約旦王室：伊斯蘭世界最神圣王室，為什么來自不知名的小國約旦？

共和制是當今世界最普遍的政體形式，但全球仍保留下一定數量的君主制國家。

其中，歐洲是君主制國家最集中的大洲，雖然沒有實權，但憑借發達的經濟和西方媒體宣傳，包括英國、西班牙等在內的歐洲君主有著極高的知名度。

伊斯蘭世界也有大量君主制國家，諸如沙特、馬來西亞、卡塔爾等。這些國家的君主雖然知名度比不上歐洲君主，但他們大都握有實權。

在伊斯蘭世界里，以國家綜合實力和王室財富來衡量，那沙特阿拉伯無疑是伊斯蘭世界的“最強君主”。

可要從家族地位來看，沙特王室在小國約旦的哈希姆王室面前只是個“小字輩”。

▲約旦人口1100萬，面積9萬平方公里

從人口、面積和經濟總量來看，約旦在伊斯蘭君主制國家中位居后列。可就是這樣一個小國王室，其存在感卻絲毫不低。不僅在約旦國內，該國王室還得到其他伊斯蘭國家人民的尊敬。

2023年6月，約旦王儲侯賽因王子大婚，包括英國、丹麥、西班牙、荷蘭、日本等十余國王（皇）室成員出席，這樣規模的王（皇）室聚會并不常見，一般出現在重要君主制國家的加冕等環節，足見哈希姆王室的“崇高地位”。

▲王儲大婚

甚至摩洛哥的王室還要攀親戚，聲稱自己與約旦王室同出一門，擁有“高貴血統”。這種情況在其他伊斯蘭國家的王室上是無法體現的。

小國約旦的王室為何有如此大的面子？這個叫做哈希姆的家族在伊斯蘭世界扮演著怎樣的特殊角色呢？

▲約旦哈希姆家族印記

一、掰開面餅的人

阿拉伯半島地處亞洲西部，當地雖然氣候炎熱，沙漠廣布。但東西兩側的兩條商道為當地的綠洲城市帶來商業繁榮。7世紀前，大量半島地方政權在依附地區強國的同時，保持著各自為政的狀態。

麥加城位于半島西部，該城由古萊西部落控制。城內的天房供奉著神奇的黑石。5世紀末，阿慕爾成為古萊西部落首領以及麥加的統治者。

▲西亞地形

當時麥加發生了罕見的旱災，阿慕爾從周邊地區購買糧食并分發給族人。阿慕爾因而被族人稱為“哈希姆”（Hashim）。“哈希姆”原意是打碎東西的人，此處引伸為“掰開面餅的人”。

▲麥加天房

阿慕爾是哈希姆家族的開創者，但真正為這個家族披上神圣外衣的是一個叫穆罕默德的人。

穆罕默德出生于公元570年，自幼失去父母的他由伯父撫養長大，并跟隨伯父前往巴勒斯坦、敘利亞等地經商。后來穆罕默德將女兒法蒂瑪嫁給了伯父的兒子，也就是自己的堂弟阿里。如今的哈希姆家族，均為阿里與法瑪蒂的后人。

▲哈希姆家族的緣起

穆罕默德看到了太多的家族對立和戰亂復仇，他認為半島上眾多的信仰只能帶來分裂和愚昧的戰爭。

穆罕默德與麥加女婦孀赫蒂徹結婚后，有了充足的經濟條件，他意圖在當地建立統一的宗教信仰。

▲穆罕默德（遮臉者）

穆罕默德于622創建伊斯蘭教，伊斯蘭教教義照顧了當時平民的利益，皈依伊斯蘭教的人越來越多。

穆罕默德借助信徒的力量擊敗了舊貴族勢力并控制麥加、麥地那等城。公元630年后，穆罕默德統一阿拉伯半島，阿拉伯帝國逐步成形。在宗教影響下，阿拉伯民族的凝聚力也愈發增強。

