“投書浦公園”在哪里？它為什么叫“投書浦”？

2026年，

“投書浦公園”

出現(xiàn)在南昌市民的視野中。

它在哪里？

為什么叫“投書浦”？

此前似乎從未聽說過。

帶著這些疑問，

記者查閱史料、走訪專家學(xué)者，

一段塵封千年的歷史漸漸清晰

原來，在南昌這片土地上，曾有一位東晉太守殷羨（字洪喬），用一次擲書江中的決絕之舉，為后世留下了一面照見為政者公心與底線的明鏡。

“投書浦公園”近貌

東晉永和年間，殷羨出任豫章太守。離京赴任之際，京城諸多官員紛紛登門，托他捎帶書信給豫章當(dāng)?shù)氐挠H朋僚屬。這些書信，明面上是尋常的家書問候、人情往來，實(shí)則想借殷羨新任太守的職權(quán)行便利之事。殷羨對此早已心知肚明。

船行至贛江江畔的石頭渚，殷羨停下行程，將這百余封請托書信盡數(shù)捧出，悉數(shù)投入滔滔江水之中。面對奔流不息的贛江，他朗聲明志：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵。”

作為新任豫章太守，殷羨深知：這些請托書信若帶入郡府并加以照辦，公權(quán)力將淪為私相授受的工具。他在石頭渚將信件“悉擲水中”，直白表明了態(tài)度——太守是朝廷的命官，而非私人的“郵差”；郡守府衙是辦公斷案之所，而非處理私人關(guān)系的驛站。這一舉動，斬?cái)嗔烁叭沃蹩赡苄纬傻睦孑斔玩湕l，為自己履新營造了風(fēng)清氣正的開局。

在豫章太守任上，殷羨言行如一。他廢除官員上任收“迎新錢”的陋習(xí)，主動幫助名儒范宣修繕房屋，以仁厚愛民濟(jì)世。文化專家梅聯(lián)華說：“殷羨面對的不僅是百余封書信，更是復(fù)雜的人情網(wǎng)絡(luò)。他的選擇告訴我們，守護(hù)原則往往需要突破人情桎梏的勇氣。”

為紀(jì)念他寧負(fù)人情、不徇私情的高尚品格，后人將石頭渚更名為“投書浦”。清代特地在此建立石碑、石塔、石牌坊，題刻“晉殷洪喬投書處”。從殷羨擲書的那一刻起，贛江邊就立起了一面鏡子，它照見的是為政者的私心與公義，照見的是權(quán)為民所用還是權(quán)為私所營。

這段跨越千年的故事，更給新時(shí)代的黨員干部樹立了可學(xué)可鑒的典范，留下了深刻的實(shí)踐啟示。

作為新時(shí)代的黨員干部，在工作中要守住公權(quán)邊界，筑牢清廉立身的思想根基。殷羨擲書，擲掉的是人情請托，守住的是公器不可私用的底線。這啟示我們，要清醒地認(rèn)識到手中的權(quán)力是“公器” 而非 “私物”，始終厘清公與私的界限，堅(jiān)決杜絕權(quán)力尋租、公權(quán)私用，做一身正氣、兩袖清風(fēng)的好黨員、好干部。

要站穩(wěn)人民立場，錨定為民造福的根本宗旨。殷羨在任期間，廢除 “迎新錢” 陋習(xí)、幫助修繕范宣屋舍，其施政指向始終是百姓冷暖、民生福祉。這深刻詮釋了 “為官一任、造福一方” 的核心要義，也啟示當(dāng)下的黨員干部，必須始終把人民放在心中最高位置，明確“政績?yōu)檎l而樹” 的根本問題，把惠民生、暖民心、順民意的工作做到群眾心坎上，以百姓口碑作為衡量政績的根本標(biāo)尺。

要有胸懷長遠(yuǎn)眼光，厚植功在千秋的潛績擔(dān)當(dāng)。殷羨當(dāng)年寧負(fù)人情、不負(fù)公心，不計(jì)個(gè)人一時(shí)之毀譽(yù)，守住了為官大義，也為后世留下了跨越千年的精神財(cái)富。這啟示我們，事業(yè)發(fā)展是一場接力賽，黨員干部既要做讓群眾看得見、摸得著的顯功，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的潛功，只要有利于長遠(yuǎn)發(fā)展、有利于民生根本，就不必計(jì)較個(gè)人一時(shí)之得失，真正把打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的好事辦好。

一江清風(fēng)，照見古今。殷羨投書的故事雖已跨越千年，但其精神內(nèi)核依然鮮活：守住公權(quán)邊界，站穩(wěn)人民立場，胸懷長遠(yuǎn)擔(dān)當(dāng)。

來源：洪觀新聞記者 高學(xué)斌/文、成奔/圖

編輯：萬明 二審：劉培堃 終審：鄒嵐

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