春山踏青行

任 賽

圖為趙方方中國畫《楊家?guī)X革命舊址》。

清明，既是節(jié)氣也是節(jié)日。此時(shí)，萬物競發(fā)、天清地明，農(nóng)事、心事、家國事一并潛入人們心底，激起踏青尋春的萌動(dòng)，各地革命紀(jì)念館、烈士陵園等場所也迎來參觀、祭掃熱潮。在這一壯闊圖景中，中國國家畫院組織的“偉大的長征——紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利90周年全國畫院采風(fēng)創(chuàng)作活動(dòng)”寫下生動(dòng)一筆。迎著春光，數(shù)百位畫家分四隊(duì)重走長征路，追尋紅軍足跡，感悟長征精神。

紅色寫生、清明祭掃，不僅是對英雄先烈的緬懷，更是對長征精神的永續(xù)傳承。信仰的火種，在追思中愈發(fā)明亮。寫生的感受，在瞻仰中更加莊重。青山依舊，江水浩蕩，革命舊址的靜謐與紅色印記的圣潔一同鋪陳紙上。筆墨躍動(dòng)，心潮也隨之澎湃，每一處墨色都飽含對初心之地的虔誠敬畏，每一根線條都承載著對革命先輩堅(jiān)定信仰的至誠禮贊，尋常山水有了紅色之魂，筆墨丹青有了精神之根。

清明，不僅有緬懷追思的深沉，亦是奔赴自然、與詩意相逢的時(shí)節(jié)。古時(shí)，人們便在清明時(shí)節(jié)把祭掃和郊游相結(jié)合，于踏青中生出萬千思緒。

回眸歷史，古人的踏青，一直有煙火與文心相伴。畫家常以此為題，筆下既有“一犁酥潤萬牛耕”的農(nóng)忙景象，也有“何人不起故園情”的悠然心事。詩人則以此為詠，既有“把酒祝東風(fēng)，且共從容”的不舍，也有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。從家國關(guān)切到個(gè)體抒懷，皆藏在人們的春日行旅中。

踏青的模樣，也從不止一種。清代陳枚在《月曼清游圖》冊之“楊柳蕩千”中，繪盡了“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天”的盛景。明代周臣《春山游騎圖》，生動(dòng)傳遞“馬蹄踏遍青山道，底事春深未到家”的游春心境。不論是文人寄情山水，還是普通人春日閑游，樁樁件件皆是人間煙火。

踏青的真意，還藏在儒家色彩觀念中。《周禮》云：“畫繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”五色相生之說，本是隨古代陰陽五行思想一同演化而來。五行、五方、五色構(gòu)建出一套宇宙時(shí)空秩序。這種時(shí)空觀，希冀借由天地間神秘而宏闊的力量，把握洪荒世界的運(yùn)行規(guī)律。色彩成為古人認(rèn)識世界、理解萬物的重要途徑。中國人的色彩觀念，也由此確立了另一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜藗愔刃颉Ｇ嗌珵檎唬肿鹩陂g色。在傳統(tǒng)繪畫中，常以青代綠，古詩中青綠混用，青色并非草色，卻成了春的代稱。春山踏青行，人們游觀山水是身行，澄懷味象是心游，是物我兩忘的澄明之境。青是生生之色，是遠(yuǎn)山含黛的蒼茫，是春水初生的澄澈，更是中國人骨子里的含蓄與詩意。“踏青”踏的不是一叢尋常春草，而是人們向著新生奔赴的姿態(tài)。

即使在今天，這種奔赴的姿態(tài)依然鮮活。從游園到祭掃，從緬懷到賞春，雖然踏春的形式有所變化，但人們的精神追求始終未變，即在慎終追遠(yuǎn)中砥礪身心，在擁抱自然中重拾對生命的關(guān)懷。

(作者為中國國家畫院研究員)

《 人民日報(bào) 》( 2026年04月05日 08 版)