《復(fù)原力》：所有人都會(huì)感到不安，如何用“復(fù)原力”來(lái)化解逆境

所有人都會(huì)不安，不安來(lái)自職場(chǎng)、生活、還有家庭、個(gè)人情感等一些復(fù)雜的原因。
既然所有人都會(huì)不安，那么在當(dāng)下就有一個(gè)問(wèn)題需要解決，這個(gè)問(wèn)題為：所有人都會(huì)不安。
答案為： 利用復(fù)原力來(lái)化解這種不安。
從不安這個(gè)問(wèn)題出發(fā)，然后從復(fù)原力這一解決辦法開(kāi)始，了解復(fù)原力這個(gè)過(guò)程是怎么樣的，它的結(jié)果如何，結(jié)果會(huì)產(chǎn)生何種影響，復(fù)原力這一辦法是否能有效解決不安這個(gè)問(wèn)題。
不安
《復(fù)原力》這本書(shū)將圍繞不安開(kāi)始，由終極答案“復(fù)原力”落幕，即看落幕，得看日出，還須看到太陽(yáng)在一天的移動(dòng)軌跡，最后再看到落幕的一剎那。
1.在日出時(shí)刻：
日出時(shí)刻需要做的是什么，呼吸新鮮空氣，看到窗戶外透射過(guò)來(lái)的第一縷陽(yáng)光，還是看太陽(yáng)撥過(guò)一層一層云朵，期待日出時(shí)刻。

日出時(shí)刻是最美的瞬間，而最美瞬間之后，隨之而來(lái)的是不安，不安這一天要做什么，怎么做，能不能做好，還沒(méi)有開(kāi)始工作，就已經(jīng)在考慮何時(shí)熬過(guò)這一天。這是一天的不安。
人有不安，《復(fù)原力》這本書(shū)有“復(fù)原力”這一解決之法。
所以，日出時(shí)刻，除了不安，了解“復(fù)原力” 是什么，尤為重要。那何為復(fù)原力。
日出時(shí)刻
復(fù)原力指的是： “面對(duì)逆境、困難或沉重壓力時(shí)自我適應(yīng)的精神力和心理過(guò)程”。從中，我明白了一個(gè)出人意料的道理，那就是不能敵視不安。
說(shuō)的復(fù)雜一點(diǎn)，可為人在面對(duì)逆境時(shí)，和自我適應(yīng)的一個(gè)過(guò)程。
說(shuō)的直白一點(diǎn)，就是和自己“有辦法” 的妥協(xié)。
了解了不安的對(duì)頭“復(fù)原力”，再不去了解一下不安本身，不安會(huì)和你過(guò)不去，會(huì)讓你越來(lái)越不安。
不安是怎么產(chǎn)生的，了解這個(gè)問(wèn)題有比產(chǎn)生不安本身更重要。
思考的“時(shí)間軸”，將時(shí)間往前推一推，就是產(chǎn)生不安的時(shí)候，不安于心不在“當(dāng)下”的時(shí)候產(chǎn)生。不安來(lái)自向未來(lái)產(chǎn)生的情緒。
在心理學(xué)上，不安的解釋是這樣的：不安被解釋為“用不可見(jiàn)的威脅、對(duì)未來(lái)的否定性預(yù)想、不明朗的前途等事而產(chǎn)生的憂慮、擔(dān)心的情緒”。
說(shuō)白了，就是前面一片黑，不知道下一腳踩在哪里，所以產(chǎn)生了不安，不安就是在踩下的那個(gè)瞬間，你的腳停留在空氣搖擺的那個(gè)時(shí)刻，不安在這個(gè)時(shí)刻產(chǎn)生了，然后可以想到不安就是對(duì)未來(lái)未知產(chǎn)生的一種情緒，情緒是在事情之后產(chǎn)生的。
不知道下一步踩在哪里
比如，今天和對(duì)象散步，沒(méi)走幾步，云朵聚集，狂風(fēng)怒號(hào)，然后你的情緒產(chǎn)生了，不安也產(chǎn)生了，本可以借這次散步趁機(jī)表達(dá)自己的愛(ài)意，然而天氣變化這個(gè)原因，你的不好情緒產(chǎn)生，不安的主要心理狀態(tài)為搖擺不定的想法，此時(shí)此刻的想法便是：不知道下次在這樣散步的機(jī)會(huì)之下，再次表達(dá)之后，效果會(huì)不會(huì)減半。
