以色列求助：燒的太厲害，求國(guó)際社會(huì)快來(lái)幫忙！

以色列燒了。

燒到強(qiáng)硬的以色列政府向多國(guó)求援滅火。這場(chǎng)山火在刷新記錄，耶路撒冷的以色列人已在疏散撤離。網(wǎng)友辣頻，以色列人在撤離他們搶來(lái)的祖國(guó)。盡管這是自由的觀點(diǎn)表達(dá)，但我還是要說(shuō)政治觀點(diǎn)可表達(dá)，但不能漠視人。

我又必須要說(shuō)這場(chǎng)山火又是以色列自己造成的，不是造的孽，而是埋的雷。以色列埋下的一個(gè)地源巨雷，這火燒的不只是山，還是地源。明河大明河，思想而立場(chǎng)大家熱愛(ài)，我是阿染。今天繼續(xù)實(shí)事熱評(píng)，我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)現(xiàn)在最熱的以色列山火。

以色列的這場(chǎng)山火看起來(lái)是炎熱干燥的天氣，碰上了極度干燥的植被，導(dǎo)致了一場(chǎng)災(zāi)難。再加上由沙漠地帶吹來(lái)的干熱強(qiáng)風(fēng)，無(wú)形中火上澆油。可實(shí)際上這場(chǎng)山火是天災(zāi)，也是人禍。有一個(gè)說(shuō)法是說(shuō)這是巴勒斯坦人蓄意縱火，始作勇者，就是哈馬斯。不是哈馬斯點(diǎn)火，這火不會(huì)燒到這個(gè)地步。

也因此有個(gè)別邊界地帶的以色列人在遭受火災(zāi)之后的第一時(shí)間不是滅火，而是把對(duì)岸的巴勒斯坦農(nóng)田也給燒了。不過(guò)這個(gè)說(shuō)法捕風(fēng)捉影，立不住腳。哈馬斯要是能把以色列燒成這樣，袈裟地帶還何至于死那么多的平民？真正山火的始作用者其實(shí)還是以色列那些極端的以色列誘引。

這是一場(chǎng)由地源燒上地圖的火，我們說(shuō)白了有兩個(gè)打火石。

·一個(gè)就是以色列不停的擴(kuò)張，制造了巨大的野地城市交界帶，比如在耶路撒冷海法郊區(qū)的各個(gè)地區(qū)點(diǎn)。

·另一個(gè)就是以色列對(duì)迦南地區(qū)的逆天改造，修建工程引入外來(lái)物種，卻在無(wú)形中破壞了生態(tài)。上帝選民卻碾碎了應(yīng)急之地。這句話我是加上一個(gè)問(wèn)號(hào)的，但我想看完今天的內(nèi)容，您對(duì)這個(gè)說(shuō)法會(huì)有自己的判斷。

地源山火為什么非燒以色列不可？我們還是得從應(yīng)急之地說(shuō)起。公元前二十世紀(jì)，一個(gè)叫亞布拉汗的西伯來(lái)人開(kāi)始了一場(chǎng)遷徙。他帶著家人處群從梅索布達(dá)米亞的哈蘭遷去了一個(gè)傳說(shuō)中留著奶與蜜的土地迦南。在西伯來(lái)的傳說(shuō)中，那是上帝給西部來(lái)人的應(yīng)急之地。而這場(chǎng)遷徙也是亞伯拉汗和上帝的契約。

然而我們非宗教的來(lái)看，西部來(lái)人的遷徙其實(shí)只有一個(gè)原因，那就是西部來(lái)。西部來(lái)這個(gè)詞源自阿卡德語(yǔ)的哈比魯，他原本是指在沙漠邊緣地帶游蕩，專(zhuān)門(mén)劫掠農(nóng)耕民族的游牧民族。西部來(lái)人之前往迦南或許并非是神奇，而是生存所迫。

由于梅索布達(dá)米亞平原的沙漠化，游牧無(wú)法生存，只得前往迦南去農(nóng)耕。這次遷徙成了西伯來(lái)人與迦南這塊土地千年糾葛的起點(diǎn)。亞瓦拉汗到了江南開(kāi)枝散葉，他生下兒子以薩，以薩又生下了以嫂和雅閣。雅閣娶了舅舅拉班的兩個(gè)女兒利亞和拉杰，生下了十二個(gè)兒子。而這十二個(gè)兒子就是后來(lái)猶太人十二支派的祖先。

又過(guò)了幾年，迦南爆發(fā)了饑荒，雅格帶著全家遷往了埃及，并且改了一個(gè)新的名字以色列。為什么雅格改名叫以色列？猶太叫圣經(jīng)托拉里是這么說(shuō)的：雅格與天使摔跤，所以改名叫了以色列。

