工作坊｜從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：中國近現(xiàn)代教育的源流與變革

中國近現(xiàn)代教育如何實現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的深刻轉(zhuǎn)型？這一轉(zhuǎn)型又何以成為近代中國社會變遷的核心驅(qū)動力之一？從明清商業(yè)教育的獨特精神，到留美學(xué)生與早期現(xiàn)代化深度鏈接；從同光年間的翰詹大考與人才選拔，到智力測驗在近代教育中的引入；從晚清官立學(xué)堂的制度建構(gòu)，到戰(zhàn)時大學(xué)的治理困境與突圍……這些議題共同貫穿著一條核心線索：教育變革如何塑造近代中國，而中國自身的教育傳統(tǒng)又如何在與西學(xué)的碰撞、調(diào)適與融合中，煥發(fā)出新的生命力？

2026年4月11日至12日，由上海交通大學(xué)檔案文博管理中心、上海交通大學(xué)人文學(xué)院歷史系聯(lián)合主辦的第三屆教育史工作坊“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：中國近現(xiàn)代教育的源流與變革”在徐匯校區(qū)召開。來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、南開大學(xué)、武漢大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海交通大學(xué)等高校及研究機構(gòu)的三十余位學(xué)者齊聚一堂，圍繞教育制度、知識轉(zhuǎn)型、大學(xué)治理、教育家群體等議題展開深入研討。

與會學(xué)者合影

上海交通大學(xué)檔案文博中心主任曹永康教授主持開幕式，上海交通大學(xué)黨委常委、副校長管海兵教授，中國高等教育學(xué)會校史研究分會理事長、華東師范大學(xué)檔案館館長湯濤教授分別致辭。管海兵教授強調(diào)校史與教育史研究對于傳承“求實學(xué)、務(wù)實業(yè)”宗旨、弘揚西遷精神、服務(wù)國家戰(zhàn)略的重大意義，是理解當(dāng)下、展望未來的關(guān)鍵。他指出，作為中國近代高等教育的發(fā)源地之一，上海交通大學(xué)見證并深度參與了中國教育現(xiàn)代化進(jìn)程。本次工作坊旨在深化交大校史與教育史的交叉研究，推動兩者深度融合，將為新時代教育改革提供歷史智慧與理論支撐。湯濤教授強調(diào)了教育史和大學(xué)史研究的互補性，提出未來研究的三個方向：從“制度史”向“生活史”轉(zhuǎn)向，關(guān)注具體生命經(jīng)驗；從“國內(nèi)視角”向“跨國流轉(zhuǎn)”轉(zhuǎn)向，關(guān)注全球知識流動；從“以史鑒今”向“當(dāng)代價值”轉(zhuǎn)向，回應(yīng)時代關(guān)切。

隨后進(jìn)行的主旨報告環(huán)節(jié)由上海交通大學(xué)人文學(xué)院副院長蔣勤教授主持，四位專家學(xué)者呈現(xiàn)了從明清到近代、從制度到觀念的多維圖景。

上海交通大學(xué)人文學(xué)院歷史系特聘教授邱澎生以“明清中國的商業(yè)教育以及商業(yè)精神”為題，通過梳理16世紀(jì)以后中國出版市場上涌現(xiàn)的大量“商業(yè)手冊”，揭示明清時期商業(yè)知識如何從口傳走向?qū)憽⒖虡I(yè)教育如何形成體系，以及商人精神如何在儒家倫理之外發(fā)展出獨特的“賈道”。

邱澎生教授將這一時期的“商業(yè)手冊”分為商業(yè)旅行地圖（如明代黃汴所輯《一統(tǒng)路程圖記》）、行商注意事項（如明代徽商程春宇所輯《士商類要》）、坐賈經(jīng)營守則（如清代吳中孚《商賈便覽》）、手工業(yè)經(jīng)理手冊（如清代范銅《布經(jīng)》）四大類，探討其不同特色。他著重分析了吳中孚《商賈便覽》傳遞出的“中質(zhì)者，學(xué)工商”之觀念以及“大富由命，小富由人”的財富觀，帶領(lǐng)讀者從中窺見明清時代的商業(yè)教育理念及商業(yè)倫理，探析這一時期中國商業(yè)與社會的互動關(guān)系。

