從“孝親敬老”到“責(zé)任共擔(dān)”的中國(guó)式養(yǎng)老

在中國(guó)式現(xiàn)代化與積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的交疊發(fā)展進(jìn)程中，養(yǎng)老已然超脫一般意義上的社會(huì)政策議題，成為觀察國(guó)家治理邏輯、社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷與文明形態(tài)演進(jìn)的重要窗口。具有理論自覺(jué)的“中國(guó)式養(yǎng)老”概念框架在現(xiàn)代化實(shí)踐進(jìn)程中不斷凝練成型。其中所承載的歷史文化慣性與現(xiàn)代制度構(gòu)建之間的互動(dòng)張力，使中國(guó)式養(yǎng)老既超越傳統(tǒng)的東亞家庭主義，又有別于西方福利國(guó)家模式，在深厚文化底色與系統(tǒng)性制度建設(shè)的相互作用中不斷生成、發(fā)展與完善，形成一條歷史性與現(xiàn)代性交織而成的獨(dú)特發(fā)展路徑。

當(dāng)前，養(yǎng)老已從家庭倫理的核心內(nèi)容，轉(zhuǎn)向國(guó)家、社會(huì)、家庭與個(gè)體共同參與的公共事務(wù)，體現(xiàn)出從道德倡導(dǎo)到制度供給的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，也昭示出中國(guó)式養(yǎng)老在現(xiàn)代化進(jìn)程中愈發(fā)清晰的制度目標(biāo)：提供兜底、普惠、全面的制度保障，使養(yǎng)老真正成為“可及、可感、可信”的發(fā)展成果，讓文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代治理中煥發(fā)新的生命力。

中國(guó)式養(yǎng)老的文化傳統(tǒng)

養(yǎng)老作為植根于深厚歷史文化傳統(tǒng)的中國(guó)式概念，在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的制度禮儀、思想文化與生活方式等領(lǐng)域均有所體現(xiàn)。然而，這些觀念與實(shí)踐多停留于倫理與禮制的價(jià)值規(guī)范層面，其制度化程度有限，尚不足以形成穩(wěn)定、普遍而有效的保障體系。

在國(guó)家禮制層面，物質(zhì)扶助、政治優(yōu)待與禮儀尊奉構(gòu)成了古代國(guó)家處理老齡事務(wù)的主要方式，如賜錢(qián)糧、賑濟(jì)鰥寡、對(duì)高齡者減免徭役以及養(yǎng)老禮、鄉(xiāng)飲酒禮等。這些舉措雖是“善治”理念在國(guó)家老齡事務(wù)中的具象化體現(xiàn)，但其功能更多停留在象征性與儀式性層面，依賴皇權(quán)恩施與禮制表達(dá)，缺乏普遍性、持續(xù)性與制度化支持，難以為廣泛的老年群體提供普遍、穩(wěn)定、有效的養(yǎng)老保障。在家庭倫理層面，孝親敬老構(gòu)成中國(guó)古代養(yǎng)老的核心文化邏輯。家庭承擔(dān)主要的贍養(yǎng)責(zé)任，孝道被納入禮制與法律體系，并通過(guò)道德與制度的獎(jiǎng)懲機(jī)制加以強(qiáng)化。然而，這種以家庭為中心的養(yǎng)老模式深受農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力水平與家庭結(jié)構(gòu)所限，其保障能力的可兌現(xiàn)性與可持續(xù)性高度依賴家庭自身的資源稟賦。在個(gè)體生活層面，頤養(yǎng)天年的理念以及相關(guān)醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生知識(shí)，反映了古代社會(huì)對(duì)老年健康的樸素關(guān)注，如中醫(yī)中便有以“養(yǎng)老”為名的穴位名。然而，這些做法也主要停留在經(jīng)驗(yàn)性、頤養(yǎng)式層面，不僅缺乏系統(tǒng)化、科學(xué)化的健康管理知識(shí)體系，也未能在社會(huì)層面塑造普遍的主動(dòng)健康意識(shí)。

