清明追思：這位烈士用生命回答了“為何而生”

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燕子來時，又逢清明。清明節是中華民族緬懷英烈、慎終追遠的傳統節日。今天，我們將重溫侯紹裘烈士的故事，在追憶中賡續紅色血脈，汲取奮進前行的力量。

侯紹裘是中國共產黨早期的優秀黨員和宣傳活動家，也是上海松江第一位共產黨員。他以“為社會，為人類而生”為信條，辦學育人、喚醒民眾、投身五卅運動、參加上海工人武裝起義，1927年英勇就義，年僅31歲。今年是侯紹裘烈士誕辰130周年。他的鐵骨丹心與革命精神，跨越百年依舊熠熠生輝。

侯紹裘

（來源：“黨史鏡報”公眾號）

兩塊碑文

見證不曾褪色的緬懷

為紀念侯紹裘烈士，1957年9月，松江縣人民委員會豎立“侯紹裘姜輝麟烈士紀念碑”，碑文由松江書法家、侯紹裘校友王紹文撰書，其書作融合行楷與魏碑，一氣呵成，草稿至今被后人妥善保存。

王紹文撰寫的侯紹裘、姜輝麟烈士碑文原稿（圖片系本文作者提供）

1985年，紀念碑遷址重建，侯紹裘與姜輝麟兩位烈士分開立碑，新碑文由陸定一題寫。因早年史料有限，1957年版碑文對侯紹裘犧牲時間、遺體拋置地點記載存在偏差。1985年版碑文作出精準修訂，明確其犧牲于1927年4月11日、遺體被拋入南京秦淮河。這一修訂，既是革命歷史研究不斷深入的成果，更彰顯著后人對英烈始終不變的敬仰與追思。

1957年9月，為紀念侯紹裘烈士殉難30周年，松江縣在松匯路選址新建侯紹裘、姜輝麟烈士紀念碑，圖為奠基典禮現場。（圖片系本文作者提供）

覺醒年代的“明日棟梁”

侯紹裘的革命之路，始于求學階段覺醒的愛國情懷。因家道中落，1913年，17歲的侯紹裘才入讀江蘇省立第三中學。在校期間，他如饑似渴地汲取新知，才華橫溢，常將對時政的見解化作救國救民的慷慨陳詞，被校長贊為“明日的棟梁之才”。為反對袁世凱簽訂喪權辱國的“二十一條”，他毅然與同學走上街頭，散發傳單，進行反帝反封建宣傳。

1918年，侯紹裘以第二名的優異成績考入交通部上海工業專門學校（1922年更名為交通部南洋大學，今上海交大、西安交大前身）土木工程專業，成績始終名列前茅。1919年五四運動爆發，滿懷愛國熱忱且兼具出色口才與文采的侯紹裘，被選為上海學聯教育科書記、全國學聯文牘，負責起草宣言、口號，并組織學生運動、營救被捕學生。

同年7月，他率先創辦了以上海勞工為教育對象的南洋義務學校，主張“服務工農”，使義務教育與工人運動緊密結合。該校不僅是上海學聯創辦最早、辦得最好的義務學校，其畢業生后來更成了上海“勞動運動之中堅人物”。侯紹裘甚至親自搭建校舍、籌集校具，并主編了《國語文選》《自然科學常識》等教材。

1922年，侯紹裘于《南洋周刊》發表《我對于南洋義務學校的一些意見》文章（上海市檔案館館藏）

《南洋周刊》特載南洋義務學校董事會成立大會記錄，到會者第一位為侯紹裘（上海市檔案館館藏）

1919年夏，閱讀《新青年》后的侯紹裘如醍醐灌頂，迅速成長為具有共產主義思想的新青年。為了傳播新思想，他在校內大膽設立“無人售報處”推銷進步書刊，后因反對封建舊俗搗毀孔子牌位被學校開除。返鄉后，他依然如磐石般堅守革命之路，創辦暑期補習班與《問題周刊》，在鄉里抨擊封建迷信，傳播共產主義。