▲統一阿拉伯半島

公元632年穆罕默德去世，哈希姆家族（阿里與法蒂瑪及其子嗣）僅在656-661年由阿里出任哈里發一職（阿拉伯帝國宗教世俗的最高領導者）。

隨著阿拉伯帝國的不斷擴張，伊斯蘭教在西亞北非被征服的大片土地上扎根，阿拉伯民族也走出阿拉伯半島，成為遍布西亞北非的一個大型民族。

▲阿拉伯帝國擴張

雖然哈希姆家族沒能做到世襲掌握阿拉伯帝國的最高權力，但因為穆罕默德的宗教影響力，哈希姆家族在伊斯蘭世界有著極高的宗教地位，被稱為“圣裔”。

公元661年阿里遇刺身亡，地方大族趁亂奪取權力，此后六個世紀，阿拉伯帝國先后由倭馬亞、阿拔斯兩個家族出任哈里發。

▲阿拔斯王朝

公元10世紀，阿拔斯王朝與統治埃及的法蒂瑪王朝爭雄。雙方都拉攏麥加的哈希姆家族，以便提升自身在伊斯蘭世界的地位。

哈希姆家族成員開始正式領有麥加埃米爾的職位，成為麥加的宗教領袖和世俗統治者。此后又將勢力擴張到整個漢志地區（阿拉伯半島西部）。

二、逐鹿西亞

10世紀后，阿拉伯帝國則逐步分裂解體，哈里發僅能控制兩河流域。曾經強大的阿拉伯人一步步淪為他族征服的目標。

▲帝國分裂

1258年，早已衰弱不堪的阿拉伯帝國在蒙古西征大軍的鐵蹄下滅亡。不久后蒙古軍隊被統治埃及的馬穆魯克王朝擊敗，阿拔斯王朝的哈里發被接到埃及并淪為傀儡。阿拉伯半島西部被馬穆魯克王朝控制，哈希姆家族在麥加周邊的統治權仍未得到承認。

1299年，突厥烏古思部落在安納托利亞高原建立奧斯曼帝國。16世紀初，西亞北非的大片領土。特別是埃及馬穆魯克王朝被其消滅后，土耳其人繼承了哈里發的名號。在蒙古人之后，阿拉伯人又淪為土耳其人的臣民。

奧斯曼帝國領土廣袤，且有大量東正教等“異教徒”臣民。為此奧斯曼帝國在各地實行有差別的統治。

▲奧斯曼帝國

阿拉伯人與土耳其人同為穆斯林，在近代民族主義產生前，二者以宗教作為共同的身份認同。

蘇丹承認哈希姆家族“麥加謝里夫”（麥加宗教領袖）的地位，并允許其擁有較大自治權。哈希姆家族向帝國蘇丹效忠，蘇丹認可哈希姆家族對麥加等地的控制以及其崇高的宗教地位。

18世紀后，奧斯曼帝國國力開始衰退，逐步成為歐洲列強欺侮的對象。阿拉伯半島內部有一些反對奧斯曼帝國的勢力（諸如沙特家族）趁機作亂。奧斯曼帝國接連兩次聯合親土的阿拉伯人，消滅了沙特家族建立的政權。

▲沙特崛起

到20世紀初，奧斯曼帝國進一步衰落下去，北非和巴爾干地區的領土幾乎喪失殆盡，治下的阿拉伯人聚居區也在民族主義思潮影響下變得不穩定。

在列強入侵下，奧斯曼帝國在阿拉伯地區的領土被一點點剝離。如科威特、巴林、卡塔爾等地被英國控制，當地的薩巴赫家族、阿勒哈利法家族、阿勒薩尼家族先后被扶植掌權，沙特家族也在阿拉伯半島東部再度崛起。

▲半島政治局勢

奧斯曼帝國因為丟失大片領地，正準備加強對阿拉伯半島的實際控制，這損害了包括哈希姆家族在內的阿拉伯權貴的利益。

此時哈希姆家族的領袖，是麥加謝里夫兼埃米爾——侯賽因·本·阿里（下文簡稱：老侯賽因）。老侯賽因曾在奧斯曼帝國首都當了15年人質，他的土耳其語比阿拉伯語還流利。但阿拉伯地區地緣局勢的變化讓老侯賽因蠢蠢欲動，他意圖讓漢志（阿拉伯半島西部）脫離奧斯曼帝國。

▲老侯賽因

1914年爆發的一戰給了哈希姆家族機會，奧斯曼帝國加入德奧主導的同盟國，對抗英法俄等國。

為削弱奧斯曼帝國，英法等國支持阿拉伯人反抗奧斯曼帝國的統治。在民族主義的影響下，英國口頭承諾支持哈希姆家族，允許其日后在奧斯曼帝國的阿拉伯人聚居區建立一個“統一的阿拉伯國家”。