大概有一個(gè)具體的場(chǎng)景之后，我們理解起來(lái)較為順手。
產(chǎn)生不安只是前提，在不安產(chǎn)生之后帶來(lái)的不良影響更為重要。
在思考上面的影響：視野狹窄，災(zāi)難性思維的傾向變強(qiáng)，難以做出正確判斷。看到的范圍縮小，就像散步后，產(chǎn)生了不安，然后視野變窄，對(duì)下次的表達(dá)有了疑慮。
在行動(dòng)方面：缺少自信、工作效率降低，畏懼失敗，回避新挑戰(zhàn)。最主要的還是行動(dòng)會(huì)變得遲緩起來(lái)。
在健康方面：疲勞容易積累，遲遲難以恢復(fù)、患上偏頭痛和睡眠障礙、導(dǎo)致衰老。
不安產(chǎn)生會(huì)影響生活的方方面面，而作為不安的朋友“復(fù)原力” ，這個(gè)時(shí)候，出手相助，化解這些不安，讓自己與不安適應(yīng)，而這個(gè)適應(yīng)過(guò)程則需要一定的時(shí)間。
2.太陽(yáng)移動(dòng)的過(guò)程：
移動(dòng)的過(guò)程就是“復(fù)原力” 解決不安的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程尤為重要，洗耳恭聽(tīng)是必要的。
本書(shū)作者在困頓潦倒、精神處在最低谷的時(shí)候?qū)Α皬?fù)原力” 產(chǎn)生興趣，而導(dǎo)致作者消沉的罪魁禍?zhǔn)妆闶恰话病Ｗ髡咄ㄟ^(guò)閱讀大量的書(shū)籍，參加各種研討會(huì)和講座。遇見(jiàn)“復(fù)原力” 作者就像在溺水時(shí)抓到一根救命稻草一樣，
博尼韋爾博士說(shuō)：“復(fù)原力的技巧是可以通過(guò)學(xué)習(xí)掌握的。”
既然可以掌握，那對(duì)付不安就容易多了。
對(duì)付不安之前要搞清楚這幾件事情：
首先，必須控制精神消沉的原因。就算控制不了，也要找到它，然后找到發(fā)生的原因，再順著原因到具體的事情情況，看看到底是如何產(chǎn)生的，了解這些之后，再試著去控制精神消沉的原因。

其次，要處理不安等情緒發(fā)生的契機(jī)。契機(jī)就是事物轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵所在，也是一種稍縱即逝的機(jī)會(huì)，稍不留心，就會(huì)劍走偏鋒，心不在焉，所以抓住不安產(chǎn)生的原因是關(guān)鍵。
此外，還要有跨越障礙的經(jīng)驗(yàn)。就像百米障礙賽，不斷訓(xùn)練，增加跨越障礙的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)增多了，下次越過(guò)障礙的時(shí)候更容易掌握跨越的契機(jī)。
搞清楚這些事情之后，則開(kāi)始真正的移動(dòng)，要一步一步去訓(xùn)練，而訓(xùn)練的這部分，我們著重分為兩個(gè)點(diǎn)去簡(jiǎn)單描述一下：
第一點(diǎn)：要控制情緒，了解控制情緒的三個(gè)基本要素。
明白事物產(chǎn)生的原因，再尋求相對(duì)應(yīng)的解決辦法，這是許多人一貫的作風(fēng)。
這三個(gè)基本要素分別為：
對(duì)不安等情緒，要做到察覺(jué)，然后直面接納。
先要自我識(shí)別，而后自我診斷，接納為第一步，不有句話是這樣說(shuō)的：先接納不完美的自己，再接納別人。
要馴服情緒產(chǎn)生的契機(jī)——“臆斷”。
什么是“臆斷”，“臆斷”很多時(shí)候是被負(fù)面情緒灌輸出來(lái)的。這樣說(shuō)，我們不太明白，心理學(xué)上所說(shuō)的是：“歪曲的認(rèn)知”。歪曲的認(rèn)知要比負(fù)面情緒灌輸出來(lái)的要好理解，故意改變或者歪曲解釋一件事物，就是“臆斷”。
