美國(guó)雖然歷史不長(zhǎng),但在1886年就成立了辛辛那提藝術(shù)博物館,這一百多年間,收集了全世界涵蓋六千多年的各類(lèi)文物。
其中光中國(guó)文物就有汝窯、唐三彩、商代青銅器、元代《雙鳩圖》等重量級(jí)藏品,大部分都是精品。
所以一件不那么出彩的銅鏡,自然就不重視,倉(cāng)庫(kù)里吃灰去吧。
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“南無(wú)阿彌陀佛”銅鏡背面
這件銅鏡背面只有“南無(wú)阿彌陀佛”幾個(gè)字,沒(méi)有精致的花紋和裝飾,在古代應(yīng)該是普通人所用。
上世紀(jì)60年代,辛辛那提藝術(shù)博物館就征集到了,一直放了近60年,都沒(méi)人愿意多看一眼。
2021年,其亞洲館的館長(zhǎng)宋后楣照例整理庫(kù)房,這是習(xí)慣,藏品放久了氧化落灰,哪怕沒(méi)人看也要定期保養(yǎng)。
在保養(yǎng)到這面銅鏡的時(shí)候,因?yàn)榉旁诮锹涮貏e暗,宋后楣就拿出手機(jī)打開(kāi)了手電筒。
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照射出的佛像
然后,墻上就出現(xiàn)一團(tuán)光影,把宋后楣嚇了一跳。
她關(guān)掉手電筒,光影消失了,再次打開(kāi)直接照射銅鏡,她發(fā)現(xiàn)只要角度擺好:一尊清晰的佛像就被反射到了墻上!
佛像結(jié)跏趺坐,周身環(huán)繞著一圈圈柔和卻有力的光暈,隱約間好像還能看到一個(gè)“人形”的模樣在佛前,很有一種肅穆的氛圍。
宋后楣立即向館方報(bào)告,辛辛那提藝術(shù)博物館的一堆負(fù)責(zé)人都圍過(guò)來(lái),反復(fù)光照試驗(yàn)后,都驚呼一聲:這是“魔鏡”!
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宋后楣和銅鏡的合影
然后開(kāi)始對(duì)“魔鏡”進(jìn)行研究和溯源,剛開(kāi)始追蹤技術(shù)來(lái)源,居然是來(lái)自日本。
原因很簡(jiǎn)單,日本東京國(guó)立博物館也收藏有“魔鏡”,而且是他們本土制造的。不過(guò)宋后楣發(fā)現(xiàn)一個(gè)漏洞,“南無(wú)阿彌陀佛”銅鏡的斷代,大約是13~14世紀(jì)。
但日本制造的“魔鏡”,卻都是17世紀(jì)以后才出現(xiàn)的,時(shí)間線對(duì)不上啊。
再查資料,她終于找到《三國(guó)志.魏書(shū).烏丸鮮卑東夷傳》的記載,原來(lái)早在三國(guó)時(shí)期,“魔鏡”就傳入到日本,他們直到17世紀(jì)后才仿制出來(lái)。
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美國(guó)展出
2022年辛辛那提藝術(shù)博物館,對(duì)外正式展出“魔鏡”,稱(chēng)其為重要文物,且明確表示:這是一面中國(guó)銅鏡。
學(xué)名叫“透光鏡”,是早在西漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)的技術(shù)。
古代工匠在鑄造時(shí),精妙的控制鏡體不同部位的厚薄與冷卻收縮速度,背面有浮雕花紋或銘文的地方,鏡體相對(duì)較厚,無(wú)紋處則較薄。
在鑄造應(yīng)力下導(dǎo)致鏡面產(chǎn)生肉眼不可見(jiàn)的起伏,后續(xù)的刮磨與拋光,因材質(zhì)張力不同,打磨出的曲率也產(chǎn)生了細(xì)微差別。
這些曲率變化最低處只有0.4毫米,卻足以改變光線的反射路徑。
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上海博物館的西漢透光鏡
也就是說(shuō),至少在2000多年前,古代工匠就已經(jīng)能熟練掌握光學(xué)和力學(xué)原理了。
隋唐小說(shuō)《古鏡記》中便有“承日照之,則背上文畫(huà),墨入影內(nèi),纖毫無(wú)失”的明確描述。
北宋科學(xué)家沈括在《夢(mèng)溪筆談》中,更是用“世有透光鑒,鑒背有銘文,凡二十字,字極古,莫能讀”等文字,試圖解釋透光鏡的原理。
然而宋代后相關(guān)實(shí)物卻大幅減少,可見(jiàn)古代丟失了多少技術(shù),卻傳到了世界各地。1832年英國(guó)學(xué)者普林賽泊,甚至在印度都發(fā)現(xiàn)了透光鏡。
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“南無(wú)阿彌陀佛”銅鏡正面
當(dāng)時(shí)英國(guó)科學(xué)家李約瑟稱(chēng)其為“曲率不等鏡”,歐美學(xué)者在此后100多年間,發(fā)表過(guò)諸如《光的世界》等大量作品,對(duì)這種古代的“魔鏡”充滿了好奇。
直到現(xiàn)代中國(guó)出土好幾面透光鏡,收藏在上海、江西、河南等博物館,從漢代到唐代都有,大量實(shí)物證據(jù)對(duì)應(yīng)上史料記載。
從此“透光鏡”就公認(rèn)為中國(guó)古代的技術(shù),古人把“光”的智慧,用2000多年時(shí)間,終于傳到了現(xiàn)代。
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