18歲的嘉靖皇帝不上朝了,一個(gè)人在文華殿吃齋,宅著。
他要尊稱自己的父親為“皇帝”,但遭到朝臣們的集體抗議。他只能以罷朝進(jìn)行反抗議。
吏部高官何孟春于是號(hào)召百官“哭諫”。大家情緒激動(dòng),躍躍欲試。
翰林修撰、經(jīng)筵講官楊慎這時(shí)站出來(lái),大聲疾呼:“國(guó)家養(yǎng)士百五十年,仗節(jié)死義,正在今日。”
這個(gè)憤青,完全忘記了剛剛退休的父親、內(nèi)閣大學(xué)士楊廷和對(duì)他的告誡:朝廷現(xiàn)在情況險(xiǎn)惡,一定要三緘其口,做個(gè)閑官就好!
結(jié)果,他的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,一手好牌都被收回。
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▲楊慎畫(huà)像。圖源:網(wǎng)絡(luò)
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口號(hào)喊出去之后,朝臣中的“刺頭”帶領(lǐng)大家一起到左順門(mén)請(qǐng)?jiān)浮W箜橀T(mén)跪倒一大片高官,集體高呼:“高皇帝,孝宗皇帝!”
這是拿明太祖和明孝宗向年輕的嘉靖皇帝朱厚熜施壓,要他守祖宗之成法,不要因?yàn)槟晟贈(zèng)_動(dòng)亂了大明皇帝的世系。
正德十六年(1521),一生叛逆的明武宗朱厚照駕崩,沒(méi)有留下子嗣。他的堂弟、年僅15歲的朱厚熜,以藩王身份繼皇帝位。
白白撿了個(gè)皇帝當(dāng),但嘉靖皇帝并不高興。朝中以楊廷和為首的高官,咬死了要他認(rèn)他的伯父、武宗之父——孝宗朱祐樘為“皇考”,而只能稱自己的生父——興獻(xiàn)王為“皇叔考”。
伯父變成父親,父親變成叔父,這讓朱厚熜在情感上接受不了。
這場(chǎng)關(guān)于新皇帝生父的尊號(hào)之爭(zhēng),持續(xù)了三年。以楊廷和為首的高官,最終與嘉靖皇帝撕得極不愉快。
在最激烈的時(shí)候,楊廷和以辭職要挾。沒(méi)想到,正中嘉靖皇帝下懷,他直接批準(zhǔn)了。
此后,支持新皇帝的張璁、桂萼等少數(shù)派占據(jù)上風(fēng)。
楊慎與父親楊廷和的立場(chǎng)一致。他把嘉靖尊誰(shuí)為“皇考”的問(wèn)題當(dāng)作國(guó)本問(wèn)題,認(rèn)為不能動(dòng)搖國(guó)本,甚至上升到了“仗節(jié)死義”的地步。
明朝的宮廷政治向來(lái)是很殘酷的。
朝廷高官都很有“血性”。當(dāng)年,明英宗在宦官王振的教唆下率軍親征,導(dǎo)致被蒙古人俘虜。群臣激憤,在繼位的明代宗面前,直接就把王振的死黨馬順打死了。
嘉靖一開(kāi)始召?gòu)堣⒐疠噙M(jìn)京,一些激進(jìn)的官員也揚(yáng)言要在朝廷上撲殺二人,嚇得二人不敢露面。
現(xiàn)在張璁、桂萼等人得勢(shì),他們的后臺(tái)老板嘉靖皇帝面對(duì)左順門(mén)的請(qǐng)?jiān)戈?duì)伍,兩次好言勸大家回去都沒(méi)有效果。
嘉靖也決定暴力鎮(zhèn)壓了。
他命令錦衣衛(wèi)把參加請(qǐng)?jiān)傅墓賳T姓名登記在冊(cè),一共有229人。這些被列入“黑名單”的官員,絕大部分都很慘。其中,一百多人被逮下詔獄,并施以廷杖,當(dāng)場(chǎng)就打死了16人。
楊慎等幾個(gè)“刺頭”被廷杖一次后,嘉靖還不解恨,命令再將這幾人廷杖。
所幸命大,遍體鱗傷的楊慎還留著一口氣。
