“坐到嘛!”“快來坐到起!”
成都人喜歡在草坪、公園、綠道、廣場(chǎng)等公共空間席地而坐,這份就地休閑的“久坐”,也帶動(dòng)著消費(fèi)與生活方式的改變與更新。如:典型的草坪經(jīng)濟(jì)、露營經(jīng)濟(jì)、公共空間休閑經(jīng)濟(jì)的興起。
我們把它們統(tǒng)稱為“坐下經(jīng)濟(jì)”。
成都為什么會(huì)誕生這樣的“坐下經(jīng)濟(jì)”?僅僅因?yàn)樗沙诟袉幔?/p>
其實(shí)一說到“坐下”,我想到了幾個(gè)場(chǎng)景。
首先是茶館。無論是雙流彭鎮(zhèn)老茶館、人民公園鶴鳴茶社這樣典型的老茶館,還是搭在河邊、街邊無處不在的茶席,只要泡在茶里,那就意味著坐。
有次和彭鎮(zhèn)老茶館的老板聊天,他就提到,鎮(zhèn)上的老年人做完買賣時(shí)間尚早,不會(huì)忙著回家,先到茶館坐一坐。這和年輕人上完班坐在街邊吃串串,是一個(gè)道理。
其次,太古里在2020年做了個(gè)很出圈的大型藝術(shù)裝置,名字就叫“Please Be Seated 請(qǐng)就座”。作為一個(gè)商業(yè)體,它通過藝術(shù)介入的方式邀請(qǐng)大家“坐下”。當(dāng)時(shí)那件裝置是波浪形態(tài)的,往下凹的地方,恰好就能讓人躺下、坐下。
今天來看,它是公共藝術(shù)促進(jìn)人與城市空間深入互動(dòng)的代表。
這個(gè)裝置為什么那么受歡迎?不知道你們發(fā)現(xiàn)沒有,成都街邊,尤其是社區(qū)里,常常能看到各種奇形怪狀的椅子,都是居民們閑置的,在無形之間自發(fā)形成了供人“坐下”的最小公共場(chǎng)域。太古里的裝置,可不就是恰恰契合了這種在地生活?
第三,一到出太陽,公園草坪長滿了人,坐的、躺的、搭帳篷的。
其實(shí)可以將時(shí)間往前推一點(diǎn)做個(gè)對(duì)比,那個(gè)時(shí)候的草坪,是禁止踐踏的,小時(shí)候做作業(yè),老師都會(huì)讓我們?yōu)椴萜簩憳?biāo)語。但是今天,人在愛護(hù)的前提下,可以和草坪親密接觸,城市和自然,相互交融。
它的背后,是成都“公園城市”建設(shè)理念的生動(dòng)實(shí)踐。城市發(fā)展邏輯向“人本主義”轉(zhuǎn)變,治理理念從“管控”轉(zhuǎn)向“服務(wù)”的升級(jí)。
我們?cè)賮砜础白陆?jīng)濟(jì)”。
坐下的本質(zhì),其實(shí)就停留。一旦停留,便會(huì)催生關(guān)系的產(chǎn)生:人與人的關(guān)系,人與空間的關(guān)系,而消費(fèi)就在這些關(guān)系中誕生。
從百年茶館老虎灶上翻滾的開水,到大型商業(yè)體的繁榮興盛,從社區(qū)里的鄰里商業(yè)聚落,到公園綠道上的游攤、夜市等普惠型消費(fèi)形態(tài)和微小經(jīng)濟(jì)形式……
一個(gè)簡單“坐下”,竟然撬動(dòng)了源源不斷的消費(fèi)活力。而它的背后,遠(yuǎn)不止松弛感,而是公共空間賦能、市民休閑習(xí)慣及城市治理升級(jí)等方面的共同結(jié)果。
?♀?來評(píng)論區(qū)聊聊:
你觀察到的“坐下經(jīng)濟(jì)”形式,以及成都為什么能產(chǎn)生“坐下經(jīng)濟(jì)”?
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