▲同盟國VS協約國

1916年6月，哈希姆家族在漢志發動起義，掀起了阿拉伯民族起義大潮。駐防土軍雖然裝備較好，但受制于后勤而無法對起義軍發動有效打擊。

老侯賽因建立漢志王國并自稱“阿拉伯人的蘇丹”。他的幾個兒子也積極與英法等國合作，次子阿卜杜拉受到伊拉克等地穆斯林的支持，三子費薩爾則率軍占領敘利亞等地。

▲阿拉伯起義軍

但列強允諾的統一阿拉伯國家并未出現，早在阿拉伯大起義爆發時，英法俄三國就簽訂秘密協定，旨在擊敗奧斯曼帝國后瓜分其領土。

1917年，俄國因革命退出一戰，蘇維埃政權曝光了此前英法俄瓜分奧斯曼領土的協定，這引發了哈希姆家族的極大不滿。

▲原劃分方案

英法并未因阿拉伯人的反對而吐出既得利益。1918年一戰結束后，奧斯曼帝國戰敗解體，僅保留了土耳其人聚居的安納托利亞高原。

英法迅速進入原奧斯曼帝國領土。法國將哈希姆家族勢力逐出敘利亞、黎巴嫩并控制了該地，英國則獲得了兩河流域及巴勒斯坦、外約旦（今約旦）等地。

▲奧斯曼帝國解體

哈希姆家族無力對抗英法，只能在大國地緣安排下分得幾杯殘羹冷炙。法國不允許哈希姆家族進入其勢力范圍，只有英國同意哈希姆家族在其殖民地成立附屬政權。

老侯賽因次子阿卜杜拉成為外約旦埃米爾，開創了如今的約旦哈希姆家族，三子費薩爾成為伊拉克國王。

▲老哈希姆和他的兒孫

試圖稱霸阿拉伯世界的絕不止哈希姆一家，沙特家族在大起義時也獲得了英國提供的軍火和資金，并在一戰后在阿拉伯半島中東部建立內志王國。

▲一戰后半島局勢

1923年，土耳其建立世俗共和國，哈里發制被廢除。1924年，哈希姆家族族長、漢志國王老侯賽因趁機自稱哈里發。時隔407年，哈里發稱號再度回到阿拉伯人頭上。

哈希姆家族勢力的擴張顯然不符合其他阿拉伯權貴的利益，沙特等家族并不承認老侯賽因的哈里發地位。

英國在一戰期間為獲得猶太銀行家的支持，發表《貝爾福宣言》，承諾戰后幫助猶太人回到西亞故地重建國家。該承諾侵犯了當地阿拉伯人的利益，哈希姆家族拒不承認，致使英國停止了對其的支持。

▲猶太移民

1924年，因為沙特家族的不斷襲擾，漢志宣布禁止內志居民前往麥加朝覲，這引發了沙特家族的極大不滿。

當年8月，沙特軍隊突襲占領了圣城麥加。沙特家族召開伊斯蘭會議，獲得了周邊部族的效忠。沙特家族對麥加的控制獲得承認，影響力借此大增。哈希姆家族則失去了控制了上千年的龍興之地，軍隊士氣受挫。

▲20世紀初的麥加

因為失去了英國人的支持，漢志軍隊抵抗乏力，沙特家族則不斷籠絡周邊部族，在胡蘿卜加大棒的政策下，于1925年底占領漢志全境。

沙特家族并未對漢志的哈希姆王室趕盡殺絕，老侯賽因經英國人統治的塞浦路斯，逃亡至約旦，1931年去世后葬于耶路撒冷。其長子阿里則在漢志滅亡后流亡到伊拉克投奔自己的三弟——伊拉克國王費薩爾。阿里于1935年在伊拉克去世。

▲哈希姆家族在20世紀的政權

漢志王國滅亡后，內志與漢志于1926年合并成立沙特阿拉伯。“圣裔”哈希姆家族控制麥加近1300年后，第一次失去了圣城麥加的控制權，其宗教號召力大受折損。失去漢志后，哈希姆家族僅控制伊拉克和約旦兩個國家。