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如果楊慎在這個(gè)時(shí)候被打死了,歷史可能會(huì)記得這么一個(gè)人,但肯定不會(huì)給他太多的筆墨。
哪怕他是一個(gè)狀元。
楊慎,字用修,號(hào)升庵,四川新都人,弘治元年(1488)出生于一個(gè)科舉官宦世家。楊家有“一門(mén)七進(jìn)士,科第甲全川”之稱,可見(jiàn)這家人有多牛。
楊慎很小的時(shí)候就才氣逼人,很受當(dāng)時(shí)的文壇盟主、大學(xué)士李東陽(yáng)的欣賞。
24歲那年,他更是一舉考中狀元,名滿天下。
四川有句民諺稱:“相如賦,太白詩(shī),東坡文,升庵科第。”這是四川人認(rèn)為歷史上最牛的四個(gè)本土文化人,把他們排在一起了。
人一紅,就容易惹來(lái)是非。當(dāng)時(shí)有人說(shuō)楊慎是“關(guān)節(jié)狀元”,靠老師李東陽(yáng)、父親楊廷和的關(guān)系才點(diǎn)中狀元。
楊慎任職翰林院后,表現(xiàn)出讓人嘆為觀止的博學(xué),以及無(wú)與倫比的記憶力。流言這才不攻自破。
然后,又有了新的謠言,說(shuō)他利用職務(wù)之便,竊取了內(nèi)庫(kù)藏書(shū),才能對(duì)別人不知道的冷門(mén)知識(shí)信手拈來(lái)。
總之,這些謠言的產(chǎn)生或因楊慎出身相門(mén),卷入黨爭(zhēng);或因他年少高第,引起時(shí)人猜測(cè)和妒忌,都不足為信。
但凡公認(rèn)的才子,總有幾分桀驁和孤高。楊慎的問(wèn)題,還出在他的膽氣上——敢于勸諫皇帝,批逆鱗。
做官?zèng)]多久,楊慎看明武宗整天游玩嬉戲、親近佞臣,心里壓抑不住憤怒,于是上書(shū)勸諫。武宗沒(méi)拿他怎么樣,但也沒(méi)有聽(tīng)勸收斂的意思。
楊慎很無(wú)奈,干脆棄官回家了。
他雖然年紀(jì)輕輕,但很有那種輔政賢臣的思想,要是遇到一個(gè)有道之君,那就跟著干,遇不到就規(guī)勸,勸不動(dòng)就歸隱。很傳統(tǒng)的士大夫思想。
武宗臨死之前,把他召回來(lái)了。
這次回來(lái),他遇上了嘉靖為生父爭(zhēng)尊號(hào)這件明代中期最重大的政治事件,史稱“大禮議”。
這件事放現(xiàn)在看,其實(shí)挺無(wú)聊的。明代的輿論普遍認(rèn)為,楊慎他們是對(duì)的,而張璁、桂萼為了博取皇帝信任,不惜火中取栗。但到清代,輿論徹底反轉(zhuǎn),很多人贊成張璁等人,認(rèn)為他們才是“存天理,滅人欲”這一理學(xué)禁錮最早的反叛者。
從權(quán)力爭(zhēng)斗的角度看,“大禮議”則是皇權(quán)與“相權(quán)”的一次角力。明初廢相,到中后期出現(xiàn)了內(nèi)閣代相的趨勢(shì),內(nèi)閣無(wú)相名有相權(quán),實(shí)際上對(duì)皇權(quán)形成了制約。楊廷和等閣臣反對(duì)嘉靖尊封生父的訴求,固然有很多理由,但給新來(lái)的皇帝一個(gè)下馬威是肯定的。
問(wèn)題是,嘉靖皇帝也是個(gè)很有政治天賦的人物。他或許看出了這些舊臣的用意,知道一旦示弱,以后就要徹底受制于閣臣了。所以他硬要把這件事辦成,外倚新進(jìn),內(nèi)縱宦官,讓他們形成抗衡力量,自己坐收漁利。
左順門(mén)事件后,嘉靖宣告了他的勝利。終其一生,在位40多年,哪怕20年不上朝,都不會(huì)大權(quán)旁落,仍然是明代能獨(dú)攬乾坤的幾個(gè)皇帝之一。
楊慎站在了皇帝的對(duì)立面。敢于對(duì)抗皇權(quán),自然有一身錚錚鐵骨,而代價(jià)是斷送了后半生的前途。