以教育播撒革命火種

1921年暑假，侯紹裘得知景賢女子專修學校行將停辦，便接手并創辦了景賢女子中學。他不僅不拿報酬，甚至賣田辦學。在校內，他銳意改革，沖破重重阻力，宣傳科學、民主與馬克思主義，培養出一批以改造社會為己任的新女性，使該校成為享譽江浙滬的革命搖籃。

1922至1924年間，他接連三年舉辦暑期演講會，邀請惲代英、沈雁冰、柳亞子、邵力子等國共兩黨精英與知識分子面向青年演講。此舉開一時之風氣，引導青年“培養具有完全的人格”與“判斷力”，在當時的教育界實屬罕見。1924年秋，侯紹裘與錢江春、趙祖康等在松江創設江春中學（今松江一中前身）并任校長。1925年春，他受聘為國共兩黨領導的上海大學中學主任，實行民主辦學。同年秋，他應聘為蘇州樂益女中和平林中學的校務主任，在蘇州掀起新風——在當地最早推行剪短發、開女子上臺演戲之先河，并與其他女校組成蘇州市婦女聯合會。

1923年秋，已確立無產階級世界觀的侯紹裘加入中國共產黨，成為松江地區最早的共產黨員。他創辦《松江評論》，喚起民眾革命精神。在教書育人的同時，侯紹裘在滬、蘇等地穿梭奔走，主持建立中共蘇州獨立支部等黨組織，“用他的血培養了許多革命的種子”。1925年9月，侯紹裘與張聞天、葉天底在樂益女子中學秘密成立中共蘇州獨立支部，是為蘇州第一個中共組織。

1923年，侯紹裘發表在《松江評論》上的《我們應該做怎樣的青年》（圖片系本文作者提供）

在烈火中經受淬煉

在第一次國共合作期間，侯紹裘憑借出色的統戰工作能力，于1925年8月出任國民黨江蘇省黨部常委兼宣傳部副部長，同時擔任國民黨江蘇省黨部的中共黨團書記。他以公開身份秘密從事共產黨和共青團的發展工作，使許多人因他而信仰共產主義。

1925年五卅運動爆發時，侯紹裘根據中共中央指示，編寫《打倒帝國主義》等傳單，與惲代英共同擔任上海學聯總指揮，領導學生示威游行，并與沈雁冰、楊賢江等人發起建立“上海教職員救國同志會”。他身兼多職，常常廢寢忘食。

1926年10月至1927年3月北伐軍進軍江浙期間，侯紹裘在滬先后參加了上海工人三次武裝起義。在周恩來領導的第三次武裝起義前夜，面對眾多同志被捕的險境，他毫不畏懼，勇敢承擔起傳達總指揮部命令的重任。起義成功后，他出任上海特別市臨時市政府19名委員之一。

“為社會，為人類而生”

在復雜的政治環境中，侯紹裘始終旗幟鮮明地與國民黨右派進行著堅韌不拔的斗爭。在國民黨多次重要會議上，他代表江蘇省黨部與右派針鋒相對；他甚至隨柳亞子、朱季恂一起直接找到蔣介石進行正面抗爭，因此招致了國民黨右派的極度忌恨，欲除之而后快。1926年3月12日，在南京舉行的中山陵奠基典禮剛結束，國民黨右派便公然背叛三大政策，大肆毆打在場的共產黨人和國民黨左派，侯紹裘當場被打成重傷昏迷。

即便如此，他依然不懼危險，繼續領導革命群眾，揭露蔣介石的“整理黨務案”反共陰謀，同右派作殊死斗爭。1927年4月，侯紹裘不幸被捕。面對敵人的嚴刑拷打與威逼利誘，他錚錚鐵骨、毫不屈服，最終于四一二反革命政變前夕在南京被殘忍殺害，遺體被裝入麻袋拋入秦淮河中。犧牲時，年僅31歲。

這位本可以成為優秀土木工程師的青年，用他短暫而壯烈的一生，踐行了自己立下的錚錚誓言：“不是為一己而生，是為社會，為人類而生，以最多數人之最大幸福為人生的最終目的、最大責任，而以此責任為樂。”

（本文僅代表作者觀點，不代表本號立場）