總體而言，中國(guó)古代養(yǎng)老在文化傳統(tǒng)與實(shí)踐形態(tài)上呈現(xiàn)出豐富性，但其根本特征是以倫理規(guī)范與禮制實(shí)踐為主導(dǎo)，在生產(chǎn)力水平與國(guó)家治理能力有限的條件下，始終難以發(fā)展成為覆蓋全民、穩(wěn)定可持續(xù)的制度化保障體系。盡管如此，長(zhǎng)期沉淀的文化傳統(tǒng)仍塑造了社會(huì)普遍認(rèn)可的尊老敬老價(jià)值取向，為中國(guó)式養(yǎng)老的發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)，也為當(dāng)代制度構(gòu)建提供了重要的精神資源與社會(huì)心理土壤。

中國(guó)式養(yǎng)老的現(xiàn)代嬗變

現(xiàn)代化進(jìn)程中，社會(huì)生產(chǎn)力的躍升、國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，以及社會(huì)保障體系的建立與完善，共同推動(dòng)了養(yǎng)老內(nèi)涵在深刻社會(huì)轉(zhuǎn)型中不斷拓展與結(jié)構(gòu)性重塑。養(yǎng)老逐漸突破傳統(tǒng)倫理范疇，轉(zhuǎn)向制度化、體系化并保持持續(xù)革新的現(xiàn)代取向，使得中國(guó)式養(yǎng)老的目標(biāo)愿景也愈發(fā)清晰。

首先，“養(yǎng)老”概念的內(nèi)涵持續(xù)拓展。從廣度上看，現(xiàn)代養(yǎng)老實(shí)踐已不再局限于家庭代際關(guān)系與物質(zhì)照料，而是涵蓋了社會(huì)保障、健康管理、長(zhǎng)期照護(hù)等多元內(nèi)容，呈現(xiàn)出事業(yè)與產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展趨勢(shì)。從價(jià)值取向看，“老有所學(xué)”“老有所為”等積極老齡觀正在深度融入養(yǎng)老服務(wù)體系，老年教育與社會(huì)參與等日益成為養(yǎng)老服務(wù)和老年生活的重要組成部分，老年人在養(yǎng)老中的主體性地位愈發(fā)凸顯，能動(dòng)性作用也被進(jìn)一步激發(fā)。

其次，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，養(yǎng)老已從傳統(tǒng)家庭倫理中的私域事務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、家庭與個(gè)人共同參與的公共議題。中國(guó)式養(yǎng)老正融合深厚文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代制度建設(shè)，逐步形成兜底性、普惠性、全覆蓋的保障體系，推動(dòng)從“依靠家庭”向“共同富裕”模式轉(zhuǎn)變。通過(guò)積極應(yīng)對(duì)人口老齡化進(jìn)程中國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化建設(shè)，制度供給能力不斷增強(qiáng)。同時(shí)，市場(chǎng)與社區(qū)力量的嵌入，以及數(shù)智技術(shù)的賦能，進(jìn)一步拓展了養(yǎng)老服務(wù)的可及性與精準(zhǔn)性，更加系統(tǒng)、更有保障的中國(guó)式養(yǎng)老新格局得以形成。

最后，中國(guó)式養(yǎng)老在文化層面正經(jīng)歷新的嬗變。孝親敬老作為傳統(tǒng)核心價(jià)值依然延續(xù)，但其表達(dá)方式不斷演進(jìn)。如在“雙元孝道”的理論框架下，相互性孝道日益增強(qiáng)，權(quán)威性孝道相對(duì)弱化，家庭內(nèi)部的情感支持與精神陪伴愈加受到重視。傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老中的物質(zhì)供養(yǎng)、生活照料與精神慰藉等功能逐漸分化，公共與社會(huì)力量的介入正在重塑代際支持的結(jié)構(gòu)與模式，而數(shù)智技術(shù)也進(jìn)一步拓展了現(xiàn)代孝道的實(shí)現(xiàn)形式與實(shí)踐空間。

中國(guó)式養(yǎng)老的未來(lái)著力點(diǎn)