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▲嘉靖皇帝畫(huà)像。圖源:網(wǎng)絡(luò)
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37歲那年,楊慎拖著半死的身軀,出發(fā)前往云南永昌衛(wèi)(今云南保山),那是嘉靖眼中的極遠(yuǎn)煙瘴之地。
作為左順門(mén)事件的挑頭者之一,作為前內(nèi)閣首輔的兒子,楊慎受到的懲罰是“永遠(yuǎn)充軍”。在明代官員的懲罰體系里,這是僅次于死刑的處罰。可見(jiàn),嘉靖對(duì)楊廷和、楊慎父子有多痛恨。
很多人把楊慎的流放,當(dāng)成是官員的貶謫。其實(shí)完全不是這么回事兒。遭貶謫的官員,盡管也把你貶得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,但好歹還給你個(gè)小官繼續(xù)當(dāng)著,比如白居易的江州司馬、蘇東坡的黃州團(tuán)練副使——雖無(wú)職權(quán),頭銜還在。
但流放充軍不一樣:你已經(jīng)是個(gè)罪犯,而不是官員了。
楊慎受到的打擊,可比歷史上許許多多遭貶謫的著名文人大多了。
就算在這種情況下,嘉靖仍沒(méi)打算輕饒他。
在后來(lái)對(duì)“大禮議”諸臣的清算中,他的父親楊廷和也遭波及,被削籍為民,很快郁郁而終。
那幾年,嘉靖會(huì)時(shí)不時(shí)地向閣臣打聽(tīng)楊慎的情況。只有閣臣回答楊慎病了、廢了,嘉靖才會(huì)感到滿意。
面對(duì)偏執(zhí)暴戾的皇帝,楊慎不得不偽裝自己,傅粉簪花,懷擁歌妓,招搖過(guò)市,醉生夢(mèng)死。
晚清文人謝章鋌堪稱楊慎的隔代知音,他看出楊慎的這些非正常舉動(dòng)其實(shí)是佯狂避禍而已,“胸中實(shí)不知有幾斗熱血,眼中實(shí)不知有幾升熱淚”。
楊慎的人緣算相當(dāng)不錯(cuò)。盡管他遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外,盡管嘉靖對(duì)楊家的恨意舉國(guó)皆知,但仍然有一些故舊知交愿意替楊慎求情。
結(jié)果是通通沒(méi)用。
嘉靖在位期間每逢喜事都會(huì)大赦天下,一共大赦了六七次,每次都把楊慎排除在外。
最悲催的是,倒霉的楊慎遇上的嘉靖,偏偏是明朝史上在位時(shí)間第二長(zhǎng)的皇帝。這意味著,楊慎要熬過(guò)嘉靖的任期,等到新帝上位才有可能獲得平反的機(jī)會(huì)。
楊慎終究沒(méi)能熬過(guò)嘉靖朝。
嘉靖三十八年(1559),他卒于瘴雨蠻煙之地,終年72歲。
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▲[明]陳洪綬《楊升庵簪花圖》局部。圖源:網(wǎng)絡(luò)
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一個(gè)正直、博學(xué)之人,后半生困頓于流放地,歲月蹉跎,前程無(wú)望,這是明朝歷史上少有的悲劇。
因?yàn)橐蝗酥脨海驗(yàn)橐蝗酥浐蓿妥屃硪粋€(gè)人半生如同死囚,至死不獲原諒。皇權(quán)無(wú)遠(yuǎn)弗屆,想想就讓人不寒而栗。
但,這正是我最尊崇楊慎的地方。
如果他死于左順門(mén)事件,我不會(huì)對(duì)他有特別的好感。雖然可以看出他的骨氣,但畢竟所爭(zhēng)之事,隨著時(shí)代變化,已經(jīng)全無(wú)意義。
楊慎的偉大,在于他的詩(shī)意和尊嚴(yán)。
這兩樣?xùn)|西,在正常人中已經(jīng)夠稀缺了,何況一個(gè)終生的流放者?