對(duì)于頑固的消極情緒，要做到適當(dāng)“排遣”，“排遣”?就是改變意識(shí)對(duì)象。
排遣不是消除心中的那些不安，而要改變對(duì)象，改變排遣的方式，也要更換意識(shí)對(duì)象。
第二點(diǎn)：用一個(gè)訓(xùn)練來(lái)化解不安
這個(gè)訓(xùn)練為“正念”訓(xùn)練法。
在了解“正念” 訓(xùn)練法之前，要先了解什么是正念，正念指的是“發(fā)覺(jué)”或“專注的意識(shí)到”。
與正念相反的心理狀態(tài)是?：“心不在焉”。腦中雜念紛呈，注意力散漫，無(wú)法專注于一件事。
將“心不在焉”恢復(fù)到“心系當(dāng)下”的位置就是正念。
單純從概念去了解正念不太好理解，但從相反的心理狀態(tài)去了解正念容易多了。將“心不在焉” 恢復(fù)到“心系當(dāng)下”的位置就是正念。
從不專注到專注就是正念。從無(wú)法專注于一事到專注于一事就是正念。了解正念，然后再去訓(xùn)練就是要做的第二步。
“三分鐘正念呼吸法”：
1.?徐緩進(jìn)行；
2.將意識(shí)專注于呼吸氣流；
3.是留意腹式呼吸。
在早晨的一刻，用禪坐的方式，進(jìn)行深呼吸，徐緩進(jìn)行，然后將意識(shí)遍及全身，感受自己身體的狀態(tài)，再讓意識(shí)集中到頭頂，再慢慢輸送到腳尖等身體各個(gè)部位，切身感受身體每一刻的變化。

深呼吸
用這兩步，將不安化為灰燼，“復(fù)原力”就是慢慢適應(yīng)的過(guò)程，在面對(duì)困難時(shí)，需要有方法的進(jìn)行有效果的訓(xùn)練和選擇。
3.日落時(shí)刻：
日落就是收工的時(shí)刻，最后用發(fā)展的眼光去看待“不安”這件事情。
不安在隨著時(shí)代和人們的生活不斷發(fā)生變化和轉(zhuǎn)移，如以前的不安是為了如何好好填飽肚子而產(chǎn)生不安，解決的辦法較為簡(jiǎn)單，勞作，精耕細(xì)作便是一條相對(duì)偏安一隅的出路；現(xiàn)在，人們的不安主要來(lái)自工作和生活壓力，工作上每天想著如何晉升和加薪，生活上每天面對(duì)家庭、周圍各個(gè)方面的壓力，面對(duì)這些不安，有人按部就班，想著耗下去，有人選擇迎面出擊，而迎面出擊的好方法就是利用“復(fù)原力”對(duì)抗產(chǎn)生的不安。
還有一個(gè)應(yīng)對(duì)的好辦法就是體會(huì)心流，專心致志工作。
心流狀態(tài)就是全力工作，心流作為特殊的心理狀態(tài)，已被確認(rèn)具有多種優(yōu)點(diǎn)，如充實(shí)的體驗(yàn)，能帶來(lái)自發(fā)式動(dòng)機(jī)，還有自我進(jìn)步。
完全進(jìn)入狀態(tài)就是一種最充實(shí)的體驗(yàn)，好比我們拿到心愛(ài)手機(jī)的那一刻，專心觀察每個(gè)細(xì)節(jié)就是一種充實(shí)的體驗(yàn)，充實(shí)體驗(yàn)有很多方面的好處，可以看到別人看不到的，可以想到別人想不到的，就因?yàn)槟惚葎e人多了一份專注。
且看且思：隨著不安的產(chǎn)生，日出即有日落，有不安則有“復(fù)原力”，日出日落自己完成任務(wù)，而面對(duì)不安也需要自己完成，那么，我們?cè)谌粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的不安有哪些，是怎么產(chǎn)生的，產(chǎn)生的時(shí)候有沒(méi)有觀察到，觀察到了有沒(méi)有接納不安。
我們面對(duì)不安做出了什么樣的反應(yīng)，有什么樣的策略在應(yīng)對(duì)不安，是偏安一隅，還是迎頭痛擊，給它一棒，還以顏色，讓不安在這種自我進(jìn)步和充實(shí)體驗(yàn)中讓它消失。
珍惜讀過(guò)的每本書(shū)，
也請(qǐng)相信我說(shuō)的每句話都是錯(cuò)的。