深厚的歷史傳統(tǒng)不僅構(gòu)成了中國(guó)式養(yǎng)老“何以中國(guó)式”的文化根基，也為制度演進(jìn)與服務(wù)創(chuàng)新提供了重要的內(nèi)生動(dòng)力。在邁向中國(guó)式現(xiàn)代化與共同富裕的進(jìn)程中，中國(guó)式養(yǎng)老的高質(zhì)量發(fā)展不僅是對(duì)人口老齡化帶來(lái)的深層次結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)的回應(yīng)，更彰顯了對(duì)融合文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代制度邏輯的新型治理范式的主動(dòng)塑造。

其一，要強(qiáng)化價(jià)值導(dǎo)向的制度塑型，推動(dòng)傳統(tǒng)文化要素在治理機(jī)制中再生產(chǎn)。孝親敬老不僅是傳統(tǒng)道德觀念，更應(yīng)成為老齡社會(huì)治理理念塑造與服務(wù)模式構(gòu)建的內(nèi)在邏輯。在中國(guó)式養(yǎng)老的建設(shè)進(jìn)程中，需推動(dòng)“善養(yǎng)”“善治”等理念的現(xiàn)代制度轉(zhuǎn)譯，將其體現(xiàn)在服務(wù)體系建設(shè)、社區(qū)環(huán)境營(yíng)造、代際關(guān)系重構(gòu)等環(huán)節(jié)中。通過(guò)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念嵌入現(xiàn)代社會(huì)化保障與服務(wù)，提升中國(guó)式養(yǎng)老的文化親和力，使制度不僅“供給有力”，更“認(rèn)同扎根”。

其二，推動(dòng)多元主體的權(quán)責(zé)明晰與有機(jī)協(xié)同。中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期積淀的“家國(guó)同構(gòu)”與共同體意識(shí)，為中國(guó)式養(yǎng)老的多元協(xié)同發(fā)展路徑奠定了理念基礎(chǔ)。在治理轉(zhuǎn)型中，應(yīng)以社會(huì)、社區(qū)、家庭多級(jí)聯(lián)動(dòng)為主線，推動(dòng)政府引導(dǎo)、市場(chǎng)介入、社區(qū)支撐、家庭參與的責(zé)任機(jī)制落地。通過(guò)打通養(yǎng)老保障與服務(wù)的制度接口、資源通道與轉(zhuǎn)介路徑，實(shí)現(xiàn)多元力量在功能互補(bǔ)與價(jià)值契合層面的雙重協(xié)作，形成更加穩(wěn)健且可持續(xù)的中國(guó)式養(yǎng)老生態(tài)體系。

其三，要明確發(fā)展導(dǎo)向的戰(zhàn)略定位，將中國(guó)式養(yǎng)老的未來(lái)愿景嵌入共同富裕的發(fā)展框架。在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，養(yǎng)老不僅是民生保障，更是實(shí)現(xiàn)代際公平、社會(huì)和諧的重要抓手。為此，應(yīng)進(jìn)一步以分層分類(lèi)視野推動(dòng)中國(guó)式養(yǎng)老制度體系建設(shè)，完善面向弱勢(shì)老年群體的兜底機(jī)制，拓展老年人社會(huì)參與的機(jī)會(huì)與空間，推動(dòng)老年人力資源開(kāi)發(fā)與銀發(fā)經(jīng)濟(jì)培育。同時(shí)，推動(dòng)數(shù)智技術(shù)、傳統(tǒng)文化價(jià)值與現(xiàn)代治理實(shí)踐的有機(jī)融合，堅(jiān)持把技術(shù)創(chuàng)新作為應(yīng)對(duì)人口老齡化的戰(zhàn)略支撐，以科技賦能實(shí)現(xiàn)中國(guó)式養(yǎng)老在公平、安全、可持續(xù)基礎(chǔ)上的整體躍升。

作者系中國(guó)人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心、人口與健康學(xué)院教授；中國(guó)人民大學(xué)人口與健康學(xué)院博士研究生

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

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新媒體編輯：宗敏

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