《士商類要》中的九邊總圖

報告引導(dǎo)聽眾反思長期以來圍繞“中國為何未能自發(fā)產(chǎn)生資本主義”的韋伯式命題。邱澎生教授指出，明清商業(yè)書確實不像新教倫理那樣懷有“營利與仁義之間的矛盾苦惱”，但這并不意味著商人精神的缺失；恰恰相反，明清商人通過務(wù)實的手冊、傳抄的布經(jīng)、同鄉(xiāng)會館的講習(xí)，發(fā)展出了一套嵌入具體社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的“賈道”。例如，蘇州棉布業(yè)中的三類“賈師”（看白布、看缸水、售賣）分別面對農(nóng)戶、染坊、中小盤商人等不同對手，這種精細(xì)化的分工與管理知識，早已超越了簡單的品德說教。最后，邱澎生教授提出應(yīng)在全球比較的視野下審視商業(yè)與道德互動關(guān)系，并指出應(yīng)看到不同地區(qū)的市場演化，以一種不卑不亢的態(tài)度來看待中國的市場經(jīng)濟演化。

邱澎生教授

南京大學(xué)歷史學(xué)院梁晨教授的報告題為“留學(xué)生與中國早期現(xiàn)代化芻議——以清華留美生為中心的考察”。他指出，過去對留學(xué)生的研究，成果多集中于名人個體，如胡適、竺可楨等人物研究成果斐然，而群體研究仍有極大的空間；過去對留學(xué)群體重在考察學(xué)業(yè)，而疏于對職業(yè)的長期追蹤。當(dāng)前數(shù)字技術(shù)及人工智能的飛速發(fā)展，為上述研究提供了新的可能。

梁晨教授展示了研究團(tuán)隊所構(gòu)建出的數(shù)據(jù)鏈較為完整的民國清華留美生職業(yè)數(shù)據(jù)庫。量化分析各階段職業(yè)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，清華留美生很好地溝通了教育、實業(yè)等業(yè)界，體現(xiàn)出“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”的職業(yè)特色，在興實業(yè)、育新材等方面推動中國早期現(xiàn)代化，幫助中國高等教育和輕重工業(yè)逐步擺脫外國人才和技術(shù)支配，部分實現(xiàn)了從依靠外力培養(yǎng)人才到國人主導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的留學(xué)目標(biāo)。

梁晨教授指出，通過數(shù)據(jù)庫動態(tài)觀察清華留美學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，得出的結(jié)論與此前的一些固有印象頗有出入。例如有觀點認(rèn)為，近代中國產(chǎn)業(yè)落后，留學(xué)生所學(xué)的先進(jìn)專業(yè)回國后并無用武之地，往往只能在大學(xué)教書。但事實上留美學(xué)生的職業(yè)發(fā)展注重“產(chǎn)學(xué)并重”與“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”，大學(xué)教員與實業(yè)界的交流也遠(yuǎn)比想象中頻繁。

梁晨教授

北京大學(xué)歷史學(xué)系長聘副教授韓策從“翰詹大考與晚清政情”切入，揭示科舉之外的翰林考核如何影響高層政治生態(tài)與人才流動。尤其是，通常情況下六年左右舉行一次的翰詹大考，在晚清同光數(shù)十年僅舉行了三次，且最后兩次間隔十九年之久，為乾隆以來最長。這一時期的翰詹大考為何有此“異變”，其中包含著怎樣的政治意蘊，帶來何種政治影響，是這一研究的核心關(guān)切。

韓策教授指出，清代翰林群體是科舉制度選拔出來的最精英人才。他們既是內(nèi)外高官的重要儲備，也是科舉考官的主要來源，還代表著清流文化風(fēng)尚。翰詹大考就是針對翰林群體而設(shè)計的甄拔、考核制度，是皇帝用人、清流升遷和官場流動的一大機制，廣受朝野關(guān)注。盡管流行“翰林怕大考”的說法，但追求上進(jìn)的年輕翰林也往往翹首期盼大考。

晚清同光時期翰詹大考的異變，反映晚清高層政治權(quán)力的演變。從乾綱獨斷的皇帝親自主考，到光緒皇帝即位后由恭親王代為命題，主導(dǎo)黜陟，再到慈禧太后與光緒皇帝的權(quán)力交接，考與不考、何時考、由誰來考，每一個環(huán)節(jié)都成為權(quán)力博弈的晴雨表。這一制度的變異，不僅改變了翰林群體的升遷軌跡，也映照出晚清皇權(quán)運作的微妙轉(zhuǎn)向。