從被流放的第一天起,他就在盼歸。但他仍然保持了他的硬氣,不向皇帝乞饒。
古今許多人,在丟失了名望與地位之后,主動(dòng)把尊嚴(yán)也讓出去了。一臉真誠(chéng)地扇起自己的嘴巴,就像大糞澆到自己頭上還以為在洗熱水澡,舒服得不得了。
楊慎是與尊嚴(yán)共生死的人。他甚至沒(méi)有把自己當(dāng)成罪犯。云南當(dāng)?shù)赝了九褋y,他不顧自己的身份,帶著人就去戰(zhàn)斗。完了,還寫(xiě)詩(shī)詞揭露官吏們?cè)谑伦儠r(shí)畏畏縮縮的丑態(tài),表達(dá)自己怒發(fā)沖冠的悲痛之情。
當(dāng)?shù)匾恍┕倮粢孕薰こ痰拿x來(lái)剝削民脂民膏,但沒(méi)有人敢站出來(lái)揭露、聲討,又是他,一個(gè)“罪犯”,給巡按上書(shū)講出真相。
他的正義感,就是他死死守住的尊嚴(yán)感。一個(gè)人可以被剝奪身體的自由,但內(nèi)心的高貴,沒(méi)有人可以?shī)Z走,只要他愿意守住。
在被放逐的30多年中,他無(wú)數(shù)次表達(dá)他的痛苦感受,但都是通過(guò)懷念屈原、李白、杜甫、蘇軾等詩(shī)人的形式,使得他的感受不那么怨怨艾艾,而是有了一種含蓄的詩(shī)意。
這層詩(shī)意,無(wú)疑也是他自我保護(hù)的涂層。
北大退休教授錢(qián)理群有一段話講得特別好:“我們對(duì)大環(huán)境無(wú)能為力,但我們是可以自己創(chuàng)造小環(huán)境的。我一直相信梭羅的話:人類無(wú)疑是有力量來(lái)有意識(shí)地提高自己生命質(zhì)量的,人是可以使自己生活得詩(shī)意而又神圣的。”
如果不幸身處黑暗,請(qǐng)永遠(yuǎn)活出詩(shī)意和尊嚴(yán)。
楊慎正是這樣的人。所以,他最終在極其艱苦的條件下,活成了明代的文化種子,被譽(yù)為“明朝第一博學(xué)才子”。
閣臣們都跟嘉靖報(bào)告說(shuō),楊慎這個(gè)人徹底廢掉了。沒(méi)有人想到,一個(gè)“廢人”在文化的園地上澆灌出了最絢爛的花朵。
他的博學(xué)是公認(rèn)的。《明史》本傳記載:“明世記誦之博,著作之富,推(楊)慎第一。”
陳寅恪也說(shuō),楊慎才高學(xué)博,有明一代,罕有其匹。
楊慎擅長(zhǎng)的研究領(lǐng)域覆蓋了經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)、金石學(xué)、書(shū)法繪畫(huà)、戲曲音樂(lè)和民俗文藝等,據(jù)說(shuō)平生著作有400余種,存詩(shī)約2300首。關(guān)鍵是,這些著述往往有獨(dú)到主見(jiàn),或可補(bǔ)史闕,或提供線索,有相當(dāng)大的學(xué)術(shù)價(jià)值。
明朝的文化人想過(guò)一個(gè)問(wèn)題,如果本朝出一個(gè)文化人和其他朝代相比,要能不遜色,至少不被比下去,應(yīng)該選誰(shuí)呢?
很多人的答案是楊慎。
著名的心學(xué)大師李贄,就把楊慎當(dāng)作自己的精神偶像之一。他不僅極力稱贊楊慎的人品、學(xué)問(wèn),還說(shuō):“岷江不出人則已,一出人則為李謫仙、蘇坡仙、楊戍仙,為唐宋并我朝特出,可怪也哉。”
意思是,李白、蘇軾和楊慎分別是唐宋明文化界的扛把子,而這三人恰好都是四川人。四川要么不出人才,一出就出大牛人,此地真奇怪!
楊慎寫(xiě)過(guò)一闋詞,因毛宗崗父子錄為《三國(guó)演義》的卷首而天下皆知:
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。
每一個(gè)人都可以從這闋詞中讀出不同的味道。
而我想到的是,也許只有像楊慎這樣洞穿世俗成敗的人,才能在半輩子的逆境中活出了一個(gè)人該有的尊嚴(yán)和詩(shī)意!
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