北京白猿通背拳傳人峨眉尋根，共促武術(shù)文化交流

6月12日，北京石派白猿通背拳第七代傳人宋振華（武術(shù)七段、北京武協(xié)通背拳專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任）攜第八代傳人陳紀(jì)元（武術(shù)四段、一搏成名國(guó)術(shù)會(huì)賽事執(zhí)行總監(jiān)），在樂(lè)山師范學(xué)院峨眉武術(shù)文化研究所主任辜偉副教授、體育學(xué)院講師于泳濤博士的陪同下，抵達(dá)峨眉武術(shù)聯(lián)合總會(huì)，完成認(rèn)祖歸宗儀式。

據(jù)載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有三大劍法，為劍法始祖，乃“越女劍法”、“玄女劍法”和“猿公劍法”。“猿公劍法”便是峨眉山道人司徒玄空所創(chuàng)。由于司徒玄空常著白衣，又與峨眉山靈猴朝夕相處而創(chuàng)編出“峨眉通臂拳”，引來(lái)眾多弟子拜師求藝，故稱(chēng)其為“白猿祖師”。司徒玄空是有史以來(lái)記載的中華武術(shù)第一人，他編創(chuàng)的峨眉通臂拳，在民間長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)流傳中不斷發(fā)展。除拳術(shù)外，還有通臂掌、通臂功、通臂棍等練法。司徒玄空的出現(xiàn)，為峨眉武術(shù)文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可謂是峨眉武術(shù)的第一創(chuàng)始人。

白猿通背拳發(fā)源于峨眉山，后經(jīng)歷代宗師開(kāi)枝散葉，流傳至全國(guó)及海外。宋振華一行的到訪，既是對(duì)白猿通背拳“根在峨眉”歷史脈絡(luò)的呼應(yīng)，也為南北武術(shù)文化的交融搭建了橋梁。在聯(lián)合總會(huì)，兩位傳人同副會(huì)長(zhǎng)王超、顧問(wèn)林立就白猿通背拳的歷史沿革、拳械技法、實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用等展開(kāi)研討，并現(xiàn)場(chǎng)演示了白猿通背拳基本功、完整拳路及白猿棍，天罡刀、其剛?cè)嵯酀?jì)的身法與凌厲的近身技擊，引發(fā)在場(chǎng)專(zhuān)家的高度關(guān)注。聯(lián)合總會(huì)對(duì)全程進(jìn)行影像采集，為非遺保護(hù)留存珍貴資料。

當(dāng)日，峨眉武術(shù)宗祠內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，國(guó)家級(jí)非遺傳承人王超宣讀祭文，回溯峨眉武術(shù)千年傳承的輝煌歷程。宋振華、陳紀(jì)元向祖師上香、行叩首禮，以傳統(tǒng)儀軌表達(dá)對(duì)先賢的追思。隨后，聯(lián)合總會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王榮益向二人頒發(fā)祭祖證，正式確認(rèn)其峨眉武術(shù)傳人的身份，標(biāo)志著北京石派白猿通背拳與峨眉武術(shù)的歷史淵源得到官方認(rèn)證。

“這次歸宗，既是對(duì)先輩的告慰，也是對(duì)后輩的責(zé)任。”宋振華表示，未來(lái)將推動(dòng)兩地武術(shù)團(tuán)體常態(tài)化交流，共同挖掘白猿通背拳的文化價(jià)值。王超則強(qiáng)調(diào)，聯(lián)合總會(huì)將以此次活動(dòng)為契機(jī)，搭建“全球峨眉武術(shù)傳人尋根平臺(tái)”，號(hào)召更多流派回歸發(fā)祥地，通過(guò)技藝切磋、學(xué)術(shù)研討、賽事聯(lián)動(dòng)等形式，讓峨眉武術(shù)在守正創(chuàng)新中煥發(fā)新生。

此次活動(dòng)不僅彰顯了峨眉武術(shù)“同源共流”的文化包容性，更以非遺傳承為紐帶，為中華武術(shù)的活態(tài)保護(hù)與國(guó)際化傳播探索了新路徑。

來(lái)源：峨眉武術(shù)聯(lián)合總會(huì)

文：李娟

編輯：陳希