韓策教授

華東師范大學(xué)教育學(xué)系教授、基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所研究員李林則以“游移的標(biāo)尺”為題，聚焦近代中國連續(xù)發(fā)行時間最久、影響最大的教育專業(yè)刊物《教育雜志》（1909—1948），勾勒出20世紀(jì)前半期智力測驗在中國引入、調(diào)適、實踐與反思的縮微圖景，展現(xiàn)了“科學(xué)化”教育測量在跨文化流動中的復(fù)雜歷程。

《教育雜志》

李林教授指出，現(xiàn)代智力測驗發(fā)軔于1905年法國比納—西蒙量表，后經(jīng)美國推孟修訂并引入“智力商數(shù)”算法，各國接續(xù)修訂和推進(jìn)，成為二十世紀(jì)最具影響力的科學(xué)探索之一。以陳鶴琴、廖世承、陸志韋、吳天敏為代表的中國心理學(xué)家和教育學(xué)家積極譯介并修訂量表，使之適用于中國本土情形，并在《教育雜志》上持續(xù)討論其原理與方法，推動了“標(biāo)準(zhǔn)測驗運動”在中國的展開。然而，這把測度心智的“標(biāo)尺”也始終在游移。對于外來方案，中國學(xué)者并非全盤照搬，而是對其文化適用性、題目設(shè)計與實施測驗等提出質(zhì)疑與修正。《教育雜志》既登載大量引介文章，也保留了反思之聲。

在拓展討論部分，李林教授提示各類智力測驗至今尚在延續(xù)，有其價值，也有限度。從歷史角度審視，尤其應(yīng)當(dāng)留意傳統(tǒng)智力測驗在追求標(biāo)準(zhǔn)化、可比較的同時，簡化了人類心智的豐富性和復(fù)雜性，以“差值”代表“差距”，可能遮蔽了多元“差異”。而在人工智能時代，AI已在傳統(tǒng)測驗項目上逐漸超越人類均值，促使我們重新思考“智力”與“智慧”的本質(zhì)問題。

李林教授

主旨報告之后，與會學(xué)者分兩組展開專題報告與深入討論，分別聚焦“教育轉(zhuǎn)型中的制度、文本與地域”“時局變動中的大學(xué)應(yīng)對”“知識變革視域下的教育發(fā)展”“政學(xué)之間的教育家個體與群體”以及特別專題“盛宣懷與近代中國近代教育研究”，最后由上海交通大學(xué)檔案文博中心副主任、研究員歐七斤主持閉幕式并作學(xué)術(shù)總結(jié)。歐七斤研究員表示，本次會議延續(xù)前兩屆工作坊所確立的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，為歷史學(xué)、教育史、校史研究學(xué)者提供高質(zhì)量的交流平臺，今后將繼續(xù)拓展研究視野，依托檔案文博資源與歷史學(xué)科優(yōu)勢，推進(jìn)大學(xué)校史界、歷史學(xué)界、教育史學(xué)界的持續(xù)對話與跨領(lǐng)域合作。

與會學(xué)者在討論中指出，教育史研究的傳統(tǒng)路徑，大致以思想、制度、精英人物為主軸，輔以辦學(xué)成就的討論；又或遵循學(xué)科史的路徑，重點關(guān)注文史哲學(xué)、社會科學(xué)，對自然科學(xué)、工農(nóng)醫(yī)科的關(guān)注不夠。近年來，教育史研究更加回歸教育本身，社會服務(wù)的邏輯、知識傳播的機制、教育評價的科學(xué)化與本土化調(diào)適等議題日益受到重視，這一點在本屆工作坊的議題中有所體現(xiàn)。

此外值得注意的是，在數(shù)字技術(shù)和人工智能突飛猛進(jìn)的當(dāng)下，教育史領(lǐng)域中的諸多課題本身就包含大量結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，如科舉錄、學(xué)生檔案等，為量化分析與AI輔助研究提供了天然的優(yōu)勢條件。本屆工作坊中，亦有多項研究在量化數(shù)據(jù)庫及人工智能的應(yīng)用方面做了深入的嘗試。

時值上海交通大學(xué)130周年校慶，會議期間，與會學(xué)者還參觀了上海交通大學(xué)徐匯校區(qū)新校史博物館、黨史館及英烈館，在實物與檔案中感受百年學(xué)府的歷史積淀。會議展示了中國教育史研究的前沿成果，更在“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一總議題下，推動了歷史學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、科技史等多學(xué)科的深度對話，推進(jìn)了我們對中國近現(xiàn)代教育的源流與變革的理解，亦是對當(dāng)代教育改革與大學(xué)精神傳承的有力回應(yīng)。