在西伯拉語(yǔ)里，以色列的意思就是抓住天使。以色列是否抓住了天使我們不知道，但是以色列抓住了埃及的土地。在公元前十七世紀(jì)，希克索斯人入侵埃及，建立了第十五王朝、第十六王朝。在這場(chǎng)入侵中，同為閃族的以色列人成為了希克索斯人的內(nèi)應(yīng)。

在希克索斯人成功入關(guān)之后，以色列人也走上了權(quán)利巔峰。以色列人約瑟還當(dāng)上了埃及的宰相。到了公元前十六世紀(jì)，埃及第十七王朝最后一任法老卡摩斯發(fā)起了埃及人的復(fù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，最終由他的弟弟雅赫摩斯一世將希克索斯人徹底逐出了埃及。

而對(duì)希克索斯人的戰(zhàn)友以色列人雅赫摩斯一世也開(kāi)啟了絕不留情的清算。以色列人淪為奴隸，生活悲慘。在埃及為奴的現(xiàn)實(shí)讓原本并不美好，而還時(shí)不時(shí)鬧點(diǎn)災(zāi)荒的老家迦南再一次成為以色列人心中留著奶與蜜的神圣故土。

終于在公元前十三世紀(jì)，摩西帶領(lǐng)以色列人開(kāi)始了恢弘的出埃及紀(jì)，他們的目的地就是那個(gè)故土迦南。以色列人度過(guò)紅海，進(jìn)入摩崖平原，并開(kāi)始在加底斯曠野苦難行軍。在行軍路上，摩西創(chuàng)立了改變?nèi)祟?lèi)史的宗教猶太教摩西世界。這個(gè)軍事化的戒律也最終把以色列人帶回了江南，開(kāi)啟了以色列王勃的歷史。

公元前十一世紀(jì)，小羅大衛(wèi)索羅門(mén)建立了統(tǒng)一的以色列王國(guó)定都耶路撒冷。公元前九百三十年前后，以色列王國(guó)發(fā)生分裂之后，分別被亞樹(shù)和辛巴比倫滅亡。尤其是公元前五百八十六年，新巴比倫王國(guó)攻陷耶路撒冷之后，摧毀了猶太教圣殿，并且把猶太人擄到了巴比倫，這就是著名的巴比倫之丘。猶太人由此開(kāi)始了第一次大流散。

公元前五百三十九年，波斯帝國(guó)居魯氏大帝征服巴比倫之后，頒布了解放詔書(shū)，允許猶太人返回迦南。公元前四世紀(jì)，希臘帝國(guó)占領(lǐng)迦南，并強(qiáng)制推行希臘化。但這卻遭到了猶太人的死命反抗，亞歷山大大因此大怒，直接立法反猶，這也成了歐洲反猶主義的開(kāi)端。

公元七十年，猶太人爆發(fā)起義，羅馬帝國(guó)在鐵血鎮(zhèn)壓起義后，摧毀了耶路撒冷第二圣殿。公元一百三十五年，猶太人巴爾克赫巴發(fā)動(dòng)起義，并對(duì)異族進(jìn)行無(wú)情的屠殺。這次羅馬帝國(guó)在評(píng)亂之后，把猶太人永久的逐出了江南。持續(xù)兩千年的猶太人第二次大流散拉開(kāi)序幕。

直至十九世紀(jì)，一個(gè)新的四朝出現(xiàn)，那就是猶太復(fù)古主義。上帝選名猶太人從未放棄過(guò)重返迦南。這塊應(yīng)許之力，精油猶太教的教義已經(jīng)烙進(jìn)了每一個(gè)猶太人的心中。到了十九世紀(jì)，歐洲民族主義與反猶主義的刺激之下，猶太拉比們第一次提出了回歸故土，重返迦南。

一八九七年，赫茲爾召開(kāi)第一屆猶太復(fù)國(guó)主義大會(huì)，明確了在巴勒斯坦建立猶太。猶太復(fù)國(guó)主義就此走進(jìn)了人類(lèi)歷史。

之后從一八八二年開(kāi)始，猶太人開(kāi)啟了向巴勒斯坦以及迦南的移民大潮。一九一七年發(fā)表的貝爾福宣言為猶太復(fù)國(guó)主義背書(shū)。二戰(zhàn)期間納粹德國(guó)對(duì)猶太人進(jìn)行了瘋狂的種族滅絕，在戰(zhàn)后裹挾著絕對(duì)正確的受難者敘事。

