，國(guó)產(chǎn)劇的進(jìn)步，從來都是在爭(zhēng)議和打磨中實(shí)現(xiàn)的。