《價(jià)值共生》：數(shù)字化時(shí)代，我們該如何進(jìn)行有效學(xué)習(xí)？

現(xiàn)今社會已經(jīng)進(jìn)入到了信息爆炸的時(shí)代，這幾年隨著知識付費(fèi)走向風(fēng)口，越來越多的人開始意識到了知識的重要性。不停地為知識付費(fèi)，就是人們開始對于知識的渴求的體現(xiàn)。

在學(xué)生時(shí)期，我們很多人憑借著死記硬背，不停地刷題考上了好的高中、好的大學(xué)。但畢業(yè)后進(jìn)入社會，會發(fā)現(xiàn)自己對某個(gè)知識有印象，但具體如何解答卻已經(jīng)完全遺忘；就算記得知識點(diǎn)，也很難與工作、生活相結(jié)合。用我同事的話說就是“讀書那么累，學(xué)了這么多，還是沒法過上好生活?！?/p>

事實(shí)上，我們只是具備了學(xué)習(xí)能力，卻根本沒有掌握知識。著名管理學(xué)家陳春花老師在《價(jià)值共生》這本書里告訴我們——知識最重要的特征就是個(gè)人化，如何檢驗(yàn)是否掌握知識，最簡單的方式就是你可不可以將信息和知識變成自己的東西。在日新月異的數(shù)字化時(shí)代，我們該如何進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，將知識內(nèi)化成為我們自己的能力和競爭力，已經(jīng)開始變成我們不得不面對的問題，陳春花老師在書里，就給我們提供了這樣一套真正掌握知識的方法，接下來就讓我們一起去看看吧~

01|了解數(shù)據(jù)、信息及知識的概念

在我們開始學(xué)習(xí)知識之前，首先要學(xué)會甄別數(shù)據(jù)、信息和知識。在數(shù)字化的時(shí)代，大家都把數(shù)據(jù)做成評判的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為這就是一切，但事實(shí)上數(shù)據(jù)若沒有進(jìn)行加工，那它不過就是一堆數(shù)據(jù)罷了，其實(shí)并沒有任何意義，進(jìn)行數(shù)據(jù)處理的過程中，數(shù)據(jù)逐漸形成信息，這時(shí)，我們就可以對信息進(jìn)行價(jià)值判斷，因?yàn)樾畔⒉⒉坏韧谥R，知識其實(shí)經(jīng)過鑒別和判斷之后，有用的信息，所以說知識是鑒別后的信息。

我們在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)，有的時(shí)候直接照搬或者轉(zhuǎn)述作者的觀點(diǎn)，認(rèn)為自己掌握了知識，其實(shí)不然，別人的觀點(diǎn)和知識對我們來說其實(shí)就是一種信息，因?yàn)槲覀冏约翰⑽磳χR進(jìn)行鑒別和判斷，也沒有將信息進(jìn)行內(nèi)化，變成自己的認(rèn)知。這個(gè)時(shí)代最不缺的就是信息了，我們的微信，各種學(xué)習(xí)app，電子書，都是我們的信息。事實(shí)上，如果沒有對信息進(jìn)行甄別和判斷，沒有進(jìn)行認(rèn)知的內(nèi)化，那我們不過就是擁有了一大堆的信息罷了。這就是為何，對相同的一本書，有的人能夠?qū)⑽闹袃?nèi)容很好地進(jìn)行運(yùn)用，變成舉足輕重的傳奇人物，有的人默默無聞繼續(xù)做“韭菜”。其實(shí)造成這個(gè)現(xiàn)象的原因就是，我們能不能下降信息變成我們的知識和智慧。

那么如何將信息變成我們所掌握的知識呢？陳春花老師為我們梳理了擁有知識需要經(jīng)歷的三個(gè)步驟：

①找到客觀數(shù)據(jù)的真實(shí)來源；

②對其進(jìn)行加工處理，使其成為信息；

③做出個(gè)人判斷與鑒別，最終形成個(gè)人的相關(guān)知識。

當(dāng)知識落實(shí)到行動中，成為行為的指導(dǎo)時(shí)，就形成了智慧，久而久之，我們也會成為有智慧的人。

02|學(xué)會甄別真正的知識

當(dāng)今時(shí)代，人們對于知識的渴求程度非常高，因?yàn)殡S著信息技術(shù)的發(fā)展，我們每天能夠獲取的信息渠道也非常多，也因此會將我們置于對知識的焦慮之中，在書中，作者在梳理提出的渴望知識的5種表現(xiàn)：不確定性成為常態(tài)；迭代加快，不斷涌現(xiàn)新知識；認(rèn)知盈余，選擇障礙；時(shí)間稀缺；對知識驗(yàn)證的要求越來越高。

