鄭麗文北京座談引發熱議，蔣建豐隸書成焦點！

鄭麗文到北京參加座談引發關注！蔣建豐一幅隸書沖上熱榜！功夫深厚！可一筆一畫里分明藏著典故、藏著氣度——原來書法不只是把字寫好看，更是把讀書人的底氣寫進紙里。那么，書法到底怎么把一個人的文化素養，明明白白擺到大家眼前？

書法既能體現文化素養，又能體現個人修養。文化素養主要體現在書法內容里，過去很多書家的書法作品都是自己的原創，內容高下立見，直接反映出文化素養的高低。現在很多人都是摘抄古人的詩詞名句，文化素養就不能簡單地從他的作品內容來判斷了。而謀篇布局結字用筆以及墨法等形式上的表現，則可反映出出書寫者的個人修養和性格，所謂字如其人，就是這個道理。有的人個性張揚，有的人比較內斂，有的沉穩，有的浮夸，有的粗獷，有的細膩，有的柔和，有的剛直，在字上都會流露出一些痕跡。

當然，萬事都不能一概而論，史上很多品行不端的人，字卻寫得很好，而名垂千古的忠良，卻在書法上沒有太深造詣。

所以，書法說白了就是一項個人技能，技能水平高的，說明他在這方面下的功夫比較多，天分也相對比別人高，除此之外，并不能說明更多其他的東西。

書法是個人文化素養的表現載體之一，所謂文化素養大體指文字素養和文學素養兩個方面。寫書法的人應該認識各種字體，如古代隸楷行草及其到今天書法的淵源發展軌跡。如果在書法中將繁體字寫為簡體字，就遺笑內行了。其次文化素養是應具備一定的古代文學知識和古代漢語知識，否則難以從古人的各種名家碑帖中汲取營養，提高自己的書法水平。所以說，真正的書法家，決不僅僅是練字而已。

書法書法，貴在有法，法也，書之道也，何為道？道法自然，因此書法，看似簡單，但絕非任何一個人只要學就可以登峰造極，依我看，如想在書法上有所造詣，須有三個“不可少”，一是天賦不可少，沒有天賦者，寫書法沒問題，寫的很好看也沒問題，但成為大家難也！二是勤奮不可少，雖有天賦，但一曝十寒，三天打魚兩天曬網，靠小聰明、走捷徑是行不通的；三是高人指點不可少，書法如海 ，人生有限，如果不想走彎路，需要高人指點，才能有所突破。

其實很多人也許會成為書法家，但成為大師不易，能成為一代宗師更是鳳毛麟角，動不動以大師自居者多是唬人而已，花里胡哨的江湖書法只會糊弄一些外行，當然嘩眾取寵的大有人在，因為他們以此為生，靠一些噱頭來引起別人的注意，書法界也存在江湖，所以也就為江湖書法提供了市場，當然寫書法的出發點不一樣，因此表現形式也不一樣，只是帶給社會的有的是正能量，有的是負能量，就我理解：書法有道，一要有其形，二要有其骨，三要有其神，四要有其魂，很多人做到前兩個境界已不錯了，能做到有其神者已是高高手，至于有其魂絕對是屈指可數。

書法看似簡單的線條藝術，但大道至簡，書法能夠體現的淋漓盡致，所以越簡單的，越不容易做到極致，書法的確如此，書法如人生，真的需要慢慢品味，當然不愛好者另當別論！

書法屬實能體現人的素養，古語有“字如其人”的說法一點不假！書法中有“法”可依，不然也不叫書法了。法表現在按字的間架結構或者一部作品中必須有嚴格的要求，必須按各種字體的固有規律書寫。法還表現在執筆運筆在體現書法作品整體美感的作用上。也表現在完成整幅作品的心情和心態上。

所以說書法能夠陶冶人的情操，能夠完全的鍛煉人的情志。人經過長期的性格性情磨煉勵練會完全擺脫了燥、沖、悔、恨、憂、郁、愁、苦、驚、恐的不良情懷，呈現出喜悅、向上、積極、樂觀、開朗、活潑、曠達、神怡的良好情緒和風貌，把人帶入一種神、明、慧、爽、智、運、的途騰敏意中。這是人生的一個高度和深邃境界，是一種非常美妙的運勢感覺。它是與人文化底蘊和厚度相協調的，因為它能激發人的學習潛能和樂趣。綜上所述，字如其人就不會是無稽之談了。