▲今日沙特

三、神圣后裔

1946年，英國結束對外約旦的托管，外約旦酋長國正式獨立并升級為外約旦王國。

英國托管期間，大批猶太移民來到巴勒斯坦地區。英國勢力撤出后，猶太人仍憑借聯合國181號決議以及西方國家的支持，于1948年在巴勒斯坦的土地上成立以色列。阿拉伯國家對此極為憤怒，他們組成聯軍進攻以色列，約旦國王阿卜杜拉擔任總司令。

▲巴以分治

約旦、伊拉克兩個哈希姆王室統治的國家出動的兵力僅次于埃及，占東線阿軍的60%以上。

大量曾在歐美軍隊服役、曾參加二戰的猶太老兵加入以軍。富裕的猶太商人則提供了大量先進武器，以色列扭轉戰局，控制了大片原屬巴勒斯坦的領土。

戰后，巴勒斯坦無力對抗以色列，其剩余領土被阿拉伯盟軍控制。約旦河西岸和東耶路撒冷由約旦控制，占巴勒斯坦總領土的94%，剩余的加沙地帶被埃及控制。

▲第一次中東戰爭

雖然阿拉伯聯軍輸掉了第一次中東戰爭，約旦卻在戰后獲得了大量好處。

其一，約旦通過控制約旦河西岸和東耶路撒冷，擴張了本國勢力范圍，也滿足了國內阿拉伯民族主義者的需要，這對于一個小國來說是求之不得的。

其二，通過控制兩地，特別是把圣城耶路撒冷的東部牢牢控制在手中。約旦借此成為日后巴以問題的重要介入方，其在巴以問題中發揮的作用甚至比沙特、埃及等阿拉伯大國都大。

▲“瓜分”巴勒斯坦

1950年，約旦合并約旦河西岸并升級為王國，巴勒斯坦人自動獲得約旦國籍。為加深哈希姆家族的印記，阿卜杜拉一世將國名全稱定為約旦哈希姆王國。

王國成立次年，約旦哈希姆王室的建立者——阿卜杜拉一世遇刺身亡，王位傳到了其子塔拉勒。但塔拉勒患有精神疾病，在位僅一年就傳位其子侯賽因（侯賽因一世）。

▲阿卜杜拉一世

二戰后，埃及、利比亞等國王室被推翻，共和制度被許多阿拉伯人推崇。特別是埃及領導人納賽爾，憑借強大的個人魅力以及其對抗以色列及西方國家的行為，受到大批阿拉伯民眾的追捧。

納賽爾追求阿拉伯人團結乃至統一的外交目標、驅逐本國暴君的共和制追求逐漸發展成納賽爾主義。

▲納賽爾與赫魯曉夫

上世紀50-60年代，納賽爾主義成為阿拉伯世界最流行的理論觀點，成為推動阿拉伯世界整合的理論力量。而哈希姆家族在“統一阿拉伯世界”的問題上愈發邊緣化。

約旦和伊拉克的哈希姆王室不甘心支持共和制的納賽爾主義成為阿拉伯世界的主流論調，但他們無力改變現狀，甚至有被國內的共和派分子推翻的危險。

▲哈希姆家族旗幟

作為僅剩的兩個“哈希姆國家”，哈希姆家族在約旦和伊拉克都屬于外來者，要贏得當地人支持，就要積極構建“哈希姆認同”。既將哈希姆家族原有的崇高宗教地位轉化為在當地的政治地位，使哈希姆成為當地必不可少的政治符號。

伊拉克是一個什葉派占多數的國家。作為伊斯蘭教的第二大分支，什葉派最初就誕生在哈希姆家族的支持者中。但經過上千年發展，什葉派早就擺脫了“哈希姆支持者”的標簽，已發展出自成體系的理論，反倒是遜尼派更重視哈希姆家族的地位，因此哈希姆家族在伊拉克的統治并不穩定。

▲伊拉克宗教信仰

1958年2月1日，埃及與敘利亞宣布合并成立阿拉伯聯合共和國（簡稱“阿聯”），這被約旦、伊拉克等君主國家視為巨大威脅。約旦和伊拉克很快進行結盟談判。

1958年2月，侯賽因和伊拉克國王、侯賽因的堂弟費薩爾二世在安曼簽訂協定，宣布由約旦與伊拉克兩個哈希姆王國依照聯邦形式建立“阿拉伯聯邦”。費薩爾出任國家元首，侯賽因出任副元首。