在一九四七年聯(lián)合國(guó)通過(guò)了一百八十一號(hào)決議巴勒斯坦分支。接著一九四八年五月十四日，以色列正式建國(guó)。在以色列獨(dú)立宣言的開(kāi)篇就提到猶太民族在以色列這塊土地上誕生，猶太人終于回到了應(yīng)許之地。然而現(xiàn)實(shí)中的這塊應(yīng)許之地并不是留著奶與蜜，相反還充滿著貧瘠和戰(zhàn)爭(zhēng)。

以色列國(guó)土狹小，只有約兩點(diǎn)八萬(wàn)平方公里，而且還沙漠遍地。但是從一九四八年建國(guó)到現(xiàn)在，以色列這塊應(yīng)許之地卻又一直在漲。最初以色列只有一點(diǎn)五萬(wàn)平方公里，打了五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，以色列的版圖反倒多了一點(diǎn)三萬(wàn)平方公里。這是為什么？我想不言自明，土地就是以色列在中東戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)利品。

如今八億沖突的炮火下仍是以色列版圖野心的獠牙。從一九四八年開(kāi)始，以色列的移民就從未停止過(guò)。戰(zhàn)后七十萬(wàn)猶太人移居以色列，一九九一年蘇聯(lián)解體之后又有超過(guò)一百萬(wàn)惡意猶太人回到了江南。這幾年以色列仍在瘋狂的移民，瘋狂的建定居點(diǎn)。

我所查到的數(shù)據(jù)，二零二三年以色列在約旦和西岸就有超過(guò)一百三十個(gè)定居點(diǎn)，還有一百五十個(gè)前哨站。我們要特別注意這些前哨站，其實(shí)他們是不符合國(guó)際法的，只是以色列政府單方面批準(zhǔn)了。有網(wǎng)友說(shuō)這是以色列版的拓職團(tuán)，雖然話說(shuō)的有點(diǎn)重了，但也不無(wú)道理。

從二零一二年到二零二年這十年間，以色列定居點(diǎn)的人口增長(zhǎng)了百分之三十四，而且二零二三年這一年的增長(zhǎng)率還翻了一倍，達(dá)到了百分之三點(diǎn)二。這兩年的數(shù)據(jù)我沒(méi)有查到最新的，但想來(lái)應(yīng)該只會(huì)往上走。這種無(wú)節(jié)制的擴(kuò)張，某種程度上也是袈裟悲劇的預(yù)言。

聯(lián)合國(guó)給出的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)就更加的觸目驚心。在二零二零年到二零二三年間，指這三年約旦和西岸定居點(diǎn)占地暴漲了百分之十五。我們說(shuō)白了，以色列一直在擴(kuò)張和拓職。現(xiàn)在內(nèi)塔尼亞湖的又一政府大張極端民族主義的大旗給定居點(diǎn)開(kāi)綠燈，恨不得把整個(gè)袈裟全變成定居點(diǎn)。

再加上以色列的小弟美國(guó)還在特朗普當(dāng)任時(shí)批準(zhǔn)了所謂的中東和平計(jì)劃。盡管是說(shuō)和平，但其實(shí)就是割地求和。末局以色列吞并約旦河西岸百分之三十的土地，以求和平。但是地割了和平卻沒(méi)有來(lái)走入瘋狂的上帝雪民，仍在擴(kuò)張他們的應(yīng)許之地。這或許對(duì)以色列政府來(lái)說(shuō)是復(fù)興，但對(duì)于以色列這塊土地卻又是一場(chǎng)災(zāi)難。

無(wú)節(jié)制的土地侵占，失控的商文主義并沒(méi)有帶來(lái)大國(guó)的榮耀。相反帶來(lái)的是土地的破損。

只需要說(shuō)一個(gè)問(wèn)題，定居點(diǎn)的這些土地從哪來(lái)？它得先占地才能建房。很顯然這是侵占的農(nóng)田，元旦河西約百分之三十五的農(nóng)田都被定居點(diǎn)吞入腹中。而以色列所新建的隔離墻和道路切割了野生動(dòng)物遷徙的走廊，導(dǎo)致了棲息地生態(tài)的破碎。

別說(shuō)袈裟地帶巴勒斯坦人生存難，狼、鄧林等動(dòng)物也快活不下去了。再一個(gè)定居點(diǎn)的這些房子怎么建？木材從哪來(lái)？聽(tīng)我說(shuō)，您一定想得到，得砍嗎？砍樹(shù)伐木。二零二一年耶路三朗的定居點(diǎn)擴(kuò)建就砍了兩千多棵橄欖樹(shù)，這也是為什么以色列要引入一個(gè)外欄樹(shù)種桉樹(shù)。

地主家也沒(méi)有榆樹(shù)了，只能引入生長(zhǎng)很快的外來(lái)樹(shù)種，但是這個(gè)外來(lái)樹(shù)種又撕裂了生態(tài)，而且桉樹(shù)特別的易燃。現(xiàn)在的山火來(lái)勢(shì)洶洶也跟桉樹(shù)有直接關(guān)系。除此之外定居點(diǎn)的一些極端的以色列人還干了一件又蠢又壞的事。

