夜讀｜徐連宗：西塞山前問(wèn)漁歌

前不久，應(yīng)朋友之約，我踏上了前往浙江吳興的旅程，目的地是一座名為西塞的山。此行于我，更像是一場(chǎng)帶著職業(yè)習(xí)慣的“田野調(diào)查”。作為古詩(shī)詞愛(ài)好者，我想親自去驗(yàn)證一個(gè)延續(xù)了千年的文化公案：張志和筆下那首膾炙人口的《漁歌子》——“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”，其原型地究竟身在何方？

中國(guó)地大物博，名為西塞山者，一在湖北黃石，雄踞長(zhǎng)江之濱，險(xiǎn)峻蒼茫；一在浙江湖州，靜臥苕溪之畔，溫婉秀麗。歷代文人墨客為此聚訟紛紜，莫衷一是。朋友在電話那頭聽(tīng)我談及此行目的，笑我執(zhí)拗：“你來(lái)便是，我?guī)闳コ憎Z魚(yú)，吃完你就知道了。”這句帶著江南水汽的邀約，反倒激起了我更強(qiáng)的探知欲。

車出湖州城，向西行二十余里，便到了妙西鎮(zhèn)。遠(yuǎn)眺之處，一座青黛色的山巒如臥蠶般橫亙?cè)谔祀H線下，不高，卻透著一股子溫潤(rùn)如玉的靈氣。山腳下，桃花灼灼如火，一灣溪水蜿蜒流淌，水面上白鷺翩翩起舞，時(shí)而掠水而過(guò)，時(shí)而棲息于淺灘。這景象，竟與千年前的詞句嚴(yán)絲合縫地重疊在一起。朋友指著那山說(shuō)：“那就是西塞山。”

“明萬(wàn)歷年間的《湖州府志》記得清清楚楚，”朋友一邊引路，一邊如數(shù)家珍，“西塞山在湖州城西二十五里，有桃花塢，下有凡常湖，唐張志和游釣于此。”我點(diǎn)頭默許，這些方志記載我自然查閱過(guò)。但真正讓我傾向于湖州的，是張志和的人生軌跡。他晚年應(yīng)湖州刺史顏真卿之邀，寓居于此，與茶圣陸羽、詩(shī)僧皎然往來(lái)唱和，自稱“煙波釣徒”，泛舟于苕溪、霅溪之間。若非身處這“浮家泛宅”的水鄉(xiāng)澤國(guó)，又怎能生發(fā)出“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適與曠達(dá)？黃石的西塞山雖壯美，卻是兵家必爭(zhēng)險(xiǎn)關(guān)，恐難容下向往漁隱的心。

午飯就在一家臨溪的小館。臨窗而坐，窗外便是潺潺流淌的苕溪。春雨不知何時(shí)飄了起來(lái)，細(xì)細(xì)密密，如煙似霧。溪對(duì)岸，一位漁人戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，正搖著小船劃向蘆葦叢深處。那一瞬間，時(shí)空仿佛凝固，那身影竟像是從唐人詞里走出的畫(huà)中人，帶著千年的詩(shī)意與孤寂。

魚(yú)上桌了。白瓷盤(pán)里，鱖魚(yú)臥于蔥姜絲之下，淋著豉油，熱氣裊裊升騰。朋友夾起一箸遞給我：“嘗嘗，這才是真正的‘桃花流水’。”魚(yú)肉入口，鮮嫩腴滑，帶著春水初暖的清甜與鮮香。我忽然想起陸羽曾在《茶經(jīng)》里記載苕溪水質(zhì)清冽，想來(lái)這被好水滋養(yǎng)出的魚(yú)，自然帶著一股不同凡響的靈氣。

吃著魚(yú)，朋友講起此地的往事。唐大歷年間，顏真卿任湖州刺史，張志和、陸羽、皎然等名士匯聚于此，常在苕溪上泛舟飲酒，唱和詩(shī)文。張志和作《漁歌子》五首，顏真卿、陸羽等人皆有和作。那時(shí)的西塞山下，該是怎樣一番文采風(fēng)流、雅集盛況？

窗外細(xì)雨依舊，白鷺依舊，漁舟依舊。遠(yuǎn)處西塞山的輪廓在雨霧中愈發(fā)柔和，像是被歲月磨平了棱角，只剩下溫潤(rùn)與包容。我忽然明白，文化的傳承有時(shí)并不依賴冰冷的碑刻或晦澀的典籍，它就在這山山水水、一草一木之間，在吳興人代代相傳的日常飲食與耕讀漁樵里。傍晚時(shí)分，雨歇云收。我們沿著溪邊漫步，經(jīng)過(guò)錢(qián)山漾遺址，路過(guò)絲綢小鎮(zhèn)，又拐進(jìn)一條幽靜的古道。道旁茶山連綿，嫩芽初展，人們正忙碌地采摘著春天的第一茬新茶。朋友說(shuō)，這便是陸羽當(dāng)年品評(píng)過(guò)的紫筍茶。

“可惜再過(guò)半月，茶市才熱鬧。”朋友略帶惋惜。這一日卻讓我不覺(jué)遺憾：西塞山在這里，《漁歌子》寫(xiě)在這里，那份“不須歸”的心境，也最該在這里尋得。人間至味，從來(lái)不在遠(yuǎn)方，而在這一溪、一山、一魚(yú)、一茶之間，在江南千年未改的從容與詩(shī)意里。

原標(biāo)題：《夜讀｜徐連宗：西塞山前問(wèn)漁歌》

欄目編輯：郭影

文字編輯：劉芳 錢(qián)衛(wèi)

本文作者：徐連宗