我們渴望獲取知識，但是卻不懂得甄別知識，不知道哪些知識與我們相關(guān)，哪些知識對我們有用。什么都學(xué)但派不上用場。這時(shí)候我們該怎么辦？春花老師讓我們問自己4個(gè)問題：

第一，是分別心還是辨別力？

分別心是根據(jù)事物的表面，有區(qū)別地對待人和事。辨別力則是對人和事進(jìn)行分析、觀察后作出獨(dú)立判斷的能力。比如“顏值即正義”就是典型的分別心，如果我們剛剛開始就拿分別心去分辨，那么很難獲取到真正的知識，只有以辨別力去進(jìn)行判斷，才能獲取到知識真正的價(jià)值。

第二，是自我設(shè)限還是認(rèn)知的不足？

學(xué)習(xí)時(shí)，人們總是不由自主地自我設(shè)限，我也不例外，比如說我總是認(rèn)為寫作這件事那么難，我怎么做得到，但是經(jīng)過這2年的練習(xí)，我從10個(gè)字到100字，再到現(xiàn)在的1000字…在這個(gè)過程中，我提高了我的個(gè)人認(rèn)知，不會在沒有嘗試的情況下，就認(rèn)為某件事情做不到。

第三，是世界變化快還是自己不曾改變？

現(xiàn)在這個(gè)社會信息迭代速度快，技術(shù)加速更替已是不爭的事實(shí)。外部世界變化太快逐漸引起我們的焦慮，卻很少有人去探索自己有沒有嘗試去改變，嘗試與時(shí)俱進(jìn)，去迎合這個(gè)變化的時(shí)代。陳春花指出，“對于今天的我們而言，重要的不在于世界變化的快與慢，而在于自身變化的快與慢。”

第四，是慣性使然還是無法應(yīng)對？

日新月異的外部世界給我們帶來諸多挑戰(zhàn)，我們太過依賴傳統(tǒng)的模式，才讓自己感覺難以應(yīng)對新的模式。

在信息時(shí)代面前，我們?nèi)绾卧诿ＣＰ畔⒅姓鐒e知識及其產(chǎn)生的價(jià)值。陳春花的這四個(gè)問題，已經(jīng)幫我們指明了解決問題的方向——當(dāng)我們擁有辨別力，提升自我認(rèn)知，能夠主動改變自己、主動迎接挑戰(zhàn)時(shí)，我們才能真正擁有知識。

03|組織學(xué)習(xí)

組織學(xué)習(xí)是相對“個(gè)人學(xué)習(xí)”而言的，一個(gè)學(xué)習(xí)中的組織能夠不斷地獲取知識，在組織內(nèi)傳遞知識，不斷創(chuàng)造新知識，能夠持續(xù)成長組織自身的能力，還能夠改善績效。而我們身處企業(yè)，或多或少都處在這樣那樣的組織中。作為組織成員的我們，想要讓知識轉(zhuǎn)化成實(shí)際能力，幫助我們?nèi)〉酶玫那闆r，以下三個(gè)“唯有”希望大家能夠做到：

第一，唯有融會貫通。怎樣才能做到融會貫通呢？需要完成以下四步：

①“界定問題”而非僅僅“解決問題”；

②對“特定問題”進(jìn)行系統(tǒng)分析；

③形成一套“方法論”；

④正視“無知”問題，保持開放與合作。

第二，唯有終身學(xué)習(xí)。知識革命要求我們在學(xué)習(xí)上投入更長的時(shí)間，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成了今天社會的共識。它既是指時(shí)間跨度，又指學(xué)習(xí)能力。要實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)，離不開三種學(xué)習(xí)能力：

①基本學(xué)習(xí)能力；

②過程學(xué)習(xí)能力；

③綜合運(yùn)用能力。

第三，唯有突破自我極限。在面對多變的世界時(shí)，我們常常需要突破“自我”、“事實(shí)”以及“經(jīng)驗(yàn)”的障礙。

做到了三個(gè)唯有，我們才能夠在時(shí)代的洪流里存活下來，在知識面前，人人平等，沒有人能夠高高在上，時(shí)代會淘汰一切落伍的人。

所以我們不要再做無效學(xué)習(xí)的人，這會讓我們深陷時(shí)代變化太快而自己沒有辦法跟上腳步的焦慮之中。只有我們學(xué)會如何有效學(xué)習(xí)、有效掌握知識并將知識轉(zhuǎn)化為能力，我們才能夠迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，從而成為不被時(shí)代洪流淘汰的人。

此時(shí)此刻，我們正面對如此巨變的時(shí)代，陳春花老師的《價(jià)值共生》教育了我們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)知識，如何有效地學(xué)習(xí)。我們不妨妨站在巨人的肩膀上，不斷努力，拒絕做時(shí)代的落伍者。