▲阿拉伯聯邦

二戰后，以納賽爾主義為內核的泛阿拉伯主義深刻影響了伊拉克，兩個哈希姆王室聯合，引起了伊拉克軍內勢力的反對，這部分支持共和體制的軍官認為，如果兩個哈希姆王國聯合，伊拉克將難有機會建立共和制。

1958年7月，伊拉克軍方發動政變，處決了王室成員，哈希姆家族對伊拉克37年的統治就此終結，約旦成為哈希姆家族最后的領地。

伊拉克哈希姆分支的覆滅，徹底打破了哈希姆家族“建立統一阿拉伯君主制國家”的夢想。1960年，約旦人口85萬，GDP6億美元，兩項數據在阿拉伯世界中占比都不超過5%，無法支撐起哈希姆家族的帝國大夢。

1967年，以色列在第三次中東戰爭中擊敗阿拉伯國家，約旦河西岸被以軍占領。這片土地只占約旦領土的6%，卻有約旦65%的農業產出、42%的工業設施，約旦國力為此大為折損。

▲以軍入侵西岸地區

此時的約旦發展環境惡劣，南方是將哈希姆家族趕出圣城麥加的沙特阿拉伯，東方和北方是推翻哈希姆王室的伊拉克，北方是支持共和制的敘利亞，西方則是世仇以色列。

侯賽因國王通過完善憲法，賦予國王提名首相、統帥軍隊的權力，不斷鞏固哈希姆家族在約旦的政治地位。同時不斷調整外交政策，例如控制并利用巴勒斯坦武裝、積極介入巴以沖突。

再如1994年同以色列建交，獲得耶路撒冷圣城監護權并收回380平方公里被占領土，這一切使得小國約旦始終在國際大潮中動而不傾。

▲約旦是第二個與以色列建交的阿拉伯國家

1999年，在位45年的侯賽因國王因病去世，阿卜杜拉二世繼位為王，即現任約旦國王。

約旦初代君主阿卜杜拉一世時期，“哈希姆身份認同”是約旦對巴勒斯坦、敘利亞、伊拉克宣稱領土的借口。

到三代君主侯賽因一世時期，“哈希姆認同”轉向也約旦國內，成為維系國家穩定的重要保障。

現任國王阿卜杜拉二世則進一步完善“哈希姆認同”。約旦教科書宣揚哈希姆家族的至高地位，宣稱其對約旦獨立和發展的獨特作用。

▲約旦國王夫婦

2011年，阿拉伯之春影響約旦。大批民眾走上街頭，要求掌握實權的國王下放權力，更有甚者要求廢除君主制，一時間哈希姆家族被擺在了風口浪尖。

阿卜杜拉二世被迫將首相提名權交給議會，以此平息阿拉伯之春的沖擊。但哈希姆王室政治手腕老到，牢牢控制軍隊，國王得以保留首相任命權，哈希姆家族對約旦的統治依舊牢固。

時至今日，外交嫻熟的約旦時常出現在各大重要外交場合，哈希姆的君主盡可能發揮作用，涉入阿拉伯世界的博弈中。

▲約旦國王訪美

但約旦畢竟體量有限，建立一個由哈希姆家族統治的統一阿拉伯國家已不可能。而作為穆罕默德真正的血緣后裔，哈希姆家族的神圣性在被逐出麥加后大受影響。

通過幾代約旦哈希姆君主的努力，哈希姆家族又獲得耶路撒冷宗教圣地監護權等權力，算是一定程度上保住了家族的“傳統影響”。

▲哈希姆家族

在21世紀的國際政治舞臺上，約旦王室的曝光度絲毫不低。例如薩達姆政權倒臺后，約旦國王仗義出手，將其妻女接到約旦保護起來。而現任國王阿卜杜拉二世擁有三個異母兄弟，因為父親生前的偏愛，其弟哈姆扎一度被強制立為王儲。阿卜杜拉為了讓自己的兒子成為王儲，在王室內掀起一輪輪權力斗爭。

▲兄弟爭權

時至今日，雖然約旦的富庶程度難以與沙特、科威特等阿拉伯產油國相比，但憑借祖先遺傳下來的“神圣血脈”，作為圣裔的哈希姆家族依然是阿拉伯世界不可忽視的政治力量。

▲近現代哈希姆家族的重要人物