“《你行!你上!》以一種破字當頭,不破不立的氣概,重建了晚近三四十年的中國崛起敘事。”
作 者 | 郭松民
編 輯 | 南 方
01
據(jù)說,《你行!你上!》中原來有趙本山的戲份,不知道為什么,后來又沒有了。
有點遺憾。
如果趙本山出現(xiàn),“點題”意味可能就更加明顯,影片看上去,也就不那么晦澀了。
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《你行!你上!》原來叫《英雄出少年》。
現(xiàn)在看,改得很好。
原來的名字,重心在郎朗,但事實上,影片的重心并不在郎朗,而在郎父郎國任。
“你行!你上!”是父親激勵兒子的口吻,更切合影片的意境。
趙本山所以能夠成為中國家喻戶曉的明星,主要因為他在長達二十年左右的時間里,一直占據(jù)著春晚舞臺的中心。
每年春晚,趙本山小品都是大家最大的期待。
在小品中,趙本山最擅長扮演的,是一位被改革開放超越的父親形象。
當然,不是那種有權威、有尊嚴的“父親”,而是一種落后于時代的“笨拙可笑的父親”。
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在西裝、時裝流行的年代,“父親”的穿著,仿佛是從六七十年代穿越過來的,一頂被壓癟的干部帽,一襲皺巴巴的中山裝,一走路就摔跤,一說話就出錯,觀眾則從對這一形象的圍觀哄笑中,欣慰地確認自己已經(jīng)順利地跟上了時代潮流。
趙本山的小品,還在暗示:中國之進入新時期,是從文化上、心理上的“弒父”開始的,父親不能理解新的現(xiàn)實,不能提供指導和幫助,擺脫父親,才能適應現(xiàn)實。
在相當長的一個時期內(nèi),趙本山的敘述,是主流敘述。
02
《你行!你上!》是一部具有反潮流精神的影片。
編導兼主演姜文,以一種革命風格的簡單粗暴,用電影的語言,對這種“弒父才能進入新時代”的敘事,大聲地說:“不須放屁!”
在影片中,朗朗在鋼琴上的成功,完全是在父親郎國任主導下的成功。
郎國任主宰了朗朗了一切,設計并安排了他人生的每一步,父子之間的每次沖突,都以郎國任勝出告終。
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到了最后,郎朗終于對父親說“不”,而郎國任也終于感到無可奈何,打算離開美國回沈陽,但忽然又以“天降神兵”的方式出現(xiàn)在音樂會現(xiàn)場,并再次扮演了兒子精神導師和領袖的角色,推動兒子走向夢寐以求的舞臺中心。
影片中,姜文采用了大量雙人中景、近景、特寫,幾乎沒有大全景,更沒有長鏡頭,再加上快速剪輯、高密度臺詞、強有力的音樂,令觀眾目不暇接,耳不暇聞,一點喘息空間都沒有。
由此形成這樣一種效果:觀眾也像可憐的小郎朗那樣,在一個目標明確,充滿紅衛(wèi)兵式的熱忱、自負、霸道、喧囂并且有暴力傾向的父親催迫下,不顧一切,丟盔棄甲地拼命奔跑。
這位父親來自何方呢?
姜文用了很多象征性的符號提點觀眾,包括風雪中的偉人塑像,帽子上紅星,文革后期最“牛”的那批青年酷愛的飛行夾克,三輪摩托……
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郎國任和他所在沈陽的民樂團、公安局同事,都視郎朗為“咱們的兒子”,當仁不讓地為兒子出謀劃策,出錢出力,一定要讓兒子變成鋼琴大師。
伴隨著二十世紀后半葉冷戰(zhàn)的勝負逐漸見出分曉,伴隨著七八十年代中國社會的劇烈變化與轉(zhuǎn)型,這些人,成了沒有革命目標的革命者,是潰散后重新集結起來,卻失去上級和領袖,茫然若失的隊伍,是流落在敵人后方,乃至異國他鄉(xiāng)的游擊隊員……
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曾經(jīng)被推翻的舊世界以勝利者的姿態(tài)赫然降臨,他們滿懷悲愴,忍受著失敗的傷痛,深知在有生之年已不可能再把“舊世界打得落花流水”——外部的意義世界既然崩潰,那就回歸家庭吧,既然不能改造世界,那就改造自己的兒子吧!
郎國任明白,他和兒子已經(jīng)進入了一個同自己熟悉的世界迥然不同的平行空間,在這個空間里,不再有政委、指導員、老班長,不再有“革命大家庭”,每個能夠成就兒子的“大師”、“經(jīng)紀人”,也都在覬覦父親的地位與榮耀。
所以,對郎國任來說,成就兒子的斗爭,同時也是爭奪兒子的斗爭。
這是最后的斗爭,郎國任不能失敗,否則就一無所有。
郎國任不是一位一般意義上望子成龍的父親,而是一位被許多“幽靈”附體的“超級大爸”,這些“幽靈”包括《英雄兒女》中的王文清,《年輕的一代》中的林堅,甚至還有《紅燈記》中李玉和……這些幽靈追逐著他、催迫著他,令他不能有片刻安寧,也不能有半點妥協(xié)。
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影片的最后,昏倒又蘇醒的郎國任躺在急救直升機上,從郎朗的音樂會上空隆隆飛過。
下面,是舊世界的心臟地帶,兒子已經(jīng)在他的領域里攀上了金字塔的塔尖。
郎國任流下眼淚,不知是心酸的眼淚,抑或是高興的眼淚,無論如何,這一幕堪稱“淚飛頓作傾盆雨”。
就這樣,《你行!你上!》以一種破字當頭,不破不立的氣概,重建了晚近三四十年的中國崛起敘事。
人們意識到,弒父,只能從肉體上殺死父親,但父親的精神,卻依然充溢、游走于人世間,依然能夠引領、鼓勵活著的人,依然能夠創(chuàng)造奇跡。
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