我說(shuō)的是極端的以色列人不是全部，就是他們把污水直接排放到了巴勒斯坦的村莊。當(dāng)然不是所有以色列人都這么干，但是這事干的實(shí)在是太不地道了。本來(lái)以色列就控制了約旦和西岸的水資源的百分之八十，以色列定居點(diǎn)人均用水還是巴勒斯坦社區(qū)的六倍，明明是占了便宜的卻還要惡心別人，這就用老北京話說(shuō)就真的有點(diǎn)太不講究了。

當(dāng)然了不講究的只是極端的一小部分人，一小撮人不是全部，然而他們的不講究不止傷害巴勒斯坦人也傷害以色列人。約旦河是隔開(kāi)兩岸，但是兩岸又還是一條河。那些人忘了這些污水、垃圾污染的是整條約旦河，唇亡齒寒，八臟，一夜會(huì)臭。

二零一二年巴勒斯坦的環(huán)保組織就有報(bào)告稱(chēng)，約旦河谷的定居點(diǎn)工業(yè)廢水導(dǎo)致了當(dāng)?shù)匕俜种迨霓r(nóng)業(yè)廢水鹽堿化，原本的生態(tài)系統(tǒng)遭到了破壞，濕地萎縮，候鳥(niǎo)不治，土壤污染，應(yīng)許之地一片破碎。聯(lián)合國(guó)就多次指出以色列定居點(diǎn)違反了日內(nèi)瓦第四公約。

巴勒斯坦發(fā)起了橄欖樹(shù)種植運(yùn)動(dòng)試圖修復(fù)被破壞的土地生態(tài)，但卻又被以色列用鐵拳給打退。那些極端的以色列又意似乎腦子里只有一句話，只要攔著我們拓職的都是敵人，哪怕是老天爺也不例外，一意孤行最終帶來(lái)的就是災(zāi)難。山火是自然之怒，但這自然的怒火也是以色列地源瘋狂之雷所引炸的。

而且這次山火不是第一次山火了，當(dāng)然也絕對(duì)不會(huì)是最后一次。二零一零年以色列就爆發(fā)了卡梅爾山大火，當(dāng)時(shí)死了四十四人，是史上最嚴(yán)重的山火。這個(gè)山火是怎么起的？原因就非常的黑色幽默。一個(gè)美國(guó)猶太人來(lái)以色列旅游，他丟了個(gè)煙頭，然后山火著起來(lái)。二零一六年以色列還發(fā)生了海法大火，近六萬(wàn)人在這場(chǎng)大火中被疏散。

再有就是二零二一年在耶魯三輪周邊，發(fā)生的山火。山火燒的不只是土地，也是地源。這是大自然對(duì)以色列無(wú)節(jié)制擴(kuò)張的一次警示。沒(méi)有任何一個(gè)民族可以決定另一個(gè)民族的生死，也沒(méi)有任何一個(gè)民族可以以上帝選民的名義壟斷上帝壟斷其他民族的土地。

地源的火看似離我們的生活很遠(yuǎn)，但卻又總會(huì)燒到我們每個(gè)個(gè)體。天道輪回并不會(huì)偏袒誰(shuí)，我堅(jiān)決反對(duì)對(duì)以色列幸災(zāi)樂(lè)禍。我們必須知道這場(chǎng)山火燒的是一個(gè)個(gè)以色列平民的生活，任何報(bào)應(yīng)論、天譴論都是不應(yīng)該的。因?yàn)樽鲪旱牟皇悄切┢矫瘢亲匀坏木緟s又是我們所有人都必須看到的、必須聽(tīng)到的。

它并非只是對(duì)以色列的警示，也是對(duì)全人類(lèi)的警示。人類(lèi)一體，世界大同，任何不節(jié)制的擴(kuò)值在毀滅它者，也在毀滅自己。如果真的存在上帝，那么上帝一定不會(huì)有選民，因?yàn)槿祟?lèi)這個(gè)物種就是上帝所簡(jiǎn)選的。以上帝選民的教義來(lái)割裂人類(lèi)究竟是順天道的還是反天道的？而應(yīng)許之地也并非是迦南。

如果上帝存在那么地球，我們的世界就是上帝對(duì)人類(lèi)的應(yīng)許之地。沒(méi)有任何一個(gè)民族有權(quán)利假上帝之名，圈地自霸。這場(chǎng)碧園山火是否能讓現(xiàn)在以色列的極端又異們反省反思山火之外野心的